איבערגעגעבנקייט צו די סיינץ: צו פרעגן אַ חן מיט די השתדלות פון מוטער טערעסאַ
סיינט טערעסאַ פון קאַלקוטטאַ, איר ערלויבט יאָשקע 'דאָרשטיק ליבע אויף דעם קרייַז צו ווערן אַ לעבעדיק פלאַם ין איר, אַזוי ווי צו זיין די ליכט פון זיין ליבע פֿאַר אַלעמען. באַקומען פון די האַרץ פון יאָשקע די חן צו (אויסדריקן די חן פֿאַר וואָס איר ווילט דאַוונען).
לערנען מיר צו לאָזן יאָשקע דורכנעמען מיר און נעמען פאַרמעגן פון מיין גאַנץ זייַענדיק, אין אַזאַ אַ גאַנץ וועג אַז מיין לעבן אויך איז אַ יריידייישאַן פון זיין ליכט און זיין ליבע פֿאַר אנדערע. אמן.
סיינט מוטער טערעסאַ פון קאַלקוטטאַ (1910 - 1997 - סעלאַברייטיד אויף 5 סעפטעמבער)
ווען מען קומט אריין אין א קירך אדער קאפל פון שליחי הצדקה, קען מען נישט באמערקן דעם קרוסיפיקס איבערן מזבח, לעבן וואס איז די אויפשריפט: "אני דאָרשט" ("איך בין דאָרשטיק"): אט איז די סינטעז פון דער מזבח. לעבן און מעשים פון סיינט טערעסאַ פון קאַלקוטטאַ, קאַנאָניזעד אויף 4 סעפטעמבער 2016 דורך פּאָפּע פראַנסיס אין סט פעטרוס קוואדראט, אין דעם בייַזייַן פון 120 טויזנט געטרייַ און פּילגרימס.
א פרוי פון אמונה, האָפענונג, צדקה, אַנספּיקאַבאַל מוט, מוטער טערעסאַ האט אַ קריסטאָסענטריק און עוטשאַריסט ספּיריטשאַוואַלאַטי. ער פלעגט זאָגן: "איך קען זיך נישט פארשטעלן אפילו אַ מאָמענט פון מיין לעבן אָן יאָשקע. די גרעסטע באַלוינונג פֿאַר מיר איז צו ליבע יאָשקע און צו דינען אים אין די אָרעם".
די מאָנאַשקע, אין ינדיאַן קלייד און פראַנסיסקאַן שיך, פרעמד צו ווער עס יז, געגלויבט, ניט-געגלויבט, קאַטהאָליקס, ניט-קאַטהאָליקס, איז געווען אַפּרישיייטיד און יסטימד אין ינדיאַ, ווו די אנהענגערס פון משיח זענען די מינאָריטעט.
געבוירן דעם 26טן אויגוסט 1910 אין סקאָפּדזשע (מאַקעדאָניע) אין אַ רײַכער אַלבאַנישער משפּחה, איז אַגנעס אויפֿגעוואַקסן אין אַ טרויעריק און ווייטיקדיק לאַנד, וווּ קריסטן, מוסולמענער, אָרטאָדאָקסן האָבן זיך צוזאַמענגעשטעלט; דווקא דערפֿאַר איז עס נישט געווען שווער פֿאַר איר צו אַרבעטן אין אינדיע, אַ שטאַט מיט ווײַטע טראַדיציעס פֿון רעליגיעזער טאָלעראַנץ־אינטאָלעראַנץ, לויט דער היסטאָרישער תּקופֿה. מוטער טערעסאַ דיפיינד איר אידענטיטעט ווי גייט: «איך בין אַלבאַניש דורך בלוט. איך האָבן ינדיאַן בירגערשאַפט. איך בין אַ קאַטהאָליק מאָנאַשקע. דורך פאַך איך געהער צו דער גאנצער וועלט. אין די האַרץ איך בין טאָוטאַלי פון יאָשקע ».
א גרויסער טייל פון דער אלבאנער באפעלקערונג, פון ילירישער אפשטאם, טראץ וואס זיי האבן געליטן אטאמאנישע דריקונג, האט געראטן צו בלייבן לעבן מיט אירע טראדיציעס און מיט איר טיפן אמונה, וואס האט אירע ווארצלען אין סט. פאולוס: "אזוי פיל אז פון ירושלים און ארומיגע דערפער, ביז אין דאַלמאַטיאַ איך האָבן מקיים די מיסיע פון מבשר די בשורה פון משיח "(ראָם 15,19:13). קולטור, שפּראַך און ליטעראַטור פון אַלבאַניאַ האָבן אַנטקעגנשטעלנ זיך דאַנק צו קריסטנטום. אָבער, די גרימצאָרן פון די קאָמוניסט דיקטאַטאָר ענווער האָקסהאַ וועט פאַרווערן, דורך שטאַט דעקרעט (נאוועמבער 1967, 268), קיין רעליגיע, גלייך צעשטערן XNUMX קהילות.
ביז דעם אָנקומען פון די טיראַן, מאַדער טערעסאַ ס משפּחה אַוווידאַד צדקה און די פּראָסט גוטס מיט ביידע הענט. תפילה און די רוח ראָזאַרי זענען די קליי פון די משפּחה. ווענדנדיק זיך צו די לייענער פונעם זשורנאַל "דריתא", אין יוני 1979, האָט די מאַדער טערעזע געזאָגט צו אַ אַלץ מער וועלטלעכער און מאַטיריאַליסטישער מערב וועלט: "ווען איך טראַכט וועגן מיין מאמע און מיין טאַטע, קומט עס אַלעמאָל אין מיין מיינונג ווען אין אָוונט האָבן מיר אַלע מתפלל געווען צוזאַמען. [...] איך קען דיר געבן בלויז איין עצה: אַז איר זאָלט זיך צוריק דאַוונען צוזאַמען ווי באַלד ווי מעגלעך, ווייַל די משפּחה וואָס טוט נישט דאַוונען צוזאַמען קענען נישט לעבן צוזאַמען ".
אַגנעס איז אריין אין די קאָנגרעגאַטיאָן פון די מיססיאָנאַרי שוועסטער פון אונדזער לאַדי פון לאָרעטאָ אין 18: זי לינקס אין 1928 פֿאַר ירעלאַנד, אַ יאָר שפּעטער זי איז שוין אין ינדיאַ. אין 1931 זי געמאכט איר ערשטער וואַוז, גענומען די נייַ נאָמען פון שוועסטער מאַריאַ טערעסאַ פון דעם קינד יאָשקע, ווייַל זי איז געווען זייער געטרייַ צו די קאַרמעליטע מיסטיק סיינט טערעסע פון ליסיוקס. שפעטער וועט ער, אזוי ווי דער כרמלית הייליגער יוחנן פון דער קרייז, איבערלעבן די "פינצטערע נאכט", ווען זיין מיסטישע נשמה וועט דערלעבן די שטילקייט פונעם האר.
פֿאַר וועגן צוואַנציק יאָר ער געלערנט געשיכטע און געאָגראַפי צו יונג פרויען פון רייַך פאַמיליעס אַטענדינג די קאָלעגע פון די לאָרעטאָ סיסטערס אין ענטאַלי (מזרח קאַלקוטטאַ).
דערנאָך איז געקומען די פאַך אין דער פאַך: עס איז געווען 10 סעפטעמבער 1946 ווען זי פּעלץ, בשעת זי איז געגאנגען מיט באַן צו אַ צוריקציענ קורס אין דאַרגעעלינג, די קול פון משיח גערופן איר צו לעבן צווישן די קלענסטער פון די קלענסטער. זי אַליין, וואָס האָט געוואָלט לעבן ווי אַן עכט כלה פון משיח, וועט באַריכטן די ווערטער פון דער “קול” אין איר קאָרעספּאָנדענץ מיט די העכערע: “איך וויל אינדיאַנישער מיסיאָנאַרי שוועסטערס פון צדקה, וואָס זענען מיין פייער פון ליבע צווישן די אָרעמסטע, די אָרעמסטע. קראנקע , שטארבנדיקע , ד י גאסקינדער . עס איז די אָרעם אַז איר האָבן צו פירן צו מיר, און די שוועסטער וואָס פאָרשלאָגן זייער לעבן ווי וויקטימס פון מיין ליבע וואָלט ברענגען די נשמות צו מיר.
זי פֿאַרלאָזט, ניט אָן שוועריקייטן, דעם פּרעסטיזשפולן קאַנוואַנט נאָך כּמעט צוואַנציק יאָר פון בלייַבן און גייט אַליין, מיט אַ ווייַס סאַרי (קאָליר פון טרויער אין אינדיע) באָרדערד אין בלוי (מאַריאַן קאָליר), דורך די סלאַמז פון קאַלקוטטאַ אין זוכן פון די פארגעסן, פו ן ד י פאריאטן , פו ן ד י שטארבנדיקע , װא ס קומע ן זאמלען , ארומגערינגל ט מי ט ראטן , אפיל ו אי ן ד י קאנאליזאציעס . ביסלעכווייַז זיך איינגעשריבן עטלעכע פון איר פאַרגאַנגענהייט תלמידים און אנדערע גערלז, צו דערגרייכן די דייאַסיזאַן דערקענונג פון איר עולם: 7 אָקטאָבער 1950. און בשעת, יאָר נאָך יאָר, דער אינסטיטוט פון די שוועסטער פון צדקה וואקסט איבער דער וועלט, די באָדזשאַקסיו די פאַמיליע ווערט עקספּראָופּריייטיד פון אַלע זייער אַסעץ דורך די רעגירונג פון האָקסהאַ, און, שולדיק אין זייער רעליגיעז גלויבן, זיי זענען האַרב גערודפט. די מאמע טערעזע, װאם װעט זײן פארבאטן צו זען אירע ליב געהאט, װעט זאגן: ״לײד העלפֿט אונדז זיך פאראייניקן צום האר, צו זיינע יסורים״ אין א גאולה־אקציע.
ער וועט נוצן רירנדיקע און שטאַרקע ווערטער אין רעפֿערענץ צו דעם ווערט פֿון דער משפּחה, דער ערשטער סבֿיבֿה, אין דער הײַנטיקער תּקופֿה, פֿון אָרעמקייט: "אַ מאָל זאָלן מיר זיך פֿרעגן עטלעכע פֿראַגעס, כּדי צו וויסן, ווי אַזוי צו בעסער אָריענטירן אונדזערע מעשׂים [...] איך וויסן ערשטער פון אַלע, די אָרעם פון מיין משפּחה, פון מיין הויז, די וואס לעבן לעבן מיר: מענטשן וואָס זענען אָרעם, אָבער נישט פֿאַר פעלן פון ברויט?
דער "קליינער בלייַער פון גאָט", צו נוצן זיין זעלבסט-דעפֿיניציע, האט ריפּיטידלי ינטערווענטיד עפנטלעך און מיט שטאַרקייט, אַפֿילו אין פראָנט פון פּאָליטיקער און שטאַט מענטשן, אויף די פאַרשילטן פון אַבאָרשאַן און קינסטלעך מעטהאָדס פון קאַנטראַסעפּשאַן. ער "געמאכט זיין קול דורך די שטאַרק פון דער ערד," פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אין זיין כאָומאַלי פֿאַר די קאַנאַניזיישאַן. ווי קענען מיר דעריבער פאַרגעסן די מעמעראַבאַל רעדע וואָס ער האָט געגעבן ביי די עקספּרעס פון די נאָבעל שלום פרייז אויף 17 אקטאבער 1979 אין אָסלאָ? ער האט געטענהט אז ער זאל אננעמען דעם פרייז בלויז אין נאמען פון די ארעמע, האט ער אלעמען איבערראשט מיט דער שווערער אטאקע אויף אבארטן, וואס ער האט דערלאנגט אלס די הויפט סכנה פארן וועלט שלום.
זיין ווערטער זענען מער בייַצייַטיק ווי אלץ: "איך פילן אַז הייַנט די גרעסטע דעסטרויער פון שלום איז אַבאָרשאַן, ווייַל עס איז אַ דירעקט מלחמה, אַ דירעקט מאָרד, אַ דירעקט מאָרד אין די הענט פון די מוטער זיך (...). ווייַל אויב אַ מוטער קענען טייטן איר אייגן קינד, עס איז גאָרנישט מער וואָס פּריווענץ מיר פון הרגענען דיך און איר פון הרגענען מיר.' ער האָט געטענהט, אַז דאָס לעבן פֿון דעם אַנבאָרן קינד איז אַ מתּנה פֿון גאָט, די גרעסטע מתּנה וואָס גאָט קען געבן צו דער משפּחה, "הײַנט זענען פֿאַראַן אַ סך לענדער וואָס לאָזן אַבאָרשאַן, סטעראַליזאַציע און אַנדערע מיטלען פֿון אויסמיידן אָדער פֿאַרניכטן דאָס לעבן גלײַך פֿון אָנהייב אָן. דאָס איז אַ קלאָר סימן אַז די לענדער זענען די אָרעמסטע פון די אָרעם, ווייַל זיי האָבן נישט די מוט צו אָננעמען אפילו איין לעבן. דאס לעבן פון די אַנבאָרן קינד, ווי דאָס לעבן פון די אָרעם וואָס מיר געפֿינען אויף די גאסן פון קאַלקוטטאַ, רוים אָדער אנדערע טיילן פון דער וועלט, דאָס לעבן פון קינדער און אַדאַלץ איז שטענדיק די זעלבע לעבן. עס איז אונדזער לעבן. עס איז די טאַלאַנט וואָס קומט פון גאָט. […] יעדער עקזיסטענץ איז די לעבן פון גאָט אין אונדז. אפילו די אַנבאָרן קינד האט די געטלעך לעבן אין אים ". נאכאמאל ביי דער נאבעל פרייז צערעמאָניע, ווען מען האָט געפרעגט: "וואָס קענען מיר טאָן צו העכערן וועלט שלום?", האָט זי געענטפערט אָן קווענקלען: "גיי אהיים און ליב דיינע פאַמיליעס."
ער איז שלאָפנדיק אין די האר אויף 5 סעפטעמבער (טאָג פון זיין ליטורגיקאַל דענקמאָל) 1997 מיט אַ ראָוזערי אין זיין הענט. דער דאזיקער "טאפ ריין וואסער", די אומפארשיידענע מרת און מרים, האבן איבערגעגעבן א פּאָר שיך, צוויי סאַריז, אַ לייַוונט זעקל, צוויי אָדער דריי העפט, אַ תּפֿילה, אַ ראָוזערי, אַ ווולאַן סוועטער און ... אַ רוחניות מייַן פון אומבאהאלטענע װערט , פו ן װעלכע ר מע ן הא ט אי ן ד י דאזיק ע צעמישט ע טע ג פו ן אונדזע ר צײט , אפטמא ל פארגעם ן דע ם אנװעזונ ג פו ן גאט .