איבערגעגעבנקייט צו יאָשקע: ווי צו מאַכן די שליימעסדיק קאַנסאַקריישאַן צו יאָשקע המשיח
120. זינט אַלע אונדזער שליימעס באשטייט אין זייַענדיק קאַנפאָרמד and פאַרייניקט און קאַנסאַקרייטיד צו יאָשקע משיח, די מערסט שליימעסדיק פון אַלע דיוואָושאַנז איז בלי די וואָס קאַנפאָרמז אונדז, יונייץ און קאַנסאַקרייץ מערסט בישליימעס צו יאָשקע משיח. זייַענדיק מרים, פון אַלע באשעפענישן, די מערסט קאַנפאָרמינג צו יאָשקע המשיח, עס גייט אַז פון אַלע דיוואָושאַנז, דער איינער וואָס קאַנסאַקרייץ און קאַנפאָרמז רובֿ אַ נשמה צו יאָשקע משיח די האר איז איבערגעגעבנקייט צו דער רוס ווירגין, זיין מוטער און אַז מער אַ נשמה וועט זיין קאַנסאַקרייטיד צו מרים, די מער עס וועט זיין צו יאָשקע המשיח. דערפֿאַר איז די שליימעסדיק קאַנסאַקריישאַן צו יאָשקע משיח גאָרנישט אָבער אַ שליימעסדיק און גאַנץ קאַנסאַקריישאַן פון זיך צו די רוס ווירגין, וואָס איז די איבערגעגעבנקייט וואָס איך לערנען; אָדער, אין אנדערע ווערטער, אַ גאנץ רינואַל פון די וואַוז און הבטחות פון הייליק באַפּטיזאַם.
121. דער דאזיקער איבערגעגעבנקייט באשטייט דעריבער אין געבן זיך טאָוטאַלי צו דער רוס ווירגין, צו זיין טאָוטאַלי פון יוזל המשיח. איר האָבן צו שענקען זיי: 1. אונדזער גוף, מיט אַלע סענסיז און לימז; 2. אונדזער נשמה, מיט אַלע פיייקייטן; 3. אונדזער פונדרויסנדיק סכוירע, וואָס מיר רופן מייקשיפט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט; 4. ינער און רוחניות סכוירע, וואָס זענען זכות, מעלות, גוטע מעשים: פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט. אין אַ וואָרט, מיר געבן אַלץ וואָס מיר האָבן, אין סדר פון נאַטור און חן, און אַלע וואָס מיר זאלן האָבן אין דער צוקונפֿט, אין סדר פון נאַטור, חן און כבוד; און דאָס אָן אַ רעזערוו, ניט אפילו אַ פּעני, אָדער אַ האָר, אָדער דער קלענסטער גוטן אַקט, און אַלע אייביק, אָן פאָדערן אָדער האָפֿן פֿאַר קיין אנדערע באַלוינונג, פֿאַר זיין פאָרשלאָג און זיין דינסט, ווי כּבֿוד צו געהערן צו יאָשקע משיח דורך איר און אין איר, אפילו אויב די לאַוואַבאַל סאַווראַן איז נישט, ווי זי שטענדיק איז, די מערסט ברייטהאַרציק און דאַנקבאַר פון באשעפענישן.
122. עס זאָל זיין אנגעוויזן דאָ אַז עס זענען צוויי אַספּעקץ אין די גוטע מעשים וואָס מיר טאָן: צופֿרידנקייט און זכות, דאָס איז: באַפרידיקנדיק אָדער ימפּאַטאַטאָרי ווערט און מעראַטאָריאַס ווערט. די באַפרידיקנדיק אָדער ימפּענאַטאָרי ווערט פון אַ גוטע ווערק איז די זעלבע מעשים ווי עס ריפּייז די שטראָף רעכט צו זינד, אָדער באַקומען עטלעכע נייַ חן. די מעראַטאָריאַס ווערט, אָדער זכות, איז אַ גוטן אַקטאַד ווי עס איז טויגעוודיק פון דיזערווינג אייביק חן און כבוד. איצט, אין דעם קאַנסאַקריישאַן פון זיך צו דער רוס ווירגין, מיר געבן אַלע די באַפרידיקנדיק, ימפּאַטאַטאָרי און מעראַטאָריאַס ווערט, דאָס איז די פיייקייט וואָס אַלע אונדזער גוט מעשים האָבן צו באַפרידיקן און פאַרדינען; מיר שענקען אונדזער זכות, חן און מעלות, נישט צו יבערגעבן זיי צו אנדערע, ווייַל רעכט גערעדט, אונדזער זכות, חן און מעלות זענען ינקאַמיונאַקאַבאַל; בלויז יאָשקע משיח איז ביכולת צו יבערגעבן זיין מעריץ צו אונדז, און ער זיך אַ אָרעוו צו זיין פאטער; מיר שענקען דאָס צו זיין אפגעהיט, ענכאַנסט און עמבעלישט, ווי מיר וועלן זאָגן שפּעטער. אַנשטאָט, מיר געבן איר די באַפרידיקנדיק ווערט אַזוי אַז איר יבערגעבן עס צו ווער עס יז ויסקומען בעסטער און פֿאַר גרעסערע כבוד פון גאָט.
123. עס גייט אַז: 1. מיט דעם פאָרעם פון איבערגעגעבנקייט, מען גיט זיך צו יאָשקע המשיח, אין די מערסט שליימעסדיק וועג ווייַל עס איז דורך די הענט פון מרים, אַלע וואָס קענען זיין געגעבן און פיל מער ווי מיט אנדערע Forms פון איבערגעגעבנקייט, ווו מען גיט אָדער אַ טייל פון צייט אָדער אַ טייל פון גוטע מעשים, אָדער אַ טייל פון די באַפרידיקנדיק ווערט אָדער מאָרטאַפאַקיישאַנז. דאָ איז אַלץ באַשטימט און קאַנסאַקרייטיד, אפילו די רעכט צו פּאָטער פון ינער סכוירע און די באַפרידיקנדיק ווערט אַז מען קונה מיט גוטע מעשים טאָג פֿאַר טאָג. דאָס איז ניט געטאן אין קיין רעליגיעז אינסטיטוט; דאָרט, די סכוירע פון גליק זענען געגעבן צו גאָט מיט דער נדר פון אָרעמקייַט, מיט דער ניידער פון צויבערקייט די סכוירע פון דעם גוף, מיט דער ניידער פון פאָלגעוודיקייט איינער ס 'וועט און, אין עטלעכע פאלן, די פרייהייט פון דעם גוף מיט דער ניידער פון קלאָיסטער; אָבער מיר טאָן ניט געבן זיך די פרייהייט אָדער די רעכט מיר האָבן צו פּאָטער פון די ווערט פון אונדזער גוטע מעשים און מיר טאָן ניט פאַרהאַלטן גאָר וואָס אַ קריסטלעך האט מערסט טייַער און ליב, וואָס זענען די מעריץ און די באַפרידיקנדיק ווערט.
124. 2. יענע וואס וואַלאַנטעראַלי קאַנסאַקרייטיד און מקריב געווען זיך צו יאָשקע משיח דורך מרים קענען ניט מער דיספּאָוזד די ווערט פון קיין פון זייער גוטע מעשים. אַלע וואָס סאַפערז, וואָס טראַכטן, וואָס טוט גוט, געהערן צו מרים, אַזוי אַז זי דיספּאָוזיז עס לויט דעם וועט פון איר זון און פֿאַר איר גרעסערע כבוד, אָן אָבער אַז די אָפענגיקייַט אין קיין וועג סאַקאָנע די דוטיז פון איינער ס שטאַט. , פאָרשטעלן אָדער צוקונפֿט; פֿאַר בייַשפּיל די אַבלאַגיישאַנז פון אַ גאַלעך וואָס, ווייַל פון זיין אַמט, מוזן צולייגן די באַפרידיקנדיק און ימפּאַטאַטאָרי ווערט פון די רוח מאַס פֿאַר אַ באַזונדער כוונה; דאָס פאָרשלאָגן איז שטענדיק געמאכט לויט די סדר געגרינדעט דורך גאָט און לויט די דוטיז פון די אייגענע שטאַט.
125. 3. דעריבער מיר קאָנסאַקראַטע זיך אין דער זעלביקער צייט צו דער רוס ווירגין און צו יאָשקע משיח: צו דער רוס ווירגין ווי די שליימעסדיק מיטל אַז יאָשקע משיח האט אויסדערוויילט צו פאַרבינדן אונדז און צו פאַרבינדן אונדז, און צו יאָשקע משיח די האר ווי אונדזער לעצט ציל, צו וואָס מיר שולדיק זייַן אַלע וואָס מיר זענען, ווייַל עס איז אונדזער ראַטעווער און אונדזער גאָט.
126. איך האָב געזאָגט, אַז די דאָזיקע פירונג פון איבערגעגעבנקייט קען זייער גוט ווערן גערופן אַ שליימעסדיק רינואַל פון די וואַוז, אָדער הבטחות, פון הייליק באַפּטיזאַם. אין פאַקט, יעדער קריסטלעך, איידער באַפּטיזאַם, איז געווען אַ שקלאַף פֿאַר דעם שטן ווייַל ער געהערט צו אים. אין באַפּטיזאַם, גלייך אָדער דורך די מויל פון די קוואַטער אָדער קוואַטערין, ער דאַן אפגעזאגט עס איז פייַערלעך צו שׂטן, זיין פאַרפירן און זיין מעשים און אויסדערוויילט יאָשקע המשיח ווי זיין בעל און הערשער האר, צו אָפענגען אויף אים ווי אַ שקלאַף פון ליבע. דאָס איז וואָס איז געשען אויך מיט דעם פאָרעם פון איבערגעגעבנקייט: ווי אנגעוויזן אין די פאָרמולע פון קאַנסאַקריישאַן, מען אפזאגן די טייַוול, די וועלט, זינד און זיך און געבן זיך לעגאַמרע צו יאָשקע משיח דורך די הענט פון מרים. אויף די פאַרקערט, עפּעס מער איז אויך געטאן, ווייַל אין באַפּטיזאַם מיר יוזשאַוואַלי רעדן דורך די מויל פון אנדערע, דאָס איז, דורך די קוואַטער און קוואַטערין, און דעריבער מיר געבן זיך צו יאָשקע משיח דורך פראקסי; דאָ אַנשטאָט מיר געבן זיך דורך זיך, וואַלאַנטעראַלי און מיט וויסן פון די גרונט. אין הייליק באַפּטיזאַם מען טוט נישט געבן זיך צו יאָשקע המשיח דורך די הענט פון מרים, לפּחות בפירוש און ניט געבן יאָשקע משיח די ווערט פון איינער ס 'גוטע מעשים; נאָך באַפּטיזאַם, עס בלייבט גאָר פריי צו צולייגן עס צו ווער עס יז וויל אָדער צו האַלטן עס פֿאַר זיך; מיט דעם איבערגעגעבנקייט אַנשטאָט מיר געבן זיך צו יאָשקע משיח די האר דורך די הענט פון מרים און צו אים מיר קאָנסעקראַטע די ווערט פון אַלע אונדזער אַקשאַנז.