איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד האַרץ: קלערן 16 יוני
זידלען פון געטלעך רחמנות
DAY 16
Pater Noster.
ינוואָקאַטיאָן. - האַרץ פון יאָשקע, קאָרבן פון זינדיקע, האָבן רחמנות אויף אונדז!
כוונה. - פאַרריכטן די ימפּיוראַטיז און סקאַנדאַלז פון דער וועלט.
זידלען פון געטלעך רחמנות
אין די פריערדיקע טעג האָבן מיר באַטראַכט דעם רחמנות פון גאָט; לאָמיר איצט באַטראַכטן זײַן גערעכטיקייט.
דער געדאַנק פון געטלעך גוטסקייט איז טרייסט, אָבער די פון געטלעך יושר איז מער פרוכטיק, כאָטש ווייניקער אָנגענעם. גאָט טאָר זיך ניט באַטראַכטן נאָר אַ האַלב, ווי דער הייליקער באַסיל זאָגט, דאָס הייסט, טראכטנדיק פון אים בלויז ווי גוט; גאָט איז אויך גערעכט; און זינט די אַביוזיז פון גאָט רחמנות זענען אָפט, לאָמיר זיך קלערן אויף די שטרענגקייט פון געטלעך יושר, כדי נישט צו פאַלן אין די ומגליק פון זידלען די גוטסקייט פון די סאַקרעד האַרץ.
נאָך זינד, מיר מוזן האָפֿן פֿאַר רחמנות, טראַכטן פון די גוטסקייט פון דעם געטלעך האַרץ, וואָס באַגריסן די תשובה מיט ליבע און פרייד. פאַרצווייפלונג פון מחילה, אפילו נאָך אַ סאָף נומער פון ערנסט זינד, איז אַ באַליידיקונג צו די האַרץ פון יאָשקע, מקור פון גוטסקייט.
אָבער איידער מען טוט אַ ערנסטע זינד, דאַרף מען טראַכטן וועגן דעם שרעקלעכן יושר פון גאָט, וואָס קען פאַרהאַלטן דעם זינדיקן (און דאָס איז רחמנות!), אָבער וועט אים זיכער באַשטראָפן, סיי אין דעם לעבן, סיי אין דער ווייַטער.
פילע זינד, טראכטן: יאָשקע איז גוט, ער איז אַ פאטער פון רחמנות; איך וועל טאָן אַ זינד און דעמאָלט איך וועל מודה צו זיך. פֿאַרװאָס װעט מיר גאָט מוחל זײַן. וויפיל מאל האט ער מיר מוחל געווען! …
דער הייליקער אַלפאָנסוס זאָגט: דער, וואָס ניצט זײַן רחמנות אים צו באַליידיקן, פֿאַרדינט נישט גאָטס רחמנות. ווער סע באליידיקטער געטלעך יושר קענען האָבן בריירע צו רחמנות. אבער ווער עס באליידיגט די רחמנות דורך זידלען עס, צו וועמען וועט ער האָבן אַ ריר?
זאָגט גאָט: זאָלסט ניט זאָגן: גאָטס רחמנות איז גרױס און ער װעט רחמנות האָבן אױף דער פֿיל פֿון מײַנע זינד (... דערפֿאַר קאָן איך זינדיקן!) (קהל, ו).
גאָט 'ס גוטסקייט איז ינפאַנאַט, אָבער די אקטן פון זיין רחמנות, אין באציונגען מיט יחיד נשמות, זענען ענדלעך. אויב דער האר שטענדיק דערלאָזן די זינדיקער, קיין איינער וואָלט גיין צו גיהנום; אַנשטאָט מיר וויסן אַז פילע נשמות זענען פאַרשילטן.
גאָט הבטחות מחילה און גערן גראַנץ עס צו די ריפּענטאַנט נשמה, ריזאַלווד צו לאָזן זינד; אָבער ווער עס זינדיקט, זאָגט דער הייליקער אַוגוסטינע, מיט זידלען פון געטלעכן גוטסקייט, איז נישט קיין תשובה, נאָר אַ שפּאָט פון גאָט, — איר וויץ נישט מיט גאָט! – זאגט סיינט פאולוס (גאַלאַטיאַנס, VI, 7).
די האָפענונג פון די זינדיקער נאָך די שולד, ווען עס איז אמת תשובה, איז ליב צו די האַרץ פון יאָשקע; אָבער די האָפענונג פון פאַרקנאַסט זינדיקע איז די אַבאַמאַניישאַן פון גאָט (דזשאָב, XI, 20).
עטלעכע זאָגן: דער האר האט געוויזן מיר פיל רחמנות אין דער פאַרגאַנגענהייט; איך האָפֿן איר וועט נוצן עס פֿאַר מיר אויך אין דער צוקונפֿט. — ענטפער :
און פֿאַר דעם סיבה איר ווילן צו צוריקקומען צו באַליידיקן אים? מײנט איר נישט, אַז איר פֿאַראַכט אַזױ גוט גאָטס גוטס און מאַטערט זײַן געדולד? עס איז אמת אַז די האר טאָלעראַטעד איר אין דער פאַרגאַנגענהייַט, אָבער ער האט אַזוי צו געבן איר צייַט צו תשובה טאן פון דיין זינד און טרויערן זיי, נישט צו געבן איר צייַט צו באַליידיקן אים ווידער!
עס שטייט געשריבן אין ספר תהלים: אויב דו וועסט זיך נישט מגייר זיין, וועט ה' אומקערן זיין שווערד (תהלים ז', יג). ווער סע אַביוזיז געטלעך רחמנות, מורא גאָט 'ס פאַרלאָזן! אָדער ער שטאַרבט פּלוצלינג בשעת זינדיקן אָדער ער איז דיפּרייווד פון שעפעדיק געטלעך חסד, אַזוי ער וועט נישט האָבן די שטאַרקייַט צו לאָזן בייז און וועט שטאַרבן אין זינד. פארלאזן גאָט פירט צו בלינדקייט פון די מיינונג און כאַרדאַנינג פון די האַרץ. די נשמה עקשנות אין שלעכטס איז ווי א קאנטרי אן א מויער און אן א hedge. זאגט דער האר: איך וועל אַראָפּנעמען די האַגע און די ווייַנגאָרטן וועט זיין חרובֿ (ישעיהו, ה, ה).
ווען אַ נשמה זידלט די גוטסקייט פון גאָט, ווערט זי אַזוי פאַרלאָזט: גאָט נעמט אַוועק פון איר די רעדנשאַפט פון איר מורא, חרטה פון געוויסן, אור המוח און דאַן וועלן אַריין אין יענער נשמה אַלע מאָנסטערס פון רשעות (תהלים, ג,). 20 ) .
דער זינדיקער פארלאזן דורך גאָט פאראכט אַלץ, שלום פון האַרץ, אַדמאָנישאַנז, גן עדן! פּרוּווט צו געניסן און דיסטראַקט זיך. דער האר זעט אים און ווארט נאך; אָבער וואָס מער די שטראָף ווערט פאַרהאַלטן, אַלץ גרעסער וועט עס זיין. – לאָמיר געבן רחמנות אויף די רשעים, זאָגט גאָט, און ער וועט זיך ניט ערהוילן! (ישעיהו, XXVI, 10).
אוי וואס פאר א שטראף איז ווען דער האר לאזט די זינדיקע נשמה אין איר זינד און עס מיינט אז ער בעט עס נישט צו נעמען דין וחשבון! גאָט אַווייץ איר צו מאַכן איר וויקטימס פון זיין יושר אין אייביק לעבן. עס איז אַ שרעקלעך זאַך צו פאַלן אין די הענט פון די לעבעדיק גאָט!
פרעגט ירמיהו הנביא: פארוואס איז אלעס אפהענגיק פון די רשעים? דערנאָך ענטפערט ער: דו, גאָט, זאַמלט זיי צוזאַמען ווי אַ שאָף צו דער שחיטה (ירמיהו, יא, א).
ס'איז נישטא קיין גרעסערע שטראף ווי גאט האט דערלויבט דעם זינדיקן צו לייגן זינד אויף זינד, לויט וואס דוד זאגט: זיי מוסיף עוון צו עוון... זאלן זיי אויסגעמעקט ווערן פון ספר החיים! (תהלים, 68).
אָ זינדיקער, טראַכטן! איר זינד און גאָט, דורך זיין רחמנות, איז שטיל, אָבער ער איז נישט שטענדיק שטיל. ווען די שעה פון גערעכטיקייט וועט קומען, ער וועט זאָגן צו איר: איר האָט באגאנגען די זינד און איך בין געבליבן שטיל. איר האָט געמײנט, אומגערעכט, אַז איך בין ענלעך צו דיר! איך װעל דיך נעמען און דיך אַרײַנטאָן אין דײַן פּנים! (תהלים, 49).
די רחמנות וואָס די האר ווייזט צו די פאַרביסן זינדיקער וועט זיין אַ סיבה פֿאַר מער שרעקלעך משפט און משפט.
געטרייַ נשמות פון די סאַקרעד האַרץ, דאַנקען יאָשקע פֿאַר די רחמנות ער האט געוויזן איר אין דער פאַרגאַנגענהייט; צוזאָג קיינמאָל צו זידלען זיין גוטסקייט; פאַרריכטן הייַנט, און אויך יעדער טאָג, די אומבאַקאַנט זידלען וואָס די רשעים טוען פון געטלעך רחמנות און אַזוי איר וועט טרייסט זיין אַפליימד האַרץ!
בייַשפּיל
דער קאָמעדיאַן
סעינט אַלפאָנסוס, אין זיין בוך "אַפּאַראַט פֿאַר טויט", דערציילט:
א קאמעדיאן האט זיך דערלאנגט פאר פאטער לויגי לא נוסא אין פאלערמא, וועלכער האט, געטריבן פון די חרטה פונעם סקאנדאל, באשלאסן זיך מודה זיין. געווענליך לאזט זיך די וואס לעבן א לאנגע צייט אין טומאה נישט אפ, געווענליך באשלאסן פון רשעות. דער הייליקער גאַלעך האָט, לויט דער געטלעכער אילוסטראַציע, געזען דעם אומגליקלעכן מצב פון יענעם קאָמיקער און זײַן קליין גוטן ווילן; דעריבער האט ער צו אים געזאגט: דו זאלסט נישט זידלען די געטלעך רחמנות; גאָט גיט דיר נאָך צוועלף יאָר פון לעבן; אויב איר טאָן ניט פאַרריכטן זיך אין דעם צייַט, איר וועט שטאַרבן אַ שלעכט טויט. —
דער זינדיקער איז טכילעס ימפּרעסט, אָבער דעמאָלט ער דייווד אין די ים פון פּלעזשערז און ניט מער פּעלץ חרטה. איין טאָג האָט ער זיך באַקענט מיט אַ חבֿר און, דערזען אים פאַרטראַכט, האָט ער צו אים געזאָגט: וואָס איז מיט דיר געשען? – איך בין געגאַנגען צו וידוי; איך זעה אז מיין געוויסן איז פארפירט! – און לאָזן די מעלאַנכאָליע! הנאה לעבן! וויי צו איר אויב איר זענט ימפּרעסט דורך וואָס אַ קאָנפעסאָר זאגט! װײםט , א ז אײ ן טא ג הא ט מי ר דערצײל ט דע ר טאט ע לאנוס , א ז גא ט הא ט מי ר נא ך געגעב ן צװעל ף יא ר צ ו לעבן , א ז װע ן אי ך הא ב דערװײ ל ניש ט איבערגעלאז ט טומאה , װאל ט אי ך שטאר ק געשטארב ן . איך ווער דעם חודש צוועלף, אבער איך בין גוט, איך האב הנאה פון דער בינע, די פארגעניגן זענען אלע מיינע! צי איר ווילן צו זיין פריילעך? קום קומענדיגן שבת צו זען א נייע פיעסע, פארפאסט דורך מיר. —
שבת, דעם 24טן נאוועמבער , 1668 , בעת דער ארטיסט האט געמוזט אנטפלעקן אויף דער בינע, איז ער געפאלן פון פאראליז און איז געשטארבן אין די געווער פון א פרוי, אויך א קאמעדיאני. און אַזוי האָט זיך פֿאַרענדיקט די קאָמעדיע פֿון זײַן לעבן!
ווער עס לעבט שלעכט, שטארבט שלעכט!
פויל. דעוואָטעלי זאָגן די ראָסאַרי, אַזוי אַז אונדזער לאַדי זאל באַפרייַען אונדז פון די צאָרן פון געטלעך יושר, ספּעציעל אין די שעה פון טויט.
עדזשאַקולאַטאָרי. פון דיין כעס; מציל אונדז, גאָט!