וואָס טוט אונדזער גאַרדיאַן מלאך נאָך אונדזער טויט?
די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, אַלוזינג צו מלאכים, לערנט נומער 336 אַז "פֿון זיין אָנהייב ביז די שעה פון טויט מענטשלעך לעבן איז סעראַונדאַד דורך זייער שוץ און זייער השתדלות."
דערפֿון איז פארשטאנען אַז דער מענטש ינדזשויז די שוץ פון זיין גאַרדיאַן מלאך אפילו אין דער צייט פון זיין טויט. די קאַמפּאַניאַנשיפּ געפֿינט דורך מלאכים איז נישט בלויז וועגן דעם ערדישע לעבן, ווייַל זייער קאַמף איז פּראַלאָנגד אין די אנדערע לעבן.
אין סדר צו פֿאַרשטיין די שייכות וואָס יונייץ מלאכים צו מענטשן אין דער צייט פון זייער יבערגאַנג אין די אנדערע לעבן, עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין אַז מלאכים האָבן שוין "געשיקט צו דינען יענע וואָס מוזן ירשענען ישועה" (העב 1:14). סט. באַסיל די גרויס לערנט אַז קיין איינער וועט לייקענען אַז "יעדער מיטגליד פון די געטרייַ האט אַ מלאך ווי זייער באַשיצער און פּאַסטעך צו פירן אים צו לעבן" (קף. CCC, 336).
דעם מיטל אַז די גאַרדיאַן מלאכים האָבן ווי זייער הויפּט מיסיע די ישועה פון מענטש, אַז מענטש גייט אריין אין דעם לעבן פון פאַרבאַנד מיט גאָט, און אין דעם מיסיע איז געפֿונען די הילף וואָס זיי געבן צו נשמות ווען זיי פאָרשטעלן זיך פאר גאָט.
די אבות פון די טשורטש צוריקרופן דעם ספעציעלע מיסיע דורך זאָגן אַז די גאַרדיאַן מלאכים אַרוישעלפן די נשמה אין דעם מאָמענט פון טויט און באַשיצן עס פון די לעצטע אנפאלן פון די בייזע גייסטער.
סעינט לאָויס גאָנזאַגאַ (1568-1591) לערנט אַז ווען די נשמה פאַרלאָזן דעם גוף, זי איז באגלייט און טרייסט דורך זיין גאַרדיאַן מלאך צו פאָרשטעלן זיך קאַנפאַדאַנטלי איידער די טריבונאַל פון גאָט. פון משיח אַזוי אַז די נשמה איז באזירט אויף זיי אין דער צייט פון זיין באַזונדער משפט, און אַמאָל די זאַץ איז פּראַנאַונסט דורך די געטלעך ריכטער, אויב די נשמה איז געשיקט צו פּערגאַטאָרי, ער אָפט נעמט די וויזיט פון זיין גאַרדיאַן מלאך, וואָס טרייסט איר און קאַנסאָולז איר דורך ברענגען איר די תפילות וואָס זענען רעקאַמענדיד פֿאַר איר און ינשורינג איר צוקונפֿט מעלדונג.
אין דעם וועג עס איז פארשטאנען אַז די הילף און מיסיע פון די גאַרדיאַן מלאכים טאָן ניט סוף מיט דעם טויט פון די וואָס האָבן געווען זייער פּראָטעגע. די מיסיע האלט ביז עס ברענגט די נשמה צו פאַרבאַנד מיט גאָט.
אָבער, מיר מוזן נעמען אין חשבון די פאַקט אַז נאָך טויט אַ באַזונדער משפט אַווייץ אונדז אין וואָס די נשמה איידער גאָט קענען קלייַבן צווישן עפן זיך צו גאָט 'ס ליבע אָדער דעפיניטיוועלי רידזשעקטינג זיין ליבע און מחילה, אַזוי אפזאגן פריידיק קאַמיוניאַן אויף אייביק מיט אים (קפ. יוחנן פאולוס דער צווייטער עולם פון 4 אויגוסט 1999).
אויב די נשמה דיסיידז צו קומען אין קאַמיוניאַן מיט גאָט, זי דזשאָינס זיין מלאך צו לויבן דעם איין און טריונע גאָט פֿאַר אַלע אייביקייט.
עס קען פּאַסירן, אָבער, אַז די נשמה געפינט זיך "אין אַ צושטאַנד פון אָופּאַננאַס צו גאָט, אָבער אין אַ ימפּערפיקט וועג", און דעריבער "דער דרך צו פול גרעסטער ריקווייערז אַ רייניקונג, וואָס די אמונה פון די טשורטש ילאַסטרייץ דורך די דאָקטערין פון ' פּערגאַטאָרי '' (יוחנן פאולוס דער צווייטער, וילעם פון 4 אויגוסט 1999).
אין דעם געשעעניש, דער מלאך, זייַענדיק הייליק און ריין און לעבעדיק אין דעם בייַזייַן פון גאָט, טוט נישט דאַרפֿן און קען נישט אפילו אָנטייל נעמען אין דעם רייניקונג פון דער נשמה פון זיין פּראָוטעג. וואָס ער טוט איז ינטערסיד פֿאַר זיין פּראָטעגע איידער דעם טראָן פון גאָט און זוכן הילף פון מענטשן אויף דער ערד צו ברענגען תפילות צו זיין פּראָטעגע.
די נשמות וואָס באַשליסן צו דעפיניטיוועלי אָפּוואַרפן די ליבע און מחילה פון גאָט, אַזוי אפזאגן אויף אייביק פריידיק קאַמיוניאַן מיט אים, אויך אָפּזאָגנ זיך צו געניסן פרענדשיפּ מיט זייער גאַרדיאַן מלאך. אין דעם שרעקלעך געשעעניש, דער מלאך לויבט געטלעך יושר און קדושה.
אין אַלע דריי מעגלעך סינעריאָוז (הימל, פּערגאַטאָרי אָדער גיהנום), דער מלאך וועט שטענדיק הנאה די משפט פון גאָט, ווייַל ער יונייץ זיך אין אַ שליימעסדיק און גאַנץ וועג צו די געטלעך וועט.
לאָזן אונדז געדענקען אין די טעג אַז מיר קענען פאַרבינדן די מלאכים פון אונדזער פאַרשטאָרבן ליב געהאט אָנעס צו ברענגען אונדזער תפילות און געבעט פאר גאָט און געטלעך רחמנות צו זיין אנטפלעקט.