איבערגעגעבנקייט צו סיינט אַנטאַני: תפילה פֿאַר משפּחה דאַנקען
ליב סיינט אַנטאַני, מיר ווענדן צו איר צו בעטן דיין שוץ איבער אונדזער גאנצע משפּחה.
איר, גאָט גערופֿן, האָט פארלאזן דיין היים צו קאָנסעקראַטע דיין לעבן צו די נוץ פון דיין חבר, און צו פילע משפחות וואָס זענען געקומען צו דיין הילף, אפילו מיט פּרעכטיק ינטערווענטשאַנז, צו ומקערן קלאָרקייַט און שלום אומעטום.
אונדזער פּאַטראָן, ינטערווענט אין אונדזער טויווע: קריגן פון גאָט די געזונט פון דעם גוף און דער גייסט, געבן אונדז אַן עכט קאַמיוניאַן וואָס ווייסט ווי צו עפענען זיך צו ליבע פֿאַר אנדערע; לאָזן אונדזער משפּחה, לויט דעם בייַשפּיל פון די הייליק משפּחה פון נצרת, אַ קליין דינער קירך, און אַז יעדער משפּחה אין דער וועלט ווערט אַ מיזבייעך פון לעבן און ליבע. אמן.
סיינט אַנטאָני פון פּאַדואַ - געשיכטע און הייליקייט
קליין איז באַוווסט וועגן די קינדשאַפט פון סיינט אַנטאַני פון פּאַדואַ און פֿון ליסבאָן. דער זעלביקער טאָג פון געבורט, וואָס אַ שפּעטער טראַדיציע שטעלן אויף 15 אויגוסט 1195 - דער טאָג פון די האַשאָרע אין הימל פון די וואויל ווירגין מרים, איז נישט זיכער. וואָס איז זיכער איז אַז Fernando, דאָס איז זיין באַפּטיסמאַל נאָמען, איז געבוירן אין ליסבאָן, הויפּטשטאָט פון די מלכות פון פּאָרטוגאַל, פון איידעלע עלטערן: Martino de' Buglioni און Donna Maria Taveira.
שוין אַרום פֿופֿצן יאָר קומט ער אַרײַן אין דעם אַוגוסטינער מאָנאַסטערי פֿון סאַן וויסענטע די פאָראַ, בײַ די טויערן פֿון ליסבאָן און אַזוי קאָמענטירט ער אַליין אויף דער געשעעניש:
"ווער עס קומט צו אַ רעליגיעז סדר צו טאָן תשובה איז ענלעך צו די פרומע פרויען וואס, אויף יסטער מאָרגן, געגאנגען צו די קבר פון משיח. באטראכטנדי ק ד י מאסע , װא ס הא ט פארמאכ ט דא ם מויל , האב ן ז ײ געזאגט : װע ר װע ט אװע ק דע ם שטײ ן ? גרויס איז דער שטיין, דאָס הייסט, די האַרבקייט פון קאַנוואַנט לעבן: די שווער אַרייַנגאַנג, די לאַנג ווידזשאַלז, די אָפטקייַט פון פאסטן, די שפּאַנונג פון עסנוואַרג, די גראָבקייט פון קליידער, די האַרב דיסציפּלין, וואַלאַנטערי אָרעמקייַט, פּינטלעך פאָלגעוודיקייַט ... ווער וועט זעמל ... אַוועק דעם שטיין פֿאַר אונדז בייַ די אַרייַנגאַנג צו די קבר? אַ מלאך, וואָס איז אַראָפּגעקומען פון הימל, דערציילט דעם מבשר, ראָולד דעם שטיין און זיך געזעצט אויף אים. זע: דער מלאך איז דער חסד פון דעם רוח, וואס פארשטארקט די פראַגילאַטי, יעדער גראָבקייַט סווייפט, יעדער ביטערניש מאכט זיס מיט זיין ליבע.
דער מאַנאַסטערי פון סאַן וויסענטע איז געווען צו נאָענט צו זיין בערטפּלייס און פערנאַנדאָ, וואָס האָט געזוכט דיטאַטשמאַנט פון דער וועלט צו אָפּגעבן זיך צו תפילה, לערנען און קאַנטאַמפּליישאַן, איז קעסיידער באזוכט און אויפגערודערט דורך קרובים און פריינט. נאָך אַ פּאָר פון יאָרן, ער באַשלאָסן צו אַריבערפירן צו די אַוגוסטיניאַן מאַנאַסטערי פון סאַנטאַ קראָסע אין קאָימבראַ, ווו ער פארבליבן פֿאַר אַכט יאר פון טיף לערנען פון די רוח שריפטן, אין די סוף פון וואָס ער איז געווען אָרדיינד אַ גאַלעך אין 1220.
אין יענע יארן אין איטאליע, אין אסיסי, האט אן אנדער יונגערמאן פון א רייכע פאמיליע ארומגענומען א נייעם אידעאל פון לעבן: ער איז געווען סט. פראַנסיס, וואס טייל פון זיינע אנהענגערס אין 1219, נאכדעם וואס זיי האבן אריבערגעפארן גאנץ דרום פראנקרייך, האבן אויך דערגרייכט קאימברא צו פאָרזעצן צו די אויסדערוויילטע מיסיע לאַנד: מאָראָקקאָ.
באלד דערנאָכדעם, Fernando געלערנט פון די מאַרטירדאָם פון די פראַנסיסקאַן פּראָטאָמאַרטיר הייליקע וועמענס שטאַרביק בלייבט זענען יקספּאָוזד פֿאַר די ווענעריישאַן פון די געטרייַ דווקא אין קאָימבראַ. פייסט מיט דעם שיינינג ביישפּיל פון קרבן זיין אייגן לעבן פֿאַר משיח, פערנאַנדאָ, איצט פינף און צוואנציק, דיסיידז צו פאַרלאָזן די אַוגוסטיניאַן געוווינהייטן צו אָנטאָן די גראָב פראַנסיסקאַן געוווינהייטן און, צו מאַכן די פאַרלאָזן פון זיין פריערדיקן לעבן מער ראַדיקאַל, ער דיסיידז צו יבערנעמען דער נאָמען פון אַנטאָניאָ, אין זכּרון פון די גרויס מיזרעכדיק מאָנק. אזוי איז ער אריבערגעפארן פון די רייכע אויגוסטיניאַן מאַנאַסטערי צו די זייער אָרעם פראַנסיסקאַנער הערמיטאַגע פון מאָנטע אָליוואַיס.
די פאַרלאַנג פון די נייַ פראַנסיסקאַן פרייער אַנטאָניאָ איז געווען צו עמיאַלייט די ערשטער פראַנסיסקאַן מאַרטערז אין מאָראָקקאָ און ער בלעטער פֿאַר אַז לאַנד אָבער איז מיד געכאפט דורך מאַלאַריאַל פיבער, וואָס צווינגען אים צו שייַעך-עמבאַרק צו צוריקקומען צו זיין כאָומלאַנד. דער רצון פון גאט איז געווען אנדערש און א שטורעם האט געצוואונגען די שיף וואס האט אים טראנספארטירט צו דאק אין מילאזזו נעבן מעסינא אין סיציליע, וואו ער האט זיך איינגעשריבן די לאקאלע פרנציסקאנער.
דא לערנט ער זיך, אז דער הייליגער פראנציסקא האט פאררופן א אלגעמיינער קאפיטל פון די פריצים אין אסיסי פאר דעם קומענדיגן שבועות און אין פרילינג פון 1221 גייט ער ארויס קיין אומבריע וואו ער טרעפט זיך מיט פראנציס אין דעם בארימטן "קאפל פון מאץ".
פון די אַלגעמיינע קאַפּיטל אַנטאָניאָ אריבערגעפארן צו ראָמאַגנאַ און איז געשיקט צו די הערמיטאַגע פון מאָנטעפּאַאָלאָ ווי אַ גאַלעך פֿאַר די קאַנפרערז, כאַמבלי באַהאַלטן זיין איידעלע אָריגינס און אויבן אַלע זיין ויסערגעוויינלעך צוגרייטונג.
אָבער, אין 1222, זיכער דורך סופּערנאַטוראַל וועט, ער איז געווען געצווונגען צו האַלטן אַן ימפּראַווייזד רוחניות קאָנפֿערענץ בעשאַס אַ פּריסטלי אָרדאַניישאַן אין רימיני. ד י פארװאונדערונ ג פא ר אזו י פי ל אינטעליגענ ט או ן װיסנשאפט , אי ז געװע ן אלגעמײנ ע או ן ד י באװאונדערונ ג נא ך גרעסער , א ז ד י קאנפרע ר האב ן אי ם אײנשטימי ק געװײל ט פארפײניקער .
פֿון דעם מאָמענט האָט זיך אָנגעהויבן זײַן עפֿנטלעכן מיניסטעריום, וואָס האָט אים געזען פּריידיקן אומאָפּהענגיק און ארבעטן מיראַקאַלז אין איטאליע און פֿראַנקרייַך (1224 - 1227), ווו דעמאָלט די קאַטאַר אפיקורסות איז געווען טימינג, אַ מישאַנערי פון די בשורה און פון די פראַנסיסקאַן אָנזאָג פון שלום און גוט.
פֿון 1227 ביז 1230, ווי קליינשטעטלדיק מיניסטער פון צאָפנדיק איטאליע, ער טוריסט די לענג און ברייט פון די וואַסט פּראָווינץ, פּריידיקן צו די באַפעלקערונג, באזוכן קאַנוואַנץ און גרינדן נייַע. אין די יארן האט ער רעדאקטירט און ארויסגעגעבן די זונטאג דרשות.
אין זיינע וואנדערונגען קומט ער אויך צום ערשטן מאל אין 1228 אן קיין פאדוא, דאס יאר אין וועלכן ער לאזט זיך אבער נישט האלטן, נאר גייט קיין רוים, דארט גערופן דורך דעם אלגעמיינער מיניסטער, פריאר ג'יאוואני פארענטי, וועלכער האט אים געוואלט באראטן אויף פראגעס וועגן דעם. די רעגירונג פון דער אָרדער.
אין דעם זעלבן יאָר, ער איז געווען געהאלטן אין רוים דורך פּאָפּע גרעגאָרי יקס פֿאַר די מבשר פון די רוחניות עקסערסייזיז פון די פּאַפּאַל קוריאַ, אַ ויסערגעוויינלעך געלעגנהייט וואָס געפירט די פּאָפּע צו דעפינירן עס ווי אַ קאַסקעט פון די רוח שריפטן.
נאָך מבשר ער געגאנגען צו אַססיסי פֿאַר די פייַערלעך קאַנאַניזיישאַן פון פראַנסיס און לעסאָף אומגעקערט צו פּאַדואַ ווו ער געמאכט אַ באַזע צו פאָרזעצן זיין מבשר אין דער פּראָווינץ פון עמיליאַ. דא ס זײנע ן ד י יאר ן פו ן דע ר דרש ה קעג ן שכר ה או ן פו ן דע ר אויםערגעװײנלעכע ר אפיזאד ט פו ן דע ם נס־ליב ט פו ן דע ר גובערניע .
אין 1230, אין דער געלעגנהייט פון אַ נייַ אַלגעמיינע טשאַפּטער אין אַסיסי, אַנטאָניאָ רעזיגנירט פון זיין שטעלע ווי קליינשטעטלדיק מיניסטער צו זיין באשטימט פּריידיקער אַלגעמיינע און געשיקט צוריק צו רוים פֿאַר אַ מיסיע צו פּאָפּע גרעגאָרי יקס.
אַנטאָניאָ אָלטערנייטאַד מבשר מיט די לערנען פון טיאַלאַדזשי צו כהנים און צו די וואס אַספּיירד צו ווערן איינער. ער איז געווען דער ערשטער בעל פון טעאָלאָגי פון די פראַנסיסקאַן אָרדער און אויך דער ערשטער גרויס שרייבער. פֿאַר דעם בילדונגקרייז אַרבעט אַנטאָניאָ אויך באקומען די האַסקאָמע פון די סעראַפיק פאטער פראַנסעסקאָ וואס האט געשריבן צו אים ווי גייט: "ברודער אַנטאָניאָ, מיין בישאָפּ, ברודער פראַנסעסקאָ וויל געזונט. איך גלייב אז דו לערנט די פריצים תיאולוגיה, ווי לאנג דער גייסט פון הייליגע נפש ווערט נישט אויסגעלאשן אין דעם לימוד, ווי די כלל פארלאנגט”.
אַנטאָניאָ קערט צו פּאַדואַ אין די סוף פון 1230, ניט געלאזן עס ווידער ביז די ברוך דורכפאָר.
אין די פּאַדואַן יאָרן, זייער ווייניק, אָבער פון ויסערגעוויינלעך ינטענסיטי, ער פאַרענדיקן די פּלאַן פון די זונטיק דרשות און הייבט די פּלאַן פון די פֿאַר די סעודות פון הייליקע.
אין פרילינג פון 1231 ער באַשלאָסן צו פּריידיקן יעדער טאָג פון לענט אין אַ ויסערגעוויינלעך לענט, וואָס רעפּריזענטיד די אָנהייב פון די קריסטלעך ווידער-געבורט פון דער שטאָט פון פּאַדואַ. שטארק , װידע ר אי ז געװע ן ד י דרשונ ג קעג ן ױנגע ר או ן צו ם פארטײדיקונ ג פו ן ד י שװאכסט ע או ן ד י ארעמסטע .
אין דעם פּעריאָד די באַגעגעניש מיט Ezzelino III da Romano, צאָרנדיק וועראָנעסע טייראַנט, צו בעטן פֿאַר דער באַפרייַונג פון די גראף פון די משפּחה S. Bonifacio.
אין די סוף פון לענט אין די חדשים פון מאי און יוני פון 1231 ער צוריקציענ זיך צו קאַמפּאָסאַמפּיראָ, אין די קאַנטריסייד, וועגן 30 קילאמעטער פון דער שטאָט פון פּאַדואַ, ווו בעשאַס דעם טאָג ער פארבראכט זיין צייט אין אַ קליין כאַטע געבויט אויף אַ וועלשענער נוס בוים. אין דער צעל פון די קאַנוואַנט, ווו ער געלעבט ווען ער איז נישט ריטייערינג צו די וועלשענער נוס בוים, די קינד יאָשקע איז ארויס צו אים.
פון דאָ אַנטאָניאָ, וויקאַנד דורך קראַנקייַט, לינקס פֿאַר פּאַדואַ אויף 13 יוני און אומגעקערט זיין נשמה צו גאָט אין די קליין קאַנוואַנט פון די קלאַריססע אַל'אַרסעללאַ, בייַ די טויערן פון דער שטאָט און איידער זיין מערסט הייליק נשמה, באפרייט פון די טורמע פון די שטאָט. פלייש, איז געווען אַבזאָרבד אין דער תהום פון ליכט זי פּראַנאַונסיז די ווערטער "איך זען מיין האר".
ביים טויט פונעם הייליגן איז אויפגעקומען א געפערליכע מחלוקת איבערן פארמעגן פון זיינע שטערבלעכע איבערבלייבענישן, עס האט געדויערט א קאנאנישען פראצעס פארן בישוף פון פאדוא, אין אנזיכט פונעם פראווינציאלן מיניסטער פון די פריצים, כדי מען זאל אנערקענען אז ער האט רעספּעקטירט די װאנטש ן פו ן דע ר הײליקע ר פרײדער , װעלכע ר הא ט געװאל ט באגראב ן װער ן אי ן דע ר קהיל ה פו ן סאנק ט מאריא ם מאטער־דמיני , זײ ן קהילה , צ ו װעלכע ר ע ר געהערט , װא ס אי ז פארגעקומע ן נא ך דע ר פײערלעכע ר לוויה , דינסטיק ן נאכ ן פרומע ן דורכפאָר , דע ם 17 ־ט ן יוני , 1231 . דער טאג, אויף וועלכן מען באצייכנט דעם ערשטן נס נאך זיין טויט.
ווייניקער ווי אַ יאָר נאָך 30 מאי 1232, פּאָפּע גרעגאָרי יקס דערהויבן אַנטאָניאָ צו די אַנערז פון די מזבחות, פיקסיר זיין סעודה טאָג אויף דעם טאָג פון זיין געבורט אין הימל: 13 יוני.