איבערגעגעבנקייט צו דער רוס ראָוזערי: ווי מיר טאַקע דאַוונען, מיר רעדן מיט מרים
די מערסט וויכטיק זאַך וועגן די רוח ראָסאַרי איז נישט די רעציטאַציע פון די אַווע מאַריאַ, אָבער איז די קאַנטאַמפּליישאַן פון די סודות פון משיח און מרים בעשאַס די רעציטאַציע פון די אַווע מאַריאַ. וואָקאַל תפילה איז בלויז אין דינסט פון קאַנטאַמפּלאַטיוו תפילה, אַנדערש עס ריסקס מאַקאַניקאַליטי און דעריבער סטעריליטי. דעם פונדאַמענטאַל פונט מוזן זיין אין זינען צו אָפּשאַצן די גוטקייט און יפעקטיוונאַס פון די ראָסאַרי וואָס איז רייטאַד, ביידע אַליין און אין אַ גרופּע.
די רעציטאַציע פון די ראָסאַרי אַנגאַזשירן די קול און די ליפן, די קאַנטאַמפּליישאַן פון די ראָסאַרי, אויף די אנדערע האַנט, ענגיידז די מיינונג און האַרץ. וואָס מער די קאַנטאַמפּליישאַן פון די סודות פון משיח און מרים איז פאָרשטעלן, דעריבער, די העכער די ווערט פון אַ ראָוזערי. אין דעם מיר אַנטדעקן די טרויסט עשירות פון די ראָסאַרי "וואָס האט די פּאַשטעס פון אַ פאָלקס תפילה - זאגט פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער - אָבער אויך די טיאַלאַדזשיקאַל טיפקייַט פּאַסיק פֿאַר יענע וואָס פילן די נויט פֿאַר אַ מער דערוואַקסן קאַנטאַמפּליישאַן."
צו מוטיקן קאַנטאַמפּליישאַן בעשאַס די רעציטאַטיאָן פון די ראָסאַרי, אין פאַקט, צוויי טינגז זענען סאַגדזשעסטיד אויבן אַלע: 1. צו נאָכפאָלגן די מעלדן פון יעדער מיסטעריע דורך די "פּראָקלאַמאַציע פון אַ קאָראַספּאַנדינג ביבליקאַל דורכפאָר", וואָס פאַסילאַטייץ ופמערקזאַמקייט און אָפּשפּיגלונג פון די ויסשליסן מיסטעריע; 2. צו האַלטן עטלעכע מינוט אין שטילקייַט צו בעסער פאַרענטפערן די מיסטעריע: "די רידיסקאַווערי פון די ווערט פון שטילקייַט - אין פאַקט זאגט דער פּאָפּע - איז איינער פון די סיקריץ פֿאַר די פיר פון קאַנטאַמפּליישאַן און קלערן." דאָס באדינט צו מאַכן אונדז פֿאַרשטיין די ערשטיק וויכטיקייט פון קאַנטאַמפּליישאַן, אָן וואָס, ווי פּאָפּע Paul VI שוין געזאגט "די ראָוזערי איז אַ גוף אָן אַ נשמה, און זיין רעציטאַציע ריסקס צו ווערן מאַקאַניקאַל יבערכאַזערונג פון פאָרמולאַס."
אויך דאָ, אונדזער לערערס זענען די הייליקע. אַמאָל סט. פּיוס פון פּיעטרעלסינאַ איז געפרעגט: "ווי צו זאָגן די הייל ראָוזערי געזונט?". סט. פּיוס האָט געענטפערט: מען דאַרף ברענגען אכטונג אויף דער האָגל, צו דער באַגריסונג וואָס איר ווענדט צו די ווירגין אין דעם מיסטעריע וואָס איר באַטראַכטן. אין אַלע די סודות וואָס עס איז געווען פאָרשטעלן, צו אַלע עס אנטייל מיט ליבע און ווייטיק ». די מי פון קאַנטאַמפּליישאַן מוזן פירן אונדז דווקא צו אָנטייל אין די געטלעך סודות "מיט ליבע און ווייטיק" פון די מאַדאַנאַ. מיר מוזן פרעגן איר פֿאַר לאַווינג ופמערקזאַמקייט צו די בשורה סינז אַז יעדער מיסטעריע פון די ראָסאַרי אָפפערס צו אונדז און פֿון וואָס צו ציען ינספּעריישאַנז און לערנונגען פון אַ הייליק קריסטלעך לעבן.
מיר רעדן מיט די מאַדאַנאַ
די מערסט באַלדיקע טרעפן אין די ראָסאַרי איז מיט די מאַדאַנאַ, וואָס איז דירעקטעד מיט די אַווע מאַריאַ. פאקטיש, סט. פאולוס פון דעם קרייז, וואָס האָט איבערגעזאגט דעם ראָוזערי מיט זײַן גאַנצן פארדרוס, האָט אויסגעזען צו רעדן גענוי מיט אונזער לאַדי, און האָט דעריבער שטארק רעקאמענדירט: "דער ראזאר מוז איבערגעזאגט ווערן מיט גרויס התבודדות, ווייל מיר רעדן מיט דער וואויל ווירגין". און מען האָט געזאָגט וועגן פּויפּסט פּיוס X אז ער האָט איבערגעזאגט דעם ראזנארטי “מעדיטירן אויף די סודות, אַבסאָרבירט און ניטאָ פון די זאַכן פון דער ערד, און האָט ארויסגעזאָגט דעם אוו מיט אזא אַקצענט, אז עמעצער האָט געמיינט צו טראַכטן אויב ער זעט אין גייסט דעם פּוריסימא וואָס האָט אָנגערופן מיט אזא הייסער ליבע. ».
דערנאָך, וואָס איך שפיגלט אַז אין דעם האַרץ פון יעדער אַווע מאַריאַ עס איז יאָשקע, מען תיכף פאַרשטיין אַז עס, ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער זאגט, "קאַנסטאַטוץ די ערלעכקייט צענטער פון אַווע מאַריאַ, כּמעט אַ הינגע צווישן דער ערשטער און רגע טייל », כיילייטיד נאָך מער דורך די קורץ קריסטאַלאַדזשיקאַל דערצו ריפערינג צו יעדער מיסטעריע. און עס איז דווקא צו אים, צו יאָשקע, באשטימט אין יעדער מיסטעריע אַז מיר גיין רעכט דורך מרים און מיט מרים, "כּמעט לעטינג - די פּאָפּע נאָך לערנט - אַז זי זיך סאַגדזשעסץ עס צו אונדז" און אַזוי פאַסילאַטייט די "נסיעה פון אַסימאַליישאַן, וואָס יימז צו מאַכן אונדז אַרייַן מער און מער דיפּלי אין דעם לעבן פון משיח ».
אין דעם געזונט-ריזיטעד ראָסאַרי, אין עסאַנס, מיר ווענדן זיך גלייך צו אונדזער לאַדי, מיט די הילל מאַרס, און לאָזן אונדז זיין גענומען דורך איר צו באַקענען אונדז אין איר באַטראַכטונג פון די פריידיק, לייַכטיק, ווייטיקדיק און כבוד געטלעך סודות. און אין פאַקט, דאָס זענען די מיסטעריעס, זאגט דער פּאָפּע, אַז "ברענגען אונדז צו לעבעדיק קאַמיוניאַן מיט יאָשקע דורך - מיר קען זאָגן - די האַרץ פון זיין מוטער". אין פאַקט, די קאַנטאַמפּליישאַן פון די גייַסט און האַרץ פון די געטלעך מאַדער איז די קאַנטאַמפּליישאַן פון די סיינץ אין די רעציטאַטיאָן פון די רוח ראָסאַרי.
סיינט קאַטערין לאַבאָורע, מיט די אָנקוקן פון טיף ליבע, מיט וואָס זי געקוקט אין די בילד פון די יממאַקולאַטע קאָנצעפּשאַן, אויך לאָזן איר קאַנטאַמפּליישאַן שייַנען אַוטווערדלי בשעת ריסיטינג די ראָסאַרי, דזשענטלי פּראַנאַונסט די הילל מאַרס. און פון סיינט בערנאַרדעטטאַ סאָוביראָוס, זי געדענקט אַז ווען זי האָט רעקסיטעד די ראָסאַרי, איר "טיף, העל שוואַרץ אויגן געווארן סאַלעסטשאַל. ער קאַנטאַמפּלייטיד די ווירגין אין גייסט; ער האט נאָך געווען אין עקסטאַסי. " דער זעלביקער געטראפן צו סט פראַנסיס דע סאַלעס, וואָס אויך אַדווייזיז אונדז, אין באַזונדער, צו זאָגן די ראָסאַרי "אין דער פירמע פון די גאַרדיאַן מלאך". אויב מיר נאָכמאַכן די הייליקע, אונדזער ראָסאַרי וועט אויך ווערן "קאַנטאַמפּלאַטיוו", ווי די טשורטש רעקאַמענדז.