איבערגעגעבנקייט צו Maria Assunta: וואָס Pius XII האט געזאגט וועגן די דאָגמאַ פון די אַססומפּטיאָן
קדושה, פּראַכט און כבוד: דער גוף פון די ווירגין!
אי ן דװקא ם או ן רעדעס , װא ם האב ן זי ך גערעד ט צ ו ד י מענטשן , ב ײ דע ר הײנטיקע ר סעודה , האב ן ד י הײליקע ר טאטע ס או ן גרוים ע דאקטוירי ם גערעד ט װעג ן עול ם מאמ־השם , װ י א לערע ר לעב ט שוי ן אי ן דע ם געװיס ן פו ן ד י מאמע ן או ן שוי ן געזאג ט פו ן זײ ; ז ײ האב ן זײע ר באדייטונ ג גערעכ ט דערקלער ט , ז ײ האב ן געשטעל ט או ן זי ך אויסגעלערנ ט זײ ן אינהאלט , ז ײ האב ן באװיזן , זײנ ע גרוים ע טעאלאגישע ר סיבות . זיי האָבן ספּעציעל אונטערגעשטראָכן, אַז דער חפץ פון דער סעודה איז געווען ניט בלויז דער פאַקט אַז די שטאַרביק בלייבט פון די הייליק ווירגין מרים זענען אפגעהיט פון קאָרופּציע, אָבער אויך איר טריומף איבער טויט און איר הימלישע כבוד, אַזוי אַז די מוטער זאָל נאָכמאַכן דעם מאָדעל, אַז איז, נאָכמאַכן זיין בלויז זון, משיח יאָשקע.
דער סעינט יוחנן דמאַשינע, וואָס שטייט אויס צווישן אַלע ווי אַ בוילעט עדות פון דעם טראַדיציע, קאַנסידערינג די גוף האַשאָרע פון די גרויס מוטער פון גאָט אין די ליכט פון איר אנדערע פּריווילאַדזשאַז, יקסקליימז מיט קראַפטיק עלאַקוואַנס: "זי וואָס האט אפגעהיט איר צעלקע אומגעשעדיקט אין קימפּעט האט צו אויך ופהיטן אָן קיין קאָרופּציע זיין גוף נאָך טויט. זי, וואס האט געטראגן דעם באשעפער אין איר בויך, געמאכט א קינד, האט געזאלט וואוינען אין די געטליכע סוכות. ז י , װעלכ ע אי ז געגעב ן געװאר ן פו ן דע ר פאטער , הא ט זי ך נא ר געקענ ט געפינע ן װוינ ט אי ן ד י הימליש ע זיץ . זי איז געווען צו באַטראַכטן איר זון אין כבוד אין די רעכט האַנט פון דעם פאטער, זי וואס האט געזען אים אויף דעם קרייַז, זי וואס, אפגעהיט פון ווייטיק, ווען זי האט געבורט צו אים, איז געווען פּירסט דורך די שווערד פון ווייטיק ווען זי געזען אים. שטאַרבן. עס איז געווען רעכט אַז די מוטער פון גאָט זאָל פאַרמאָגן וואָס געהערט צו די זון, און אַז זי זאָל זיין אַנערד דורך אַלע באשעפענישן ווי מוטער און דינסט פון גאָט.
סט. גערמאַנוס פון קאָנסטאַנטינאָפּלע געדאַנק אַז די ינקאָררופּשאַן און האַשאָרע פון די גוף פון די ווירגין מוטער פון גאָט אין הימל ניט בלויז פּאַסיק איר געטלעך מוטערשאַפט, אָבער אויך די ספּעציעל הייליקייט פון איר ווירגינאַל גוף: "איר, ווי עס איז געווען געשריבן, ביסט אַלע פּראַכט. (קפ. פּס 44, 14); און דיין צעלקע גוף איז אַלע הייליק, אַלע ריינקייַט, אַלע היכל פון גאָט, דערפֿאַר האָט ער ניט געקענט וויסן די דיסינטגריישאַן פון די קבר, אָבער, בשעת ריטיינינג זייַן נאַטירלעך פֿעיִקייטן, עס האט צו זיין טראַנספיגורעד אין אַ ליכט פון ינקאָררופּטאַביליטי, אַרייַן אין אַ נייַ און כבוד עקזיסטענץ, הנאה פול באַפרייַונג און די שליימעסדיק לעבן.
אן אנדער אלטע שרייַבער אַפפירמז: "משיח, אונדזער גואל און גאָט, גיווער פון לעבן און ימאָרטאַליטי, עס איז געווען ער וואס געזונט לעבן צו די מוטער. עס איז געווען ער וואס געמאכט איר וואס האט געבוירן אים גלייַך צו זיך אין די ינקאָררופּטאַביליטי פון דעם גוף, און אויף אייביק. דאָס איז געווען ער, וואָס האָט זי אויפגעוועקט פון די טויטע און האָט זי באַגריסט ביי אים, דורך אַ וועג וואָס איז נאָר אים באַקאַנט".
אַלע די באַטראַכטונג און מאָוטאַוויישאַנז פון די הייליק אבות, ווי געזונט ווי די פון טיאַלאַדזשאַנז אויף דער זעלביקער טעמע, האָבן די הייליק פסוק ווי זייער לעצט יסוד. טאקע, די ביבל גיט אונדז מיט די הייליק מוטער פון גאָט ענג פֿאַראייניקטע צו איר געטלעך זון און שטענדיק אין סאָלידאַרישקייט מיט אים, און ייַנטיילונג אין זיין צושטאַנד.
ווי ווייט די מסורה איז דא, טאר מען נישט פארגעסן, אז זינט דעם צווייטן יארהונדערט איז די בתולה מרים פארגעשטעלט געווארן דורך די הייליגע אבות ווי די נייע חוה, אינטימלעך פאראייניגט מיט דעם נייעם אדם, הגם אונטער אים. מוטער און זון שטענדיק דערשייַנען פֿאַרבונדן אין דעם קאַמף קעגן די גיהנום פייַנט; געראַנגל וואָס, ווי עס איז געווען פאָרויסזאָגן אין די פּראָטאָ-בשורה (קפ. ג 3: 15), וואָלט ענדיקן מיט די פולאַסט נצחון איבער זינד און טויט, איבער די שונאים, דאָס איז, וועמען דער שליח פון די גויים שטענדיק גיט צוזאַמען (קפ. ראָם טשאַפּס 5 און 6; 1 קאָר 15, 21-26; 54-57). דעריבער, פּונקט ווי די כבוד המתים פון משיח איז געווען אַ יקערדיק טייל און די לעצט צייכן פון דעם נצחון, אַזוי אויך פֿאַר מרים די פּראָסט געראַנגל האט צו סוף מיט די גלאָריפיקיישאַן פון איר ווירגינאַל גוף, לויט די אַפערמיישאַנז פון די אַפּאָסטלע: "ווען דאָס דער פאַרדאָרבן גוף ווערט אנגעטאן אין ינקאָררופּטיביליטי און דעם שטאַרביק גוף אין ימאָרטאַליטי, די וואָרט פון פסוק וועט מקוים ווערן: טויט איז געווען סוואַלאָוד אַרויף פֿאַר נצחון "(1 קאָר 15; 54; קפ. האָס 13, 14).
אין דעם וועג די אויגוסט מוטער פון גאָט, מיסטעריעז פֿאַראייניקטע צו יאָשקע משיח פון אַלע אייביקייט "דורך דער זעלביקער דעקרעט" פון פּרידיסטאַניישאַן, ומבאַפלעקט אין איר פאָרשטעלונג, בתולה אַנסוליד אין איר געטלעך מאַמעשאַפט, ברייטהאַרציק באַגלייטער פון די געטלעך ראַטעווער, וויקטאָריאַס איבער זינד און טויט , צו ם ענדע , הא ט ע ר באקומע ן צ ו קרוינע ן זײ ן גדלות , איבערקומע ן ד י שחית ה פו ן דע ר קבר . זי קאַנגקערד טויט, ווי איר זון שוין, און איז אויפגעשטאנען אין גוף און נשמה צו דער כבוד פון הימל, ווו זי שיינט ווי מלכּה אין די רעכט האַנט פון איר זון, ימאָרטאַל מלך פון די צייטן.