וואָס טוט יאָשקע לערנען וועגן סטאַמבאַלינג און מחילה?
איך וואָלט נישט וועקן מיין מאַן און איך טאָפּט צו די בעט אין דער פינצטער. ניט געקענט צו מיר, אונדזער סטאַנדאַרט 84-פונט פּודל ראָולד אַרויף די טעפּעך ווייַטער צו מיין בעט. איך טריפּט און שלאָגן די שטאָק - שווער. איך טאָן ניט טראַכטן מאַקס באַשלאָסן צו פאַלן מיר ווען ער קעגן די טעפּעך. אָבער זיין פאַרווייַלונג לינקס מיר מיט אַ ווייטיקדיק צוריק און קרום קני.
האָבן איר אלץ געדאַנק אַז אונדזער אָפּגעלאָזן נאַטור קענען אָנמאַכן מענטשן צו שטאָמפּערן איבער זייער אמונה? יאָשקע האט געזאגט, "סטאַמבאַלינג בלאַקס זענען געבונדן צו קומען, אָבער צאָרע צו אים דורך וועמען זיי קומען! עס וואָלט זיין בעסער פֿאַר אים אויב אַ מילסטאָון וואָלט זיין כאַנגד אַרום זיין האַלדז און ארלנגעווארפן אין די ים, אלא ווי סטאַמבאַלינג איינער פון די קליינע קינדער "(לוק 17: 1-2 נאַסב).
וואָס איז אַ שטערונג?
בלו בריוו ביבל דיפיינז אַ שטערונג ווי "קיין מענטש אָדער זאַך דורך וואָס איינער איז (טראַפּט) אין טעות אָדער זינד". מיר זאלן ניט אויסן צו פאַרשאַפן עמעצער צו שטאָמפּערן אין זייער אמונה, אָבער אונדזער אַקשאַנז, אָדער פעלן פון עס, קענען פירן אנדערע צו טעות אָדער זינד.
אין גאַלאַטיאַנס, פאולוס קאָנפראָנטעד דער שליח פעטרוס פֿאַר קאָזינג געגלויבט צו שטאָמפּערן. זיין צביעות האט אויך געפירט די געטרייַ באַרנאַבאַס אַוועק.
“ווען כֵּיפָא איז געקוּמען קיין אנטיאכיע, האָב איך אים אָפן קעגנגעשטעלט, ווייל ער איז פאַרדאַמט געוואָרן. ווייַל איידער עטלעכע מענטשן געקומען צו יעקב, ער געוויינט צו עסן מיט די פּאַגאַנז. אָבער ווען זיי זענען אָנגעקומען, האָט ער זיך אָנגעהויבן זיך אָפּטיילן און זיך אָפּטיילן פון די פאגאנער, ווײַל ער האָט מורא געהאט פאר די וואָס האָבן געהערט צו דער מילה. די אנדערע אידן האָבן זיך אייַנגעשלאָסן אין זיין צביעות, אַזוי אַז אויך מיט זייער צביעות, איז ברנבֿא פארפירט געוואָרן ”(גאלאטער 2: 11-13).
ווי פעטרוס, דער דרוק צו קאַנפאָרם אָדער נישט רופן ופמערקזאַמקייט צו זיך קענען גרונט אונדז צו קאָמפּראָמיס אונדזער וואַלועס פון אמונה. מיר קען טראַכטן אונדזער אַקשאַנז טאָן ניט ענין. אָבער אונדזער אַקשאַנז האָבן אַ פּראַל אויף אנדערע און אויף זיך.
הייַנט מיר קעסיידער באַמבאַרדיד מיט פאַרשידענע מיינונגען און מגילה, פילע פון זיי זענען אין קאַנטראַסט קאַנטראַסט צו די לערנונגען פון די ביבל. דער דרוק צו קאַנפאָרם צו אַ וועלט קולטור וואָס איז קעגן משיח איז טיף.
ווען איך זען ווי עמעצער קעמפן עפנטלעך פֿאַר וואָס איז רעכט, אלא ווי צו נאָכקומען מיט די פאָלקס מיינונג, איך טראַכטן וועגן שאַדראַטש, מעשאַטש און אַבעדנעגאָ, די דריי יונגע מענטשן וואָס זענען געשטאנען ווען אַלע אנדערע קנייד פֿאַר אַ געץ פון גאָלד (דניאל 3). זייער קעגנשטעל האָט זיי געפֿירט אין אַ פּאַטעטיש אויוון.
עס קאָס אונדז צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די קולטור און באַשיצן אונדזער אמונה. אבער יאָשקע געווארנט אַז עס איז מער קאָס צו גיין מיט די שטראָם און זייַנען אַ שטערונג וואָס פירט יונגע געגלויבט צו טעות. יאָשקע האט געזאגט, "עס וואָלט זיין בעסער ... צו ווערן ארלנגעווארפן אין די ים מיט אַ מילסטאָון טייד אַרום דיין האַלדז ווי צו פאַרשאַפן איינער פון די ביסל אָנעס צו שטאָמפּערן" (לוק 17: 2).
אין דעם אויוון, שאַדראַק, מעשאַטש און אַבדנעגאָ געפּלאָנטערט די פּרינקאַרנייט משיח. זייער ניסימדיק שוץ געצויגן די ופמערקזאַמקייט פון די פּייגאַן ווירע. קיין איין האָר האָט מען ניט פֿאַרברענט! און זייער מוט ינספּירז אונדז נאָך. יאָשקע ריוואָרדז יענע וואס זענען מיט אים, ביידע אין דעם לעבן און פֿאַר אייביקייט.
צי ניט שטאָמפּערן אויף אַן העט
נאָך טעלינג זיין תלמידים צו היטן זיך, יאָשקע גערעדט וועגן דילינג מיט די אומרעכט. איז ער טשאַנגינג די טעמע? איך טראכט נישט אזוי.
“אַזוי זיין אָפּגעהיט. אויב אייער ברודער אָדער שוועסטער זינדיקט קעגן אייך, זאָלט איר מבייש זיין ”(לוק 17: 3).
ווען אַ גלויבן גלויבט זינד קעגן אונדז, יאָשקע טוט נישט זאָגן צו פאַרלאָזן אים. ער זאגט אַז ער מוסערט זיי. פארוואס זאָל ער זאָגן דאָס? איך גלויבן אַז ער וויל צו באַשיצן אונדז פון פאַרדראָס און פּאַסיוולי ווערן קאַמפּליסאַט אין זייער זינד. דאָס אויך גיט דעם ברודער אָדער שוועסטער די געלעגנהייט צו תשובה טאן. אויב זיי טאָן אונדז פאַלש, זיי מיסטאָמע אויך פאַלש אנדערע. באַשולדיקן זינד פּראַטעקץ ביידע. מיר טאָן נישט וועלן צו לאָזן זינדיק נאַטור.
מוחל זיי - איבער און איבער ווידער
“און אויב זיי טוען תשובה, זיי זיי מוחל. אפילו אויב זיי זינדיקן זיבן מאָל אין איין טאָג און קומען זיבן מאָל צוריק צו איר און זאָגן "איך תשובה, איר מוזן מוחל זיי" (לוק 17: 3-4).
די נומער זיבן אָפט רעפּראַזענץ קאַמפּליטנאַס. עס מיטל אַז מיר פאָרזעצן צו פאַרגעבן קיין ענין ווי פילע מאָל זיי איבערחזרן זייער פאַלש (מתיא 18: 21-22).
אויב עמעצער וואָלט קומען צו מיר זיבן מאָל אין אַ טאָג און זאָגן, "איך תשובה," איך וואָלט נישט צוטרוי זיי. די גוטע נייַעס איז אַז יאָשקע טוט נישט זאָגן צו צוטרוי זיי. ער זאגט צו מוחל זיי.
מוחל הייסט "לאזן גיין, לאזן זיין". עס מיטל אויך "קאַנסאַלינג אַ כויוו". אין מתיא 18: 23-35, יאָשקע דערציילט די משל פון אַ מלך וואָס מוחל געווען דעם ריזיק כויוו פון אַ קנעכט קעגן אים. דער מוחל קנעכט דעמאָלט געגאנגען צו זאַמלען מינערווערטיק דעץ פון אַ יונגערמאַן קנעכט. ווען דער מענטש קען נישט באַצאָלן, דער מוחל באַל - כויוו האט ארלנגעווארפן זיין קאָלעגע אין טורמע.
נאָך זיין מוחל פון זיין מלך, איר וואָלט דערוואַרטן דעם מענטש צו זיין לאָעט צו מוחל די וואָס האָבן אים שולדיק געווען פיל ווייניקער. זיין מחילה שאַקט אַלע וואס געזען אים.
דאָך, דער מלך רעפּראַזענץ יאָשקע, דער מלך פון מלכים. מיר זענען דער קנעכט וואָס איז געווען פיל מוחל. ניט מוחל אַ לעסער זינד נאָך ריסיווינג אַזוי פיל חן - נאָך אַלע, אונדזער זינד געקרייציקט דער זון פון גאָט - איז שלעכט און סקערי.
ווען דער קעניג האָט זיך דערוואוסט וועגן דעם אומפארגינערקייט פון דעם מענטש, האָט ער אים איבערגעגעבן צו זיין מוטשען. ווער עס יז וואָס האט כאַרבערד פארביטערונג אין זייער האַרץ ווייסט יענע טאָרטורערס. ווען איר טראַכטן וועגן דעם מענטש אָדער די פאַלש זיי זענען פאַלש, איר ליידן.
ווען מיר אָפּזאָגן צו פאַרגעבן יענע וואָס האָבן באליידיקטער אונדז, מיר שטאָמפּערן אויף זייער העט און אנדערע פאַלן אויף אונדז. מחילה פּראַטעקץ אונדזער הערצער פון פארביטערונג. העברעווס 12:15 זאגט פארביטערונג קענען באַשמוצן פילע. ווען יונג געגלויבט זען אונדז בעכעסקעם אַ פאַריבל נאָך גאָט פאָרגיווז אונדז, מיר ווערן אַ שטערונג וואָס קענען פירן זיי צו זינד.
פאַרגרעסערן אונדזער אמונה
די תלמידים ענטפערן אין אַ זייער ענלעך וועג צו איר און איך: "פאַרגרעסערן אונדזער אמונה!" (לוק 17: 5).
ווי פיל אמונה דאַרף צו שענקען אַן איבערחזרן אַפענדער? ניט ווי פיל ווי איר קען טראַכטן. יאָשקע דערציילט אַ געשיכטע צו אילוסטרירן אַז מחילה איז ניט אָפענגען אויף די גרייס פון אונדזער אמונה, אָבער אויף די כייפעץ פון אונדזער אמונה.
"ער האָט געענטפערט, 'אויב איר האָט אמונה אַזוי קליין ווי אַ זענעפט זוימען, קענט איר זאָגן צו דעם מולבעררי בוים,' ווערן איינגעווארצלט און געפלאנצט אין ים, און ער וועט פאָלגן איר" (לוק 17: 6).
טאָמער ער זאגט אַז אַ זענעפט זוימען פון אמונה קענען וואָרצל אַ בוים פון פארביטערונג. ער האלט אַנדערליינינג די חילוק צווישן טאן עפּעס ווייַל מיר וועלן און טאן עס ווייַל יאָשקע דערציילט אונדז.
"רעכן איינער פון איר האט אַ קנעכט וואָס פּלאָוז אָדער זאָרגן פֿאַר די שעפּס. וועט ער זאָגן צום משרת ווען ער וועט זיך אומקערן פון פעלד: "קום איצט און זעץ זיך עסן"? אלא, ער וועט ניט זאָגן: 'צוגרייטן מיטאָג פֿאַר מיר, צוגרייטן זיך און וואַרטן פֿאַר מיר בשעת איך עסן און טרינקען; נאָך וואָס איר קענען עסן און טרינקען '? וועט ער דאַנקען דעם קנעכט פֿאַר טאן וואָס ער איז געווען דערציילט צו טאָן? אַזוי איר אויך טאָן אַלץ וואָס איר האָט געזאָגט צו זאָגן: מיר זענען ומווערדיק קנעכט; מיר האָבן בלויז געטאן אונדזער פליכט '”(לוק 17: 6-10).
א קנעכט דורכפירן זיין ריספּאַנסאַבילאַטיז, ניט ווייַל ער פילז ווי עס, אָבער ווייַל עס איז זיין פליכט. אפילו ווען אַ קנעכט קערט מיד און הונגעריק פון אַרבעט אין דעם פעלד, ער פּריפּערז זיין בעל ס מיטאָג איידער זיין אייגן.
ווען יאָשקע דערציילט אונדז צו מוחל, מיר מוחל, ניט ווייַל עס איז באַקוועם אָדער ווייַל מיר וועלן. מיר מוחל ווייַל ער איז אונדזער בעל און מיר זענען זיינע קנעכט. מיר טאָן דאָס צו ביטע אונדזער האר.
מחילה איז אַ ענין פון פליכט. מיר טאָן ניט וואַרטן פֿאַר מער אמונה צו פאָלגן. מיר קלייַבן צו פאָלגן און ער גיט אונדז די שטאַרקייט צו לאָזן אַוועק די אומרעכט מיר האָבן געליטן.
ווען מיר זענען טעמפּטעד צו קאָמפּראָמיס, מיר קענען געדענקען יאָשקע 'ווארענונג און זיין אַטענטיוו צו זיך. יאָשקע האט מניעות וועט קומען אין דער וועלט. מיר קענען זיין אָפּגעהיט ניט צו זיין.