יקערדיק ביליפס און פּרינציפּן פון בודדהיסם
בודדהיסם איז אַ רעליגיע באזירט אויף די לערנונגען פון סידדהאַרטהאַ גאָטאַמאַמאַ, געבוירן אין די פינפט יאָרהונדערט בק אין וואָס איז איצט נעפּאַל און צאָפנדיק ינדיאַ. ער איז גערופן "דער בודאַ", וואָס מיטל "אַווייקאַנד", נאָך יקספּיריאַנסט אַ טיף מעקייַעם פון די נאַטור פון לעבן, טויט און עקזיסטענץ. אין ענגליש, דער בודאַ איז געזאגט צו זיין אויפגעקלערטע, כאָטש אין סאַנסקריט ער איז "באָדהי" אָדער "אַווייקאַנד".
פֿאַר די רעשט פון זיין לעבן, דער בודאַ טראַוועלעד און געלערנט. ער האָט אָבער נישט געלערנט מענטשן וואָס ער האָט דערגרייכט ווען ער האָט אויפגעקלערט. אַנשטאָט, ער געלערנט מענטשן ווי צו מאַכן לייטינג פֿאַר זיך. ער געלערנט אַז אַווייקאַנינג קומט דורך דיין דירעקט דערפאַרונג, ניט דורך ביליפס און דאָגמאַס.
אין דער צייט פון זיין טויט, בודדהיסם איז געווען אַ לעפיערעך מינערווערטיק סעקטע מיט קליין פּראַל אין ינדיאַ. אבער אין די דריט יאָרהונדערט בק, דער קייסער פון ינדיאַ געמאכט בודדהיסם די שטאַט רעליגיע פון דער מדינה.
בודדהיסם דעמאָלט פאַרשפּרייטן אַריבער אזיע צו ווערן איינער פון די דאָמינאַנט רעליגיאָנס פון די קאָנטינענט. די עסטאַמאַץ פון די נומער פון בודאַס אין די וועלט הייַנט וועריז וויידלי, טייל ווייַל פילע אַסיאַנס אָבסערווירן מער ווי איין רעליגיע און טייל ווייַל עס איז שווער צו וויסן ווי פילע מענטשן פיר בודדהיסם אין קאָמוניסט לענדער ווי טשיינאַ. די מערסט פּראָסט אָפּשאַצונג איז 350 מיליאָן, וואָס איז געמאכט פון בודדהיסם צו דער פערט גרעסטער וועלט רעליגיאָנס.
בודדהיסם איז דיפערענטלי אַנדערש פון אנדערע רעליגיאָנס
בודדהיסם איז אַזוי אַנדערש פון אנדערע רעליגיאָנס אַז עטלעכע מענטשן ווונדער אויב עס איז אַ רעליגיע. צום ביישפּיל, דער הויפט פאָקוס פון רובֿ רעליגיאָנס איז איין אָדער פילע. אבער בודדהיסם איז נישט טיאַליסטיק. דער בודאַ געלערנט אַז גלויביק אין די געטער איז נישט נוציק פֿאַר די וואס געזוכט צו דערגרייכן אויפקלערונג.
רובֿ רעליגיאָנס זענען דיפיינד דורך זייער ביליפס. אָבער אין בודדהיסם, גלייבן גלייבן אין דאָקטרינעס איז נישט די פונט. דער בודאַ האט געזאגט אַז דאָקטרינעס זאָל ניט זיין אנגענומען נאָר ווייַל זיי זענען אין די סקריפּטשערז אָדער געלערנט דורך כהנים.
אַנשטאָט לערנען צו מעמערייז און גלויבן דאָקטרינעס, דער בודאַ געלערנט ווי צו פאַרשטיין דעם אמת פֿאַר זיך. דער פאָקוס פון בודדהיסם איז אויף פירונג אלא ווי גלויבן. די הויפּט מוסטער פון בודדהיסט פיר איז די אַכטפאָלד פּאַט.
יקערדיק לערנונגען
טראָץ דעם טראָפּ אויף פריי ויספאָרשונג, בודדהיסם קען זיין בעסטער פארשטאנען ווי אַ דיסציפּלין און אַ פאדערן דיסציפּלין אין דעם. און כאָטש בודדהיסט לערנונגען זאָל ניט זיין אנגענומען אויף בלינד אמונה, פארשטאנד וואָס די בודאַ געלערנט איז אַ וויכטיק טייל פון דער דיסציפּלין.
דער יסוד פון בודדהיסם זענען די פיר איידעלע טרוטס:
דער אמת פון צאָרעס ("דוקכאַ")
די אמת פון די גרונט פון צאָרעס ("samudaya")
דער אמת פון די סוף פון צאָרעס ("נירהאָדהאַ")
דער אמת פון דעם דרך וואָס פריי אונדז פון צאָרעס ("מאַגגאַ")
דורך זיך, די טרוטס טאָן ניט ויסקומען ווי פיל. אָבער אונטער די טרוטס עס זענען קאַונטלאַס לייַערס פון לערנונגען וועגן די נאַטור פון עקזיסטענץ, די זיך, לעבן און טויט, ניט צו דערמאָנען צאָרעס. די פונט איז נישט פשוט צו "גלויבן" אין די לערנונגען, אָבער צו ויספאָרשן, פֿאַרשטיין און פּרובירן זיי מיט דיין אייגענע דערפאַרונג. עס איז דער פּראָצעס פון עקספּלעריישאַן, פארשטאנד, וועראַפאַקיישאַן און מעקייַעם וואָס דיפיינז בודדהיסם.
עטלעכע שולן פון בודדהיסם
בעערעך 2000 יאָר צוריק בודדהיסם איז געווען צעטיילט אין צוויי גרויס שולן: טהעראַוואַדאַ און מאַהייַאַנאַ. פֿאַר סענטשעריז, טהעראַוואַדאַ איז די דאָמינאַנט פאָרעם פון בודדהיסם אין סרי לאַנקאַ, טיילאַנד, קאַמבאָדיאַ, בורמאַ, (מיאַנמאַר) און לאַאָס. מאַהייַאַנאַ איז דאָמינאַנט אין טשיינאַ, דזשאַפּאַן, טייוואַן, טיבעט, נעפּאַל, מאָנגאָליאַ, קארעע און וויעטנאַם. אין לעצטע יאָרן, מאַהייַאַנאַ האט אויך גאַינעד פילע אנהענגערס אין ינדיאַ. מאַהייַאַנאַ איז ווייַטער צעטיילט אין פילע צווייטיק שולן, אַזאַ ווי ריין לאַנד און טהעראַוואַדאַ בודדהיסם.
וואַדזשרייַאַנאַ בודדהיסם, וואָס איז דער הויפּט פֿאַרבונדן מיט טיבעטאַן בודדהיסם, איז טייל מאָל דיסקרייבד ווי אַ דריט הויפּט שולע. אָבער, אַלע די Vajrayana שולן זענען אויך טייל פון די מאַהייַאַנאַ.
די צוויי שולן זענען אַנדערש אין זייער פארשטאנד פון אַ דאָקטערין גערופֿן אַנאַטמאַן אָדער אַנאַטטאַ. לויט דער דאָקטער, עס איז קיין "איך" אין דעם זינען פון אַ שטענדיק, ינטאַגראַל, אָטאַנאַמאַס זייַענדיק אין אַ יחיד עקזיסטענץ. אַנאַטמאַן איז אַ לערנען שווער צו פֿאַרשטיין, אָבער צו פֿאַרשטיין אַז עס איז יקערדיק צו מאַכן זינען פון בודדהיסם.
באַסיקאַללי, טהעראַוואַדאַ גלויבט אַז די אַנאַטמאַן מיטל אַז די יך אָדער פּערזענלעכקייט פון אַ יחיד איז אַן אילוזיע. נאָך באַפרייַען פון דעם אילוזיע, דער יחיד קענען הנאה די גליק פון נירוואַנאַ. מאַהייַאַנאַ פּושיז די אַנאַטמאַן ווייַטער. אין מאַהייַאַנאַ, אַלע דערשיינונגען זענען גאָר אָן ינטרינסיק אידענטיטעט און נעמען אידענטיטעט בלויז אין באַציונג צו אנדערע דערשיינונגען. עס איז ניט רעאַליטי אדער אַנרילאַטי, נאָר רעלאַטיוויטי. די לערנען פון מאַהייַאַנאַ איז גערופֿן "שוניאַטאַ" אָדער "עמפּטינאַס".
חכמה, רחמנות, עטיק
חכמה און ראַכמאָנעס זייַנען די צוויי אויגן פון בודדהיסם. חכמה, דער הויפּט אין מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, רעפערס צו דער מעקייַעם פון אַנאַטמאַן אָדער שוניאַטאַ. עס זענען צוויי ווערטער איבערגעזעצט ווי "ראַכמאָנעס": "metta און" karuna ". מעטאַ איז אַ גוטהאַרציקייט קעגן אַלע ביינגז אָן דיסקרימינאַציע, וואָס איז אָן עגאָיסטיש אַטאַטשמאַנט. קאַרונאַ רעפערס צו אַקטיוו מיטגעפיל און זיס ליבשאַפט, די ווילינגנאַס צו פאַרטראָגן די ווייטיק פון אנדערע און טאָמער שאָד. יענע וואָס האָבן פּערפעקטאַד די מעלות וועט ריספּאַנד צו אַלע צושטאנדן ריכטיק לויט די בודדהיסט דאָקטערין.
מיסקאַנסעפּשאַנז וועגן בודדהיסם
עס זענען צוויי טינגז וואָס רובֿ מענטשן טראַכטן זיי וויסן וועגן בודדהיסם: אַז בודאַס גלויבן אין גילגול און אַז אַלע בודאַס זענען וועדזשאַטעריאַנז. די צוויי קליימז זענען נישט אמת. די בודדהיסט לערנונגען וועגן ריבערט זענען נאָוטאַבלי אַנדערש פון וואָס רובֿ מענטשן רופן "גילגול". און כאָטש וועדזשאַטעריאַניזאַם איז ינקעראַדזשד, אין פילע סעקטאָרס עס איז אַ פּערזענלעך ברירה און ניט אַ פאָדערונג.