משיח מחבר פון די המתים און פון לעבן

דער שליח פאולוס, ריקאָלינג די גליק פון ריגיינד ישועה, זאגט: ווי פֿאַר אַדאַם טויט אריין אין דעם וועלט, אַזוי פֿאַר משיח, די ישועה איז געגעבן ווידער צו דער וועלט (זען ראָם 5:12). און ווידער: דער ערשטער מענטש גענומען פון דער ערד איז ערד; דער צווייטער מענטש קומט פון הימל, און איז דעריבער סאַלעסטשאַל (1 קאָר 15, 47). ער זאגט ווייטער: "אזוי ווי מיר האבן געטראגן דעם בילד פון דעם ערדישן מענטש", דאס הייסט, פון דעם אלטן מענטש אין זינד, "מיר וועלן אויך טראָגן דעם בילד פון דעם הימלישן מענטש" (1 Cor 15, 49), דאָס איז. , מיר האָבן די ישועה פון מענטש אנגענומען, אויסגעקויפט, באנייט און פּיוראַפייד אין משיחן. לויט צו דער שליח זיך, משיח קומט ערשטער ווייַל ער איז דער מחבר פון זיין המתים און לעבן. דעריבער קומען די וואס געהערן צו משיח, דאָס איז, די וואס לעבן לויט די ביישפּיל פון זיין קדושה. די האָבן זיכערהייט באזירט אויף זיין המתים און וועט פאַרמאָגן מיט אים די כבוד פון די הימלישע צוזאָג, ווי די האר זיך זאגט אין די בשורה: ער וואס גייט מיר וועט ניט אומקומען אָבער וועט פאָרן פון טויט צו לעבן (זען יוחנן 5:24).
אזוי די לייַדנשאַפט פון די גואל איז די לעבן און ישועה פון מענטש. דערפֿאַר האָט ער געוואָלט שטאַרבן פֿאַר אונדז, כּדי מיר, גלויבנדיק אין אים, זאָלן לעבן אויף אייביק. ע ר הא ט געװאל ט װער ן מי ט דע ר צײט , װא ס מי ר זײנען , א ז מי ר האב ן מי ר אונד ז דערפיל ט ד י צוזאג ן פו ן זײ ן אײביקײ ט אי ן אונדז , צ ו לעב ן מי ט אים .
דאָס, זאָג איך, איז דער חן פון די הימלישע סודות, דאָס איז דער מתנת יסטער, דאָס איז די סימכע פון ​​יאָר וואָס מיר ווילן מערסטנס, דאָס זענען די אָנהייב פון לעבן-געבן ריאַלאַטיז.
פֿאַר דעם מיסטעריע, די קינדער דזשענערייטאַד אין די וויטאַל וואַשינג פון די רוח טשורטש, ריבאָרן אין די פּאַשטעס פון קינדער, מאַכן די פּלאַצן פון זייער ומשולד רעזאַנייטינג. דורך יסטער, קריסטלעך און הייליק עלטערן פאָרזעצן, דורך אמונה, אַ נייַע און ינומעראַבאַל ייכעס.
פֿאַר יסטער דער בוים פון אמונה בלומז, די באַפּטיסמאַל שריפֿט ווערט פרוכטיק, די נאַכט שיינט מיט נייַ ליכט, די טאַלאַנט פון הימל דיסענדז און די סאַקראַמענט גיט זייַן סאַלעסטשאַל דערנערונג.
פֿאַר יסטער די קהילה באַגריסן אַלע מענטשן אין זייַן בוזעם און מאכט זיי איין מענטשן און איין משפּחה.
די ווערשיפּערז פון די איין געטלעך מאַטעריע און אַמניפּאַטאַנס און פון די נאָמען פון די דריי מענטשן זינגען מיט דעם נביא דעם סאַם פון די יערלעך סעודה: "דאס איז דער טאָג געמאכט דורך די האר: לאָמיר זיך פרייען און פרייען זיך אין אים" (פּס 117, 24). וועלכע טאג? איך וואונדער זיך. דער וואס האט געגעבן די אָנהייב צו לעבן, די אָנהייב צו ליכט. דעם טאָג איז דער באשעפער פון פּראַכט, דאָס איז, דער האר יאָשקע משיח זיך. ער האט געזאגט פון זיך: איך בין דער טאָג: דער וואס גייט אין די טאָג טוט נישט שטאָמפּערן (זען יוחנן 8:12), דאָס איז: דער וואס גייט משיח אין אַלץ, נאָך אין זיין פוססטעפּס, וועט דערגרייכן די שוועל פון אייביק ליכט. דאָס איז וואָס ער האָט געבעטן דעם פאטער ווען ער איז נאָך אַראָפּ דאָ אין דעם גוף: פאטער, איך וויל אַז די וואס האָבן געגלויבט אין מיר זאָל זיין ווו איך בין: ווייַל ווי איר זענט אין מיר און איך אין דיר, אַזוי זיי קענען אויך בלייַבן אין מיר. אונדז (קפ. י"ן 17, 20 פפ.).