וואָס טאָן דלאָניע ביימער זאָגן? (א קלערן פֿאַר פאלם זונטיק)
וואָס טאָן דלאָניע ביימער זאָגן? (א קלערן פֿאַר פאלם זונטיק)
דורך Byron L. Rohrig
Byron L. Rohrig איז פּאַסטער פון דער ערשטער אמעריקאנער מעטהאָדיסט טשורטש אין בלומינגטאָן, ינדיאַנאַ.
אַ אָפּשפּיגלונג פון דעם טייַטש פון די פאלם צווייגן מיט וואָס יאָשקע איז געווען וועלקאַמד ווען ער אריין אין ירושלים. די טראַדיציע פון טרייסלען די צווייגן איז ניט וואָס מיר טראַכטן. "
איין יאָר בשעת איך געדינט ווי אַ פּאַסטער פון אַן עולם נאָר אַרויס ינדיאַנאַפּאָליס, איך באגעגנט מיט אַ צוויי-מיטגליד דינען קאַמיטי צו פּלאַנירן די רוח וואָך און יסטער באַדינונגס. דער יאָר איז געווען לימיטעד. "איז עס אַ וועג צו ויסמיידן צאָלן אַ דאָלאַר אַ דלאָניע צווייַג פון אַ דאָלאַר?" איך האב שוין געפרעגט. איך באווויגן געשווינד צו אָנכאַפּן דעם לערנען מאָמענט.
"באשטימט," האָב איך געזאָגט און דערקלערט, אַז נאָר יוחנן בשורה דערמאנט פאלם ביימער אין שייכות מיט יאָשקע 'אָנקומען אין ירושלים. מתיא, למשל, פשוט זאגט אַז מענטשן "שנייַדן צווייגן פון ביימער". פון וואָס ביימער אָדער שראַבז וואָלט די מענטשן פון פּיטצבאָראָ האָבן שנייַדן צווייגן אויב יאָשקע האט אַפּראָוטשט די שטאָט לימאַץ? מיר געפרעגט זיך. מיר האָבן אויך באַטראַכט די דיפּער קשיא: וואָס זענען די צווייגן וואָס קומען אויס אין פרי פרילינג? אַזוי איז געבוירן די געדאַנק פון וואָס מיר קען האָבן גערופן "פּוסי ווילאָו זונטיק".
מיט אונדזער געדאַנק, מיר זענען געזעסן עטלעכע מאָומאַנץ צו וועקסל צופֿרידן סמיילז. פּלוצלינג די רעגע פארשטאפט ווען האַלב פון די קאַמיטי געבעטן, "וואָס טאָן די דלאָניע זאָגן?"
מייַן האַרץ איז געווען סטריינדזשלי העאַטעד. קיין קשיא קען האָבן געבראכט מער פרייד צו אַ פּריידיקער וואָס האט פארבראכט די פריערדיקע וואָכן מבשר וועגן די בשורה פון יוחנן. "ווען איר לייענען יוחנן, שטענדיק זיין אָפּגעהיט צו קוקן פֿאַר אַ סימבאָליש אָנזאָג הינטער די דערציילונג," איך ריפּיטיד עטלעכע מאָל. משמעות אַ ליסנער האט געהערט מיר זאָגן אַז משמעות אַקסאַדענטאַל דעטאַילס אָפט אָנווייַזן דיפּער טרוטס אין יוחנן. אַזוי די קשיא: וואָס טאָן די פּאַלמז?
וואָס מיר טאָן ניט לייענען, אָבער מיר קענען רעכענען, איז אַז די פראַנגעס פון יוחנן 12: 12-19 וואָס קומען צו טרעפן יאָשקע מאַך צו די שטאָט טויער מיט די לעבעדיק 200 יאָר געשיכטע פון שמעון מאַקקאַבע אין גייַסט. מאַקקאַבעוס ימערדזשד אין אַ צייט ווען די ברוטאַל און גענאָצידאַל אַנטיאָטשוס עפּיפאַנעס דאַמאַנייטאַד פּאַלעסטינע. אין 167 בק. די "אַבאַמאַניישאַן פון עלנט") אַנטיאָטשוס איז געווען אַ שליח פון העללעניסם און בדעה צו ברענגען זיין גאַנץ מלכות אונטער דער השפּעה פון די גריכיש וועגן. דאָס בוך פון די ערשטע מאַקקאַבעעס אין דער אַלטע טעסטאַמענט אַפּאָקריפאַ עדות אויף זיין פעסטקייט: "זיי האָבן טייטן די וואָמען וואָס האָבן מילה זייער קינדער און זייערע פאַמיליעס און די וואס מאַמז זיי; און די בייביז ביי די מוטערס האַלדז געהאנגען "(1: 60-61)
ווונדאַד דורך דעם סקאַנדאַל, מאַטהאַטיאַס, אַן אַלט פּריסטלי מענטש, אלנגעזאמלט זיין פינף קינדער און אַלע די וועפּאַנז ער קען געפֿינען. א גערילאַ קאמפאניע איז לאָנטשט קעגן די זעלנער פון אַנטיאָכוס. כאָטש מאַטאַטהיאַס איז געשטארבן פרי, זיין זון יהודה, גערופֿן מאַקקאַבעאָ (האַמער), איז געווען ביכולת צו רייניקן און רידיאַקייט די ביסידזשד טעמפּל אין דרייַ יאָר דאַנק צו אַ קער פון געשעענישן וואָס עמפּטיד די אַרומיק פון די אַקיאַפּאַנט. אָבער די פייטינג איז נישט איבער. צוואַנציק יאר שפּעטער, נאָך יהודה און אַ סאַקסעסער ברודער, יונתן, געשטארבן אין שלאַכט, אַ דריט ברודער שמעון, גענומען קאָנטראָל און דורך זיין דיפּלאָומאַסי אַטשיווד די זעלבסטשטענדיקייט פון יהודה, וואָס האָט געגרינדעט וואָס וואָלט ווערן אַ גאַנץ יאָרהונדערט פון ייִדיש סאַווראַנטי. דאָך עס איז געווען אַ גרויס פּאַרטיי. "אין דריטן און צוואַנציקסטן טאָג פֿון דעם צווייטן חודש, אין יאָר הונדערט און זיבעציק יאָר,
אויב מיר וויסן די ערשטע מאַקקאַבעעס, מיר קענען לייענען די מחשבות פון יענע וואָס טרייסלען זייער פאלם צווייגן. זיי זענען געגאנגען צו טרעפן יאָשקע אין דער האָפענונג אַז ער וועט קומען צו צעטרעטן און באַזייַטיקן אן אנדער גרויס פייַנט פון ישראל, דאָס מאָל רוים. וואָס טאָן די פּאַלמז זאָגן? זיי זאָגן: מיר זענען מיד פון קיקינג אַרום, הונגעריק צו זיין נומער איין ווידער, גרייט צו פאָרן ווידער. דאָ איז אונדזער אַגענדאַ און איר קוק ווי דער מענטש מיר דאַרפֿן. באַגריסונג, וואָריער מלך! אַווע, קאַנגקערינג העלד! די "גרויס מאַסע" אויף פאלם זונטיק ריקאָלז אן אנדער פאלק אין די בשורה פון יוחנן. יוזל האט מעראַקיאַלאַסלי נערטשערד די מאַסע, 5.000 פאָרץ. אָבער "סענסינג אַז זיי זענען געווען וועגן צו קומען און נעמען אים מיט גוואַלד און מאַכן אים מלך, יאָשקע צוריקגעצויגן. (יוחנן 6:
ווי דאָס פון די נביאים פון נעכטן יאָר, דאָס איז געווען אַ בלייטאַנט אַקט דיזיינד צו ברענגען די אמת פון די גאנצע ייסעק: אַ מלך בענט אין מלחמה אין אַ ריידינג אַ פערד, אָבער איינער וואס זוכן שלום ראָוד אַ ייזל. יוחנן 'ס מאַסע האט געדענקט אן אנדער טריומפאַל פּאָזיציע what וואָס שמעון האט דעקרעד וואָלט זיין אנגעצייכנט יעדער יאָר ווי אַ טאָג פון ייִדיש זעלבסטשטענדיקייט. יאָשקע 'מיינונג, אָבער, איז געווען אויף עפּעס אַנדערש:
פריי זיך זייער, 0 טאָכטער פון ציון!
שרייט הויך, 0 טאָכטער פון ירושלים!
זע, דיין מלך קומט צו דיר;
ער איז טריומפאַנט און וויקטאָריאַס,
אַניוועסדיק און ריידינג אַן ייזל,
אויף אַ פאָוול די פאָוואַל פון אַן ייזל [זעטש. 9: 9].
פאלם שייקערז רייטלי זען די טריומף אין יאָשקע, אָבער טאָן ניט פֿאַרשטיין עס. יאָשקע געקומען צו קאַנגקער ניט רוים אָבער די וועלט. ער קומט צו דער הייליק שטאָט ניט צו מאַכן טויט אָדער צו ויסמיידן טויט, אָבער צו טרעפן טויט מיט זיין קאָפּ געהאלטן הויך. עס וועט קאַנגקער די וועלט און טויט זיך דורך געהאלטן ביים שטארבן. גלייך נאָך זיין טריומפאַל פּאָזיציע, לויט יוחנן, דערקלערט יאָשקע ווי ער וועט געווינען: "איצט איז דער משפט פון דעם וועלט, איצט דער הערשער פון דעם וועלט וועט זיין ארויסגעוואָרפן; און איך, ווען איך בין אויפֿגעהויבן פֿון דער ערד, וועל צוציען אַלע מענטשן פֿאַר מיר. ”(12: 31-32).
מיר מודה אונדזער מיסאַנדערסטאַנדינג. מיר אויך קומען צו די שטאָט טויערן, מיט די אַגענדאַז אין האַנט, אין די צווישן פון קראַודז ליינד אַרויף ווי סאַנטאַ קלאַוס וואָלט אָנקומען אין די שטאָט. אין אַ וועלט וואָס רוטינלי אַטאַטשיז מאַקסימום ווערט צו ווייניקער ווי פונדאַמענטאַל טינגז, אפילו די געטרייַ זענען געפרואווט צו קומען מיט זייער ווינטשן רשימות. אונדזער נאַטיאָנאַליסט אָדער קאָנסומעריסט רעליגיאָנס פּריידיקן אַז האַלטן די מנוחה פון די וועלט דערשראָקן אָדער געסינג בשעת סאַטיספיינג אונדזער פּאָנעם ינפאַנאַטלי מאַטעריאַל תאוות זאָל ניט זיין ווייַט פון די מלכות פון הימל.
פּאַלמס אָדער לאָך ווילאָוז זאָגן אַז אַזאַ צוגאַנג איז געווען ביז אַהער, אָבער עס איז געפֿונען פעלנדיק. דער כבוד ווערט פון דעם נאָמען, די צוגעזאגט כבוד, וועט ניט זיין געפֿונען אין אַ נייַ העלד, סיסטעם אָדער פּאָליטיש באַוועגונג. "מייַן קינגשיפּ איז נישט פון די וועלט," זאגט דזשאָהאַננינע יאָשקע (18:36) - וואָס אויך זאגט וועגן זיין אנהענגערס, "איך בין נישט פון די וועלט" (17:14). . לעבן פון אייביק דימענשאַנז איז די טאַלאַנט פון די דאָ און איצט פֿאַר די וואס גלויבן אַז דעם סאַקראַפישאַל איינער איז דער זון פון גאָט.די סווייינג צווייגן זאָגן אַז מיר האָבן מיסאַנדערסטוד ווי זיינע תלמידים. אונדזער האפענונגען און חלומות זענען צו פאַרנומען פֿאַר די פארמשפט און טויט. און ווי אין די פאַל פון די תלמידים, נאָר די טויט און המתים פון יאָשקע וועט דערקלערן אונדזער מיסאַנדערסטאַנדינג.