וואָס מיינען בודאַס מיט "אויפקלערונג"?
פילע מענטשן האָבן געהערט אַז דער בודאַ איז אויפגעקלערטע און אַז בודאַס זוכן אויפקלערונג. אבער וואָס טוט דאָס מיינען? "השכלה" איז אַן ענגליש וואָרט וואָס קען מיינען עטלעכע זאַכן. אין די מערב, די אַגע פון אויפקלערונג איז געווען אַ פילאָסאָפיקאַל באַוועגונג פון 17 און 18 יאָרהונדערט וואָס פּראָמאָטעד וויסנשאַפֿט און סיבה וועגן מיטאָס און גלייבעכץ, אַזוי אין מערב קולטור, אויפקלערונג איז אָפט פארבונדן מיט סייכל און וויסן. אָבער בודדהיסט אויפקלערונג איז עפּעס אַנדערש.
ליגהטינג און סאַטאָרי
צו לייגן צו די צעמישונג, "אויפקלערונג" איז געניצט ווי אַ איבערזעצונג פֿאַר עטלעכע אַסיאַן ווערטער וואָס טאָן ניט מיינען די זעלבע זאַך. צום ביישפּיל, עטלעכע יאָרצענדלינג צוריק ענגליש בודאַס זענען באַקענענ צו בודדהיסם דורך די שרייבן פון DT Suzuki (1870-1966), אַ יאַפּאַניש געלערנטער וואָס האָט אַמאָל געלעבט ווי אַ Zen Rinzai מאָנק. סוזוקי האָט גענוצט "אויפקלערונג" צו איבערזעצן דאָס יאפאנישע וואָרט satori, שטאמט פון דעם ווערב satoru, "to know".
די איבערזעצונג איז געווען ניט אָן טערעץ. אין נוצן, סאַטאָרי יוזשאַוואַלי רעפערס צו אַן דערפאַרונג פון פארשטאנד די אמת נאַטור פון פאַקט. דאָס איז געווען געגליכן צו דער דערפאַרונג פון עפן אַ טיר, אָבער עפן אַ טיר נאָך ימפּלייז אַ צעשיידונג פון וואָס איז ין די טיר. אין טייל דאַנק צו Suzuki ס השפּעה, די געדאַנק פון רוחניות אויפקלערונג ווי אַ פּלוצעמדיק, גליקלעך און טראַנספאָרמאַטיוו דערפאַרונג איז געווען ינקאָרפּערייטיד אין מערב קולטור. אָבער, דאָס איז מיסלידינג.
כאָטש סוזוקי און עטלעכע פון די ערשטע זען לערערס אין די מערב האָבן דערקלערט אויפקלערונג ווי אַ דערפאַרונג אַז איר קענען האָבן אין זיכער צייט, רובֿ זענ לערערס און זען טעקסץ זאָגן איר אַז אויפקלערונג איז נישט אַ דערפאַרונג, אָבער איין. שטענדיק סטאַטוס: גיין דורך די טיר . ניט אפילו סאַטאָרי איז אויפקלערונג זיך. אין דעם, Zen איז אין שורה מיט ווי די אויפקלערונג איז וויוד אין אנדערע צווייגן פון בודדהיסם.
השכלה און באָדהי (Theravada)
Bodhi, אַ סאַנסקריט און פּאַלי וואָרט וואָס טייטש "אַוואַקענינג", איז אָפט איבערגעזעצט ווי "אויפקלערונג".
אין טהעראַוואַדאַ בודדהיסם, באָדהי איז פארבונדן מיט די שליימעס פון די ינטוישאַן פון די פיר איידעלע טרוטס, וואָס שטעלן אַ סוף צו דוקכאַ (צאָרעס, דרוק, אומצופרידנקייט). דער מענטש וואָס פּערפעקטאַד דעם ינסייט און פאַרלאָזן אַלע דעפילעמענץ איז אַ אַרהאַט, איינער וואָס איז באפרייט פון די סיקלעס פון סאַמסאַראַ אָדער סאָף ריבערט. בשעת ער איז לעבעדיק, ער קומט אין אַ סאָרט פון קאַנדישאַנאַל נירוואַנאַ און, ביי טויט, ענדזשויז די שלום פון גאַנץ נירוואַנאַ און יסקייפּס די ציקל פון ריבערט.
אין דער אַטהינטינושאָפּאַריייַאַ סוטטאַ פון די פּאַלי טיפּיטאַקאַ (סאַמיוטטאַ ניקייַאַ 35,152), דער בודאַ געזאגט:
"אזוי, מאָנקס, דאָס איז דער קריטעריאָן לויט וועלכן אַ מאָנק, אַחוץ אמונה, אַחוץ איבערצייגונג, אַחוץ יצר, באַזונדער פון באַרדאַסדיק ספּעקולאַציע, אַחוץ די פאַרגעניגן פון מיינונג און טיריז, קען באַשטעטיקן די דערגרייה פון אויפקלערונג: 'געבורט איז חרובֿ, הייליק לעבן איז געווען אַטשיווד, וואָס האט צו זיין געטאן איז געטאן, עס איז ניט מער לעבן אין דעם וועלט. "
השכלה און באָדהי (מאַהייַאַנאַ)
אין מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, באָדהי איז פארבונדן מיט די שליימעס פון חכמה אָדער סוניאַטאַ. דאָס איז דער לערנען אַז אַלע דערשיינונגען זענען אָן זעלבסט עסאַנס.
פילע פון אונדז זע די טינגז און ביינגז אַרום אונדז ווי אָפּשיידנדיק און שטענדיק. אָבער די זעאונג איז אַ פּרויעקציע. אַנשטאָט, די פענאָמענאַל וועלט איז אַ קעסיידער טשאַנגינג נעקסוס פון ז און באדינגונגען אָדער אָפענגיק אָנהייב. די טינגז און ביינגז אָן די זעלבסט עסאַנס זענען נישט פאַקטיש און ניט פאַקטיש: די דאָקטערין פון די צוויי טרוטס. די טיף מערקונג פון סוניאַטאַ דיסאַלווז די קייטן פון זיך-באַנדינג אַז גרונט אונדזער ומגליק. די צווייענדיק וועג פון דיסטינגגווישינג צווישן זיך און אנדערע גיט צו אַ שטענדיק ניט-שטענדיק מיינונג אין וואָס אַלע זאכן זענען פארבונדן.
אין מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, דער געדאַנק פון פיר איז די באָדהיסאַטטוואַ, די אויפגעקלערטע זייַענדיק וואָס בלייבט אין די פענאָמענאַל וועלט צו ברענגען אַלץ צו אויפקלערונג. די באָדהיסאַטטוואַ ידעאַל איז מער ווי אַלטרויסם; ריפלעקס די פאַקט אַז קיינער פון אונדז איז נישט באַזונדער. "ינדיווידואַל השכלה" איז אַן אָקסימאָראָן.
ליגהטינג אין וואַדזשרייַאַנאַ
א צווייַג פון מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, די טאַנטריק שולן פון וואַדזשרייַאַנאַ בודדהיסם, גלויבט אַז אויפקלערונג קענען קומען אַלע אין אַ מאָמענט. דאָס גייט האַנט אין האַנט מיט די גלויבן אין די Vajrayana אַז די פאַרשידן לייַדנשאַפט און כינדראַנסיז פון לעבן, אלא ווי זייַנען מניעות, קענען זיין די ברענוואַרג פֿאַר די טראַנספאָרמאַציע אין אויפקלערונג וואָס קען פּאַסירן אין אַ מאָמענט, אָדער לפּחות אין דעם לעבן. דער שליסל צו דעם פירונג איז די גלויבן אין דער ינטרינסיק נאַטור פון בודאַ, די ינייט פּערפעקשאַן פון אונדזער ינער נאַטור וואָס פשוט ווייץ פֿאַר אונדז צו דערקענען עס. דער גלויבן אין די פיייקייט צו דערגרייכן גלייך אויפקלערונג איז נישט די זעלבע ווי די סאַרטאָרי דערשיינונג. פֿאַר Vajrayana בודאַס, השכלה איז נישט אַ קוק דורך די טיר, אָבער אַ שטענדיק שטאַט.
ילומאַניישאַן און נאַטור פון בודאַ
לויט דער לעגענדע, ווען דער בודא האָט דערגרייכט אויפקלערונג, האָט ער עפּעס געזאָגט מיט דער ווירקונג פון "ס'איז נישט אויסערגעוויינלעך! אַלע ביינגז זענען שוין אויפגעקלערטע! " די שטאַט איז וואָס איז באַוווסט ווי בודאַ נאַטור, וואָס איז אַ פונדאַמענטאַל טייל פון בודדהיסט פיר אין עטלעכע שולן. אין מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, די נאַטור פון בודאַ איז די טאָכיק בודדהאָאָד פון אַלע ביינגז. זינט אַלע ביינגז זענען שוין בודאַס, די אַרבעט איז נישט צו דערגרייכן אויפקלערונג, אָבער צו פאַרשטיין עס.
דער כינעזיש בעל הוינענג (638-713), דער זעקסטער פּאַטריאַרטש פון טשאַן (זען), קאַמפּערד בודדהאָאָד צו אַ לבנה אַבסקיורד דורך וואלקנס. די וואלקנס פאָרשטעלן אומוויסנדיקייט און טמא. ווען די פאַלן אַוועק, די לבנה, שוין פאָרשטעלן, איז גילוי.
ינסייט יקספּיריאַנסיז
וואָס וועגן די פּלוצעמדיק, גליקלעך און טראַנספאָרמאַטיוו יקספּיריאַנסיז? איר קען האָבן די מאָומאַנץ און פּעלץ אַז איר געווען אין עפּעס ספּיריטשאַוואַלי טיף. כאָטש די דערפאַרונג איז אָנגענעם און יז באגלייט דורך עכט ינטוישאַן, אָבער איז נישט זיך אויפקלערונג. פֿאַר רובֿ פּראַקטישנערז, אַ גליקלעך רוחניות דערפאַרונג וואָס איז נישט גראָונדעד אין פּראַקטיסינג די עיגהטפאָלד וועג צו דערגרייכן אויפקלערונג איז אַנלייקלי צו זיין טראַנספאָרמאַטיוו. די גיינ אַף פֿאַר בליספאַל שטאַטן קענען ווערן אַ פאָרעם פון פאַרלאַנג און אַטאַטשמאַנט, און דער וועג צו אויפקלערונג איז צו אַרויסגעבן דורך קלינגינג און פאַרלאַנג.
זען לערער בערי מאַגיד האָט געזאָגט וועגן האר האַקוין אין "גאָרנישט איז פאַרבאָרגן":
"נאָך האַקוין פירונג נאָך סאַטאָרי מענט לעסאָף געבן זיך זאָרג וועגן זיין אייגענע פערזענלעכע צושטאַנד און דערגרייה און דעדאַקייטאַד זיך און זיין פירונג צו העלפּינג און לערנען אנדערע. לעסאָף, לעסאָף, ער איינגעזען אַז אמת אויפקלערונג איז אַ ענין פון סאָף פיר און קאַמפּאַשאַנאַט פאַנגקשאַנינג, נישט עפּעס וואָס אַקערז אַמאָל און פֿאַר אַלע אין אַ גרויס מאָמענט אויף די קישן. "
האר און מאָנק שונריו סוזוקי (1904-1971) האָט געזאָגט וועגן אויפקלערונג:
דאָס איז אַ מיסטעריע, אַז פֿאַר מענטשן וואָס האָבן קיין דערפאַרונג פון אויפקלערונג, איז השכלה עפּעס ווונדערלעך. אָבער אויב זיי דערגרייכן עס, עס איז גאָרנישט. אבער עס איז גאָרנישט. צי איר פֿאַרשטיין? פֿאַר אַ מוטער מיט קינדער, קינדער איז גאָרנישט ספּעציעל. דאָס איז זאַזען. אַזוי, אויב איר פאָרזעצן דעם פירונג, איר וועט קריגן מער און מער עפּעס - גאָרנישט ספּעציעל, אָבער עפּעס פונדעסטוועגן. איר קענט זאָגן "וניווערסאַל נאַטור" אָדער "בודאַ נאַטור" אָדער "אויפקלערונג". איר קענען רופן עס ביי פילע נעמען, אָבער פֿאַר די מענטש וואָס אָונז עס איז גאָרנישט און עס איז עפּעס ".
ביידע לעגענדע און דאַקיומענטאַד זאָגן זאָגן אַז באָקע פּראַקטישנערז און אויפגעקלערטע ביינגז קענען זיין ויסערגעוויינלעך, אפילו סופּערנאַטוראַל, גייַסטיק כוחות. די אַבילאַטיז זענען נישט קיין באַווייַזן פון אויפקלערונג, און זיי זענען נישט אין קיין וועג יקערדיק פֿאַר אים. ווידער, מיר זענען געווארנט נישט צו יאָגן די גייַסטיק אַבילאַטיז אין די ריזיקירן פון מיסטיינג די פינגער אָנווייזן צו די לבנה פֿאַר די לבנה זיך.
אויב איר ווונדער אויב איר זענט אויפגעקלערטע, עס איז כּמעט זיכער נישט. דער בלויז וועג צו פּרובירן דיין ינטוישאַן איז צו פאָרשטעלן עס צו אַ דהאַרמאַ לערער. דו זאלסט נישט זיין דיסקערידזשד אויב דיין רעזולטאַט פאַלן אונטער די השגחה פון אַ לערער. פאַלש סטאַרץ און מיסטייקס זענען אַ נייטיק טייל פון דעם דרך, און אויב און ווען איר דערגרייכן די אויפקלערונג, עס וועט זיין געבויט אויף אַ האַרט יסוד און איר וועט נישט האָבן קיין מיסטייקס.