איבערגעגעבנקייט צו יאָשקע: די תפילה פון די האַרץ
די יתפילה (אָדער תפילה פון די האַרץ)
האר ישוע המשיח, זון פון גאָט, האט אַ שאָד אויף מיר זינדיקער.
די פאָרמולע
יאָשקע 'תפילה איז געזאגט ווי דאָס: האר יאָשקע משיח, זון פון גאָט, האָבן רחמנות אויף מיר אַ זינדיקער. אָריגינאַללי, עס איז געזאגט אָן די וואָרט זינדיקער; דאָס איז שפּעטער צוגעגעבן צו די אנדערע ווערטער פון די תפילה. דאס וואָרט יקספּרעסאַז די געוויסן און קאָנפעסיע פון די פאַלן, וואָס אַפּלייז געזונט צו אונדז, און פּליזיז גאָט, וואָס האט באפוילן אונדז צו דאַוונען צו אים מיט די געוויסן און קאָנפעסיע פון אונדזער שטאַט פון זינד.
געגרינדעט דורך משיח
דאַוונען מיט די נאָמען פון יוזל איז אַ געטלעך ינסטיטושאַן: עס איז געווען ינטראָודוסט ניט דורך אַ נביא אָדער אַ שליח אָדער אַ מלאך, אָבער דורך דער זון פון גאָט זיך. נאָך די לעצטע וועטשערע, די האר יאָשקע המשיח האט געגעבן זיינע תלמידים מצוות. און פון די סאַבליים און דעפיניטיווע באַפֿעלן; צווישן די, די תפילה אין זיין נאָמען. ער האט דערלאנגט דעם טיפּ פון תפילה ווי אַ נייַע און ויסערגעוויינלעך טאַלאַנט, פון וממעסטאַבאַל ווערט. די שליחים שוין געוואוסט אין טייל די מאַכט פון די נאָמען פון יאָשקע: דורך אים זיי געהיילט ינקיוראַבאַל חולאתן, סאַבדוד בייזע גייסטער, דאַמאַנייטאַד זיי, געבונדן זיי און וואַרפן זיי אויס. עס איז דעם שטאַרק און ווונדערלעך נאָמען וואָס די האר קאַמאַנדז אונדז צו נוצן אין תפילות, צוגעזאגט אַז עס וועט האַנדלען מיט באַזונדער יפעקטיוונאַס. "וואָס איר פרעגן דעם פאטער אין מיין נאָמען," ער זאגט צו זיין שליחים, "איך וועל טאָן, אַזוי אַז דער פאטער איז געלויבט אין דער זון. אויב איר פרעגן מיר עפּעס אין מיין נאָמען, איך וועל טאָן דאָס (דזשן 14.13-14). באמת, באמת, איך זאָג אייך: אויב איר וועט בעטן עפּעס פוּן דעם פאָטער אין מיין נאָמען, וועט ער דאָס אייך געבּן. ביז איצט איר האָט נישט געבעטן פֿאַר עפּעס אין מיין נאָמען. בעטן און איר וועט באַקומען, כּדי אײַער פֿרייד זאָל זײַן גאַנץ "(דזשן 16.23-24).
די געטלעך נאָמען
וואָס אַ ווונדערלעך טאַלאַנט! דאָס איז די צוזאָג פון אייביק און ינפאַנאַט סכוירע. עס קומט פון די ליפן פון די גאָט וואָס, בשעת טראַנסגענדער אַלע נאָכמאַך, האט אנגעטאן אַ לימיטעד מענטשהייט און גענומען אַ מענטשלעך נאָמען: גואל. אין די פונדרויסנדיק פאָרעם, דעם נאָמען איז לימיטעד; אָבער, זינט ער רעפּראַזענץ אַ אַנלימאַטאַד פאַקט - גאָט - ער נעמט פֿון אים אַ אַנלימאַטאַד און געטלעך ווערט, די פּראָפּערטיעס און מאַכט פון גאָט זיך.
די פיר פון די שליחים
אין די גאָספּעלס, אין די אַקס און אין די בריוו, מיר זען די לימאַטלאַס צוטרוי אַז די שליחים האבן אין דעם נאָמען פון דעם האר יאָשקע און זייער ינפאַנאַט ינעריישאַן צו אים. עס איז געווען דורך אים אַז זיי האָבן דורכגעקאָכט די מערסט ויסערגעוויינלעך וואונדער. מיר געפֿינען זיכער קיין ביישפילן וואָס זאָגן אונדז ווי זיי מתפלל געווען מיט די נאָמען פון די האר, אָבער עס איז זיכער אַז זיי האבן דאָס. און ווי קען זיי האָבן אַנדערש ווי די תפילה איז געווען באַשטימט צו זיי און באַפֿוילן דורך די האר זיך, זינט דעם באַפֿעל איז געווען געגעבן און באשטעטיקט צוויי מאָל?
אַן אלטע הערשן
אַז די יאָשקע תפילה איז געווען וויידלי באַוווסט און פּראַקטיסט איז קלאָר ווי דער טאָג פון אַ קירך אָרדענונג וואָס רעקאַמענדז אַנאַלפאַבעטיש מענטשן צו פאַרבייַטן אַלע געשריבן תפילות מיט די יאָשקע תפילה. שפּעטער, עס איז געווען געענדיקט צו נעמען אין חשבון די אויסזען פון נייַע געשריבן תפילות אין דער קירך. דער באַסיל דער גרויסער האָט באשטעטיגט אז תפילה וועט הערשן פאר זיין געטריי; דעריבער, עטלעכע אַטריביאַט צו אים די פאָטערשאַפט. אַוואַדע, עס איז געווען ניט באשאפן אָדער ינסטאַטוטאַד דורך אים: ער לימיטעד זיך צו שטעלן די מויל טראַדיציע אין שרייבן, פּונקט ווי ער האט געטאן פֿאַר די שרייבן פון די ליטורגיקאַל תפילות.
דער ערשטער מאָנקס
די מאָנק ס הערשן פון תפילה יסענשאַלי באשטייט אין אַססידויטי צו די תפילה פון יאָשקע. עס איז אין דעם פאָרעם אַז די הערשן איז געגעבן אין אַלגעמיין צו אַלע מאָנקס; אין דעם פאָרעם עס איז געווען טראַנסמיטטעד דורך אַ מלאך צו פּאַטשאָמיוס די גרויס, וואָס האָט געלעבט אין די 50 יאָרהונדערט פֿאַר זיין סענאָביטע מאָנקס. אין דעם הערשן, די תפילה פון יוזל איז גערעדט אויף די זעלבע וועג ווי זונטיק תפילה, סאַם XNUMX און דער סימבאָל פון אמונה, דאָס איז, ווי די וניווערסאַל באַוווסט און אנגענומען.
דער פרי קירך
עס איז קיין צווייפל אַז דער מבשר יוחנן געלערנט די תפילה פון יוזל צו יגנאַטיוס טהעאָפאָרוס (בישאָפּ פון אנטיאכיע) און אַז ער, אין דעם בליענדיק צייַט פון קריסטנטום, פּראַקטיסט עס ווי אַלע אנדערע קריסטן. אין דער צייט, אַלע קריסטן געלערנט צו פיר די יאָשקע תפילה: ערשטער פון אַלע פֿאַר די גרויס וויכטיקייט פון דעם תפילה, דערנאָך פֿאַר די זעלטנקייַט און די הויך קאָסטן פון די הייליק ביכער קאַפּיד דורך האַנט און פֿאַר די קליין נומער פון די וואָס געוואוסט ווי צו לייענען און שרייַבן (גרויס עטלעכע פון די שליחים זענען אַנאַלפאַבעטיש, לעסאָף ווייַל די תפילה איז גרינג צו נוצן און האט לעגאַמרע ויסערגעוויינלעך מאַכט און יפעקץ.
די מאַכט פון די נאָמען
די רוחניות שטאַרקייט פון יאָשקע 'תפילה ריזיידז אין די נאָמען פון די גאָט-מענטש, אונדזער האר יאָשקע המשיח. כאָטש עס זענען פילע פּאַסידזשיז פון די סאַקרעד פסוק וואָס פּראָקלאַמירן די גרויסקייט פון די געטלעך נאָמען, פונדעסטוועגן די טייַטש איז דערקלערט מיט גרויס קלעריטי דורך דער שליח פעטרוס איידער די סנהדרין, וואָס קוועסטשאַנד אים צו וויסן "דורך וואָס מאַכט אָדער אין וועמענס נאָמען" ער האט פּראָוקיורד היילונג אַ פארקריפלטער פֿון געבורט. "דערנאָך פעטרוס, פול פון די רוח, האט געזאגט צו זיי:" טשיפס פון די מענטשן און זקנים, זינט הייַנט מיר זענען געפרעגט וועגן די נוץ געבראכט צו אַ קראַנק מענטש און ווי ער האט באקומען געזונט, די זאַך איז באַוווסט צו אַלע פון איר און צו אַלץ. די מענטשן פון ישראל: אין דעם נאָמען פון יוזל המשיח נצרת, וועמען איר האָט געקרייציקט און וועמען גאָט האט אויפשטיין פון די טויט, ער שטייט פֿאַר דיר זיכער און געזונט. דער יאָשקע איז דער שטיין וואָס, פארווארפן דורך איר, בילדערז, איז געווארן די קאָרנערסטאָון. אין קיין אנדערע איז קיין ישועה; אין פאַקט עס איז קיין אנדערע נאָמען געגעבן צו מענטשן אונטער הימל אין וואָס עס איז געגרינדעט אַז מיר קענען זיין גילטיג "" (אַקס 4.7-12) אַזאַ עדות קומט פון די רוח: די ליפן, די צונג, דער קול פון דעם שליח געווען בלויז ינסטראַמאַנץ פון די גייסט.
אן אנדער קיילע פון די רוח, די אַפּאָסטלע צו די גויים (Paul), מאכט אַ ענלעך דערקלערונג. ער זאגט: "ווארים ווער סע רופט די נאָמען פון די האר וועט געראטעוועט ווערן" (ראָם 10.13). «יאָשקע המשיח האָט דערנידעריקט זיך דורך געהער צו זיין טויט און טויט אויף דעם קרייַז. דעריבער האט גאָט אים דערהויבן און אים געגעבן דעם נאָמען וואָס איז אויבן קיין אנדערע נאָמען; אַזוי אַז אין דעם נאָמען פון יוזל זאָל יעדער קני בייגן אין הימל, אויף דער ערד און אונטער דער ערד "(פיל 2.8-10)