וואָס זענען גאָוס פֿאַר קריסטן?
רובֿ קריסטן איך וויסן אַטריביוט גייַסט מעשיות צו נאַטירלעך דערשיינונגען אָדער דימאַניק טעטיקייט. אָבער, זענען די בלויז צוויי אָפּציעס?
די קהילה האט קיינמאָל דעפיניטיוולי ריזאַלווד די קשיא - אין פאַקט, עטלעכע פון די גרעסטע טיאַלאָודזשאַנז דיסאַגרי מיט יעדער אנדערער. אָבער די קהילה האט באשטעטיקט א סך פארשוינען פון פארשטארבענע קדושים און אויך די אַרטיקלען וואָס זיי טראגן. דאָס גיט אונדז עפּעס צו טאָן.
די גייַסט קומט פון אַן אַלט ענגליש וואָרט שייַכות צו דער דייַטש גייסט, טייַטש "גייסט", און קריסטן זיכער גלויבן אין שטימונג: גאָט, מלאכים און די נשמות פון פאַרשטאָרבן יומאַנז זענען אַלע קוואַלאַפייד. פילע זאָגן אַז די נשמות פון די טויטע זאָל נישט וואַנדערן צווישן די לעבעדיק, ווייַל נאָך טויט, די ניט-מאַטעריאַל נשמה סעפּערייץ פון די מאַטעריאַל גוף ביז די המתים (התגלות 20: 5, 12-13). אָבער, עס זענען גוטע סיבות צו גלויבן אַז מענטשלעך שטימונג דערשייַנען אויף דער ערד?
אין הייליק פסוק מיר לייענען פון די גייסטער פון יומאַנז צו די לעבעדיק. פֿאַר בייַשפּיל, די מעכאַשייפע פון ענדאָר ריקאָלז די גייַסט פון דעם נביא שמואל (1 סאַם 28: 3-25). דער פאַקט אַז די מעכאַשייפע איז געווען שאַקט דורך די געשעעניש סאַגדזשעסץ אַז איר פריער קליימז פון רייזינג שטימונג זענען מיסטאָמע פאַלש, אָבער פסוק גיט זיי ווי אַן אַנקוואַלאַפייד פאַקטיש געשעעניש. מיר זענען אויך דערציילט אַז יהודה מאַקקאַבעוס באגעגנט דעם גייַסט פון אָניאַס דער הויך גאַלעך אין זעאונג (2 מאַק 15: 11-17).
אין די בשורה פון מתיא, די תלמידים געזען משה און אליהו (וואס האט נישט נאָך אויפגעשטאנען) מיט יאָשקע אויף דעם בארג פון דער טראַנספיגוראַטיאָן (מט 17: 1-9). איידער דעם, די תלמידים געדאַנק אַז יאָשקע זיך איז געווען אַ גייַסט (מתיא 14:26), ינדאַקייטינג אַז בייַ מינדסטער זיי האָבן אַ געדאַנק פון גאָוס. אַפּפּעאַרינג נאָך זיין המתים, אלא ווי קערעקטינג די זייער געדאַנק פון גאָוס, יאָשקע פשוט זאגט אַז ער איז נישט איינער (לוקע 24: 37-39).
די שריפטן, דעריבער, געבן אונדז קלאָר ביישפילן פון שטימונג מאַנאַפעסטינג ימאַטעריאַללי אויף דער ערד און טאָן ניט רעקאָרדירן אַז יאָשקע דעבונקעד דעם געדאַנק ווען ער האט די געלעגנהייַט. דער פּראָבלעם, דעריבער, מיינט צו זיין ניט איינער פון מעגלעכקייט, אָבער איינער פון מאַשמאָעס.
עטלעכע טשורטש אבות פארווארפן די עקזיסטענץ פון גאָוס, און עטלעכע דערקלערט דעם שמואל אינצידענט ווי דימאַניק טעטיקייט. סט. אויגוסטינע האט אַטריביאַטאַד רובֿ פון די גייַסט מעשיות צו אַנגעליק וויזשאַנז, אָבער זיין דייַגע מיינט צו האָבן געווען מער פאָוקיסט אויף פייטינג פון פּייגאַן גלויבן ווי אויף מעטאַפיזיקאַל פּאַסאַבילאַטיז. טאקע, ער האָט ערלויבט גאָט צו ברענגען צוריק גאַסט גייסטער אין עטלעכע פאלן און אַדמיטאַד אַז "אויב מיר פאָדערן אַז די טינגז זענען פאַלש, מיר וועלן גלייכגילטיק ויסקומען צו גיין קעגן די שריפטן פון עטלעכע געטרייַ און קעגן די סענסיז פון יענע וואָס פאָדערן אַז די טינגז זענען געטראפן צו זיי “.
סט. טאמעס אקווינא איז נישט מסכים מיט אוגוסטין אין דער פראגע פון רוחות, און האָט געענדיקט אין דער ביילאגע צום דריטן טייל פון דער סוממע אז "עס איז אבסורד צו זאָגן אז די נשמות פון די טויטע פארלאזן נישט זייער היים". אַקווינאַס האָט באשטעטיקט אז אויגוסטינע האָט "גערעדט" לויט דער געמיינזאמער גאַנג פון דער נאטור "אין פארלייקענען די מעגלעכקייט פון גײַסטער,
לויט די באַזייַטיקונג פון געטלעך השגחה, אפגעשיידט נשמות מאל פאַרלאָזן זייער וווינאָרט און דערשייַנען צו מענטשן. . . עס איז אויך קרעדאַבאַל אַז דאָס קען מאל פּאַסירן פֿאַר די דאַמד, און אַז פֿאַר דער חינוך און ינטימידיישאַן פון מענטשן עס איז דערלויבט צו דערשייַנען צו די לעבעדיק.
דערצו, האָט ער געזאָגט, אַז נשמות "קענען שיין אויסזען פאר די לעבעדיקע ווען זיי ווילן."
ניט בלויז האט אַקווינאַס געגלויבט אין די מעגלעכקייט פון גאָוס, ער מיינט צו האָבן זיך געפּלאָנטערט זיי זיך. אויף צוויי רעקאָרדעד מאל, די פאַרשטאָרבן נשמות באזוכט די אַנגעליק דאָקטאָר: ברודער ראָמאַנאָ (וועמען טאמעס האט נישט פאַרשטיין אַז עס איז נאָך טויט!), און אַקווינאָ ס פאַרשטאָרבן שוועסטער.
אָבער אויב די נשמות קענען דערשייַנען אין וועלן, וואָס טאָן זיי נישט טאָן דאָס אַלע מאָל? דאָס איז געווען טייל פון אַוגוסטינע ס אַרגומענט קעגן מעגלעכקייט. אקווינא ענטפערט: כאטש די טויטע קענען זיך באווייזן פאר די לעבעדיקע ווי זיי ווילן. . . זיי זענען גאָר קאַנפאָרמד צו די געטלעך וועט, אַזוי אַז זיי קענען טאָן גאָרנישט אָבער וואָס זיי זען צו זיין אָנגענעם מיט די געטלעך באַזייַטיקונג, אָדער זיי זענען אַזוי אָוווערכוועלמד דורך זייער פּאַנישמאַנץ אַז זייער ווייטיק פֿאַר זייער ומגליק אַוטווייז זייער פאַרלאַנג צו דערשייַנען צו אנדערע.
די מעגלעכקייט פון וויזיץ פון פאַרשטאָרבן נשמות קען, פון קורס, נישט דערקלערן יעדער רוחניות באַגעגעניש. כאָטש דימאַניק טעטיקייט אין פסוק איז מידיייטיד דורך לעבעדיק, גשמיות (אפילו כייַע) ביינגז, עס איז גאָרנישט אין פסוק אָדער טראדיציע וואָס לימיץ זיי צו דעם טיפּ פון טעטיקייט. מלאכים ארויס און ינטעראַקטיד מיט גשמיות אַבדזשעקס און מענטשן, און בייזע גייסטער זענען געפאלן מלאכים. קאַטהאָליקס וואָס רוטינלי האַנדלען מיט די פּאַראַנאָרמאַל זאָגן היציק אָדער בייז כאָנטינגז קען זיין דעמאָניק.
אַזוי אַז עס איז פאַלש און ונביבליקאַל צו יבערנעמען אַז אַלע גייַסט-ווי מאַנאַפעסטיישאַנז זענען דימאַניק אין אָנהייב, עס איז אויך אַנווייז צו יבערנעמען אַז קיינער פון זיי זענען נישט!
ווי געזאָגט, אויב אַ גייַסט איז סימפּלי מענט צו זיין דער גייסט פון אַ פאַרשטאָרבן מענטש וואָס איז געוויזן אויף דער ערד, אָדער דורך זיין מאַכט אָדער לויט אַ ספּעציעל געטלעך ציל, מיר קענען נישט פשוט ויסמעקן גייַסט מעשיות ווי דילוזשאַנז אָדער דימאַניק.
דעריבער, מיר מוזן זיין אָפּגעהיט ניט צו ריכטער צו געשווינד. אַזאַ יקספּיריאַנסיז קען קומען פון גאָט, מלאכים פון אַלע מינים אָדער דיפּאַרטיד שטימונג - און אונדזער ריאַקשאַנז צו זיי זאָל זיין זייער אַנדערש. גאָט אַליין איז רעכט דינען; גוט מלאכים זאָל זיין מורא (רעוו 22: 8-9) און שלעכט מלאכים ווייַט באַזונדער. וועגן דיסטריביאַטאַד שטימונג: כאָטש די טשורטש באשטעטיקט געהעריק דינען און תפילה מיט די הייליקע, אָבער צוזאַמען מיט פסוק פּראָוכיבאַץ דיוואַניישאַן אָדער נאַקראָומאַנסי - רופן די טויט אָדער אנדערע פּראַקטיסיז בדעה צו זוכן פאַרבאָטן וויסן (למשל, דעוט. 18: 11 פאַרגלייַכן 19:31; 20: 6, 27; קקק 2116).
אויב איר זען אַ גייַסט, דער בעסטער זאַך צו טאָן איז מיסטאָמע די זעלבע זאַך וואָס מיר טאָן צו טויט נשמות - אונדזער קריסטלעך ברידער אויף די אנדערע זייַט פון די שלייער - וועמען מיר טאָן ניט זען: דאַוונען.