וואָס האָט דער פּויפּסט פראַנסיס געזאָגט וועגן ציווילע יוניאָנס?
"פראַנסעסקאָ", א ניי באפרייט דאַקיומענטערי וועגן דעם לעבן און מיניסטעריום פון פּויפּסט פראַנסיס, האָט כעדליינז ווערלדווייד, ווייַל די פילם כּולל אַ סצענע אין וואָס פּאָפּע פראַנסיס רופט צו האַסקאָמע פון יידל פאַרבאַנד געזעצן פֿאַר קאַפּאַלז פון זעלביקער געשלעכט .
עטלעכע אַקטיוויס און מעדיע ריפּאָרץ האָבן סאַגדזשעסטיד אַז פּאָפּע פראַנסיס געביטן קאַטהאָליק לערנען מיט זיין רימאַרקס. צווישן פילע קאַטהאָליקס, די באַמערקונגען פון דעם פּויפּסט האָבן געפֿירט פֿראגן וועגן וואָס דער פּויפּסט אַקטשאַוואַלי געזאגט, וואָס עס מיטל און וואָס די קהילה לערנט וועגן יידל יוניאַנז און חתונה. CNA יגזאַמאַנז די פֿראגן.
וואָס האָט דער פּויפּסט פראַנסיס געזאָגט וועגן ציווילע יוניאָנס?
בעשאַס אַ אָפּשניט פון "פראַנסיס" וואָס דיסקאַסט פּאָסט פראַנסיס 'פּאַסטעכיש זאָרגן פֿאַר קאַטהאָליקס וואָס ידענטיפיצירן ווי לגבט, דער פּויפּסט האט צוויי באַזונדער באַמערקונגען.
קודם האָט ער געזאָגט: “האָמאָסעקסואלן האָבן דאָס רעכט צו זיין א טייל פון דער משפּחה. זיי זענען קינדער פון גאָט און האָבן אַ רעכט צו אַ משפּחה. קיינער זאָל ניט זיין יקספּעלד אָדער זיין ומגליקלעך ווייַל פון דעם. "
בשעת דער פּויפּסט האט נישט פּראָטים וועגן די באַטייַט פון די רימאַרקס אין די ווידעא, פּאָפּע פראַנסיס גערעדט פריער צו מוטיקן עלטערן און קרויווים נישט צו אָסטראַסייז אָדער ויסמיידן קינדער וואָס זענען יידענאַפייד ווי לגבט. דאָס מיינט צו זיין דער זינען אין וואָס דער פּויפּסט האָט גערעדט וועגן די רעכט פון מענטשן צו זיין טייל פון דער משפּחה.
עטלעכע האָבן סאַגדזשעסטיד אַז ווען פּאָפּע פראַנסיס גערעדט וועגן די "רעכט צו אַ משפּחה," די פּאָפּע איז געווען פאָרשלאָגן עטלעכע סאָרט פון שווייַגנדיק שטיצן פֿאַר די זעלבע געשלעכט אַדאַפּשאַן. אָבער דער פּויפּסט האָט זיך פריער אַנטזאָגט קעגן אזעלכע אַדאָפּציעס, זאָגנדיק אז דורך זיי ווערן קינדער "פארכאפט פון זייער מענטשלעכער אנטוויקלונג, געגעבן דורך א פאטער און א מוטער און זיי וועלן פון גאָט", און זאָגנדיק אז "יעדער מענטש דאַרף א פאטער. זכר און ווייַבלעך מוטער וואָס קענען העלפֿן זיי צו פאָרעם זייער אידענטיטעט.
אויף ציווילע יוניאָנס האָט דער פּויפּסט געזאָגט: “וואָס מיר דארפן שאפן איז א געזעץ אויף ציווילע יוניאָנס. דעם וועג זיי זענען ליגאַלי באדעקט. "
"איך האָב דאָס פארטיידיקט," האָט פּאָפּע פראַנסיס צוגעגעבן, משמעות אין באציונג צו זיין פאָרשלאָג צו די ברודער בישאַפּס, בעשאַס אַ 2010 דעבאַטע אין ארגענטינע וועגן פריילעך חתונה, אַז די אַקסעפּטאַנס פון יידל יוניאַנז קען זיין אַ וועג צו פאַרמיידן דורכפאָר פון געזעצן. אויף חתונה פון זעלביקער געשלעכט אין דער מדינה.
וואָס האָט פּאָפּע פראַנסיס געזאָגט וועגן פריילעך חתונה?
עפּעס. די טעמע פון פריילעך חתונה איז נישט דיסקאַסט אין די דאַקיומענטערי. אין זיין מיניסטעריום, פּאָפּע פראַנסיס אָפט באשטעטיקט די דאָקטרינאַל לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש אַז חתונה איז אַ לייפלאָנג שוטפעס צווישן אַ מענטש און אַ פרוי.
בשעת פּויפּסט פראַנסיס אָפֿט ינקעראַדזשד אַ וועלקאַמינג באַזייַטיקונג צו קאַטהאָליקס וואָס ידענטיפיצירן ווי לגבט, דער פּויפּסט אויך געזאגט אַז "חתונה איז צווישן אַ מענטש און אַ פרוי," און האט געזאגט אַז "די משפּחה איז טרעטאַנד דורך גראָוינג השתדלות פון עטלעכע צו רידיפיינינג די ינסטיטושאַן פון כאַסענע ", און השתדלות צו רידיפיין כאַסענע" סטראַשען צו דיספיגיער גאָט ס פּלאַן פֿאַר שאַפונג.
פארוואס זענען די באַמערקונגען פון דעם פּויפּסט אויף יידל יוניאַנז אַ גרויס האַנדלען?
כאָטש פּאָפּע פראַנסיס האט ביז אַהער דיסקאַסט ציווילע יוניאַנז, ער האט קיינמאָל פריער בפירוש באוויליקט דעם געדאַנק אין עפנטלעך. כאָטש דער קאָנטעקסט פון זיין סייטיישאַנז אין די דאַקיומענטערי איז נישט גאָר דיסקלאָוזד, און עס איז מעגלעך אַז דער פּויפּסט האָט צוגעגעבן קוואַלאַפאַקיישאַנז וואָס זענען נישט געזען אויף די אַפּאַראַט, אָבער אַפּפּראָווינג די יידל יוניאַנז פֿאַר קאַפּאַלז פון די זעלבע געשלעכט איז אַ זייער אַנדערש צוגאַנג פֿאַר אַ פּויפּסט, וואָס רעפּראַזענץ אַ אָפּטראָג פון די שטעלע פון זיין צוויי באַלדיק פּרעדאַסעסערז אין דעם אַרויסגעבן.
אין 2003, אין אַ דאָקומענט באוויליקט דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער און געשריבן דורך קאַרדינאַל יוסף ראַצינגער, וואָס איז געווארן פּאָפּע בענעדיקט קסווי, די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה געלערנט אַז "רעספּעקט פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן קענען ניט אין קיין וועג פירן צו האַסקאָמע. כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור אָדער די לעגאַל דערקענונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל יוניאַנז ".
אפילו אויב יידל יוניאַנז קען זיין אויסדערוויילט דורך מענטשן ווי די זעלביקער געשלעכט קאַפּאַלז ווי באגאנגען סיבלינגז אָדער פרענדז, די CDF האט געזאגט אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל ריליישאַנשיפּס וואָלט זיין "פאָרסין און באוויליקט דורך געזעץ" און אַז יידל יוניאַנז "וועט פאַרטראַכטן עטלעכע מאָראַליש וואַלועס פון באַזע. און פאַרשאַפן אַ דיוואַליויישאַן פון די ינסטיטושאַן פון חתונה ".
"די לעגאַל אָנערקענונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל יוניאַנז אָדער זייער פּלייסמאַנט אויף דער זעלביקער מדרגה ווי כאַסענע וואָלט מיינען ניט בלויז די האַסקאָמע פון דיווייבינג נאַטור, מיט די קאַנסאַקוואַנס פון מאכן זיי אַ מאָדעל אין די היינטיקע געזעלשאפט, אָבער אויך וואָלט פאַרטונקען די פונדאַמענטאַל וואַלועס וואָס געהערן צו דער פּראָסט העריטאַגע פון מענטשהייט ", פאַרענדיקט דעם דאָקומענט.
די 2003 CDF דאָקומענט כּולל די דאָקטרינאַל אמת און שטעלעס פון יוחנן פאולוס דער צווייטער און בענעדיקט קסווי וועגן ווי צו נוצן די דאָקטרינאַל לערנען פון דער קהילה בעסטער צו פּאָליטיש ישוז וועגן יידל השגחה און די רעגולירן פון חתונה. בשעת די שטעלעס זענען קאָנסיסטענט מיט די טשורטש ס לאָנגסטאַנדינג דיסציפּלין וועגן דעם ענין, זיי זענען נישט זיך געהאלטן אַרטיקלען פון אמונה.
עטלעכע מענטשן האָבן געזאָגט אַז דאָס וואָס דער פּויפּסט געלערנט איז אפיקורסות. ס 'איז אמת?
ניין. די באמערקונגען פון דעם פּויפּסט האָבן ניט געלייקנט און ניט געפרעגט קיין דאָקטרינאַל אמת אַז קאַטהאָליקס זאָל שטיצן אָדער גלויבן. טאקע, דער פּויפּסט האט אָפט באשטעטיקט די דאָקטרינאַל לערנען פון די טשורטש וועגן חתונה.
דער קלאָר רופן פון דעם פּויפּסט פֿאַר יידל פאַרבאַנד געסעצ - געבונג, וואָס מיינט צו זיין אַנדערש פון די שטעלונג אויסגעדריקט דורך די CDF אין 2003, איז גענומען צו פאָרשטעלן אַ אָפּפאָר פון אַ לאַנג-לאַנג מאָראַליש משפט אַז טשורטש פירער האָבן געלערנט שטיצט און סאַסטיינז. די אמת. אין דעם CDF דאָקומענט שטייט אז געזעצן פון ציווילע יוניאן געבן שטילער צושטימונג צו האמאסעקסועלע אויפפירונג; בשעת דער פּויפּסט האָט אויסגעדריקט שטיצע פאר ציווילע יוניאָנס, האָט ער אויך אין זיין פאנטיפיקאט גערעדט וועגן די אוממאָראלישקייט פון האמאָסעקסועלע אקטן.
עס איז אויך וויכטיק צו באַמערקן אַז אַ דאָקומענטאַר אינטערוויו איז נישט אַ פאָרום פֿאַר באַאַמטער פּייפּאַס לערנען. די באמערקונגען פון דעם פּויפּסט זענען נישט פאָרגעשטעלט געוואָרן אין גאַנצן און קיין טראַנסקריפּציעס זענען נישט אריינגעגעבן געווארן, סיידן דער וואַטיקאַן אָפפערס נאָך קלעריטי, זיי מוזן ווערן גענומען אין ליכט פון די לימיטעד אינפֿאָרמאַציע בנימצא אויף זיי.
מיר האָבן די זעלבע געשלעכט כאַסענע אין דעם לאַנד. פארוואס איז ווער עס יז גערעדט וועגן יידל יוניאַנז?
עס זענען 29 לענדער אין דער וועלט וואָס לעגאַל אנערקענען "חתונה" פון זעלביקער געשלעכט. רובֿ פון זיי זענען געפֿונען אין אייראָפּע, צפון אַמעריקע אָדער דרום אַמעריקע. אָבער אין אנדערע טיילן פון דער וועלט, די דעבאַטע וועגן די דעפֿיניציע פון חתונה האט נאָר אנגעהויבן. אין עטלעכע טיילן פון לאַטייַן אַמעריקע, למשל, די רידיפינישאַן פון חתונה איז נישט אַן געגרינדעט פּאָליטיש טעמע, און קאַטהאָליק פּאָליטיש אַקטיוויס האָבן קעגן קעגן השתדלות צו נאָרמאַלייז יידל פאַרבאַנד געסעצ - געבונג.
קעגנערס פון ציווילע יוניאנס זאגן אז זיי זענען געווענליך א בריק צו געזעצגעוואוינונג פון זעלבן סעקס, און חתונה אקטיוויסטן אין געוויסע לענדער האבן געזאגט אז זיי זארגן זיך אז די LGBT לאביאיסטן וועלן נוצן די פאוסט'ס ווערטער אינעם דאקומענטאר צו שטייגן. אַ וועג צו דער זעלביקער געשלעכט כאַסענע.
וואָס טוט די טשורטש לערנען וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי?
די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש לערנט אַז יענע וואָס ידענטיפיצירן ווי לגבט "מוזן זיין אנגענומען מיט רעספּעקט, ראַכמאָנעס און סענסיטיוויטי. מען זאָל אַוווידאַד קיין צייכן פון ומיוישערדיק דיסקרימינאַציע קעגן זיי. די מענטשן זענען גערופן צו דורכפירן דעם וועט פון גאָט אין זייער לעבן און, אויב זיי זענען קריסטן, צו פאַרייניקן די שוועריקייטן וואָס זיי קענען טרעפן פון זייער צושטאַנד צו די קרבן פון די האר ס קראָס.
די קאטעקיזם זאגט אז האמאסעקסואלע נייגונגען זענען "אביעקטיוו דיסארדערט", האמאסעקסואלע אקטן זענען "אין קעגנזאץ פון נאטורלעכן געזעץ" און די וואס אידענטיפיצירן זיך אלס לעסביען און פריילעך, אזוי ווי אלע מענטשן, ווערן גערופן צו די מעלה פון ריינקייט.
זענען קאַטהאָליקס פארלאנגט צו שטימען מיט דעם פּויפּסט וועגן יידל יוניאַנז?
די סטייטמאַנץ פון פּאָפּע פראַנסיס אין "פראַנסיס" טאָן ניט קאַנסטאַטוט פאָרמאַל פּייפּאַס לערנען. בשעת די באַשטעטיקונג פון דעם פּויפּסט פון די כשיוועס פון אַלע מענטשן און זיין רוף פֿאַר רעספּעקט פֿאַר אַלע מענטשן זענען איינגעווארצלט אין קאַטהאָליק לערנען, קאַטהאָליקס זענען נישט אַבליידזשד צו נעמען אַ לעגיסלאַטיווע אָדער פּאָליטיש שטעלע רעכט צו דער פּאָפּע ס באַמערקונגען אין אַ דאַקיומענטערי. .
עטלעכע בישאַפּס האָבן אויסגעדריקט אז זיי ווארט אויף ווײַטער קלארקייט וועגן דעם פּויפּסט'ס קאָמענטארן פון וואַטיקאַן, בעת איינער האָט דערקלערט אז: "בשעת די לערעריי פון דער קירכע וועגן חתונה איז קלאָר און אומפארמעגליך, מוז דער שמועס פאָרזעצן אויף די בעסטע וועגן צו רעספעקטירן די כשיוועס פון סעקסואל באציאונגען. אַזוי אַז זיי זענען נישט אונטערטעניק צו קיין ומיוישערדיק דיסקרימינאַציע. "