קרוסיפיקס אין שולע, "איך וועט דערקלערן וואָס עס איז וויכטיק פֿאַר אַלעמען"
"פאר אַ קריסטלעך, דאָס איז אַ התגלות פון גאָט, אָבער אַז מענטש כאַנגגינג אויף אַ קרייַז רעדט צו אַלעמען ווייַל עס רעפּראַזענץ זיך-קרבן און די טאַלאַנט פון לעבן פֿאַר אַלע: ליבע, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, סאָלידאַרישקייט, באַגריסונג, דער גוטן פון גוטן… עס מיינט קלאָר פֿאַר מיר אַז די פּראָבלעם איז נישט צו באַזייַטיקן עס, אָבער צו דערקלערן די טייַטש פון עס. "
דעם איז סטייטיד אין אַן אינטערוויו מיט קאָריער דעלאַ סיראַ, דער אַרטשבישאָפּ פון די דייאַסיז פון טשעטי-וואַסטאָ און טיאַלאָודזשיאַן ברונאָ פאָרט אין די אַפטערמאַט פון זאַץ פון די העכסטע קאָורט לויט וואָס די פּאָוסטינג פון די קרוסיפיקס אין שולע איז נישט אַן אַקט פון דיסקרימינאַציע.
"עס מיינט צו מיר סאַקראַמאַסאַנט עס איז הייליק צו זאָגן אַז אַ קאַמפּיין קעגן די קרוסיפיקס וואָלט מאַכן קיין זינען - באמערקט ער - דאָס וואָלט זיין די אָפּלייקענונג פון אונדזער דיפּאַסט קולטור אידענטיטעט און אונדזער רוחניות וואָרצל "איטאַליעניש און מערב".
"עס איז קיין צווייפל - ער דערקלערט - אַז די קרוסיפיקס האט אַ ויסערגעוויינלעך סימבאָליש ווערט פֿאַר אַלע אונדזער קולטורעלע ירושה. קריסטנטום האט שייפּט אונדזער געשיכטע און זיין וואַלועס אין זיך, אַזאַ ווי דער מענטש און די ינפאַנאַט כשיוועס פון דעם מענטש אָדער צאָרעס און די קרבן פון זיין לעבן פֿאַר אנדערע, און דעריבער סאָלידאַרישקייט. כל מינינגז וואָס רעפּראַזענץ די נשמה פון די מערב, טאָן ניט באַליידיקן ווער עס יז און, אויב געזונט דערקלערט, קענען מוטיקן אַלע מענטשן, ראַגאַרדלאַס פון צי זיי גלויבן עס אָדער נישט. "
אויף די כייפּאַטאַסאַס אַז אנדערע רעליגיעז סימבאָלס קענען באַגלייטן די קרוסיפיקס אין די קלאַסרומז, פאָרט:איך בין גארנישט קעגן דעם געדאנק אַז עס קען זיין אנדערע סימבאָלס. זייער בייַזייַן איז גערעכטפארטיקט אויב עס זענען מענטשן אין דער קלאַס וואָס פילן אַז זיי זענען רעפּריזענטיד, וואָס בעטן דאָס. עס וואָלט זיין אַ פאָרעם פון סינקרעטיסם, אלא אויב מיר פּעלץ אַז מיר האָבן צו טאָן דאָס אין אַלע קאָס, ווי דאָס, אין די אַבסטראַקט. "