איבערגעגעבנקייט צו די רוח ראָסאַרי: לינק צווישן הימל און ערד
עס איז אַ דילייטפאַל געדאַנק פון סיינט טערעסינאַ וואָס דערקלערט אונדז פשוט ווי די קרוין פון די רוח ראָסאַרי איז אַ לינק וואָס יונייץ הימל צו ערד. «לויט אַ גראַציעז בילד - זאגט דער הייליקער קאַרמעליטע - די ראָוזערי איז אַ לאַנג קייט וואָס פֿאַרבינדונג הימל צו ערד; איינער פון די ענדס איז אין אונדזער הענט און די אנדערע אין די פון די רוח ווירגין.
דעם בילד מאכט אונדז צו פֿאַרשטיין אַז ווען מיר האָבן די קרוין פון די ראָסאַרי אין אונדזער הענט און דיוואָוטלי שאָל עס, מיט אמונה און ליבע, מיר זענען אין אַ גלייך שייכות מיט אונדזער לאַדי וואָס אויך מאכט די ראָוזערי קרעלן לויפן, באַשטעטיקן אונדזער נעבעך תפילה מיט זיין מוטערלעך און ראַכמאָנעסדיק חן.
צי מיר געדענקען וואָס איז געווען געשעעניש אין לאָורדעס? ווען די יממאַקולאַטע קאָנסעפּשאַן ארויס צו סיינט בערנאַרדעטטאַ סאָוביראָוס, עס געטראפן אַז די ביסל הייליקער בערנאַרדעטטאַ גענומען די קרוין פון די ראָוזערי און אנגעהויבן די רעציטאַטיאָן פון די תפילה: אין דעם פונט, די יממאַקולאַטע קאָנסעפּשאַן, וואָס האט די גלענצנדיק גאָלדען קרוין אין איר הענט, אויך צו עפֿענען די קרוין אָן זאָגן די ווערטער פון די הילל מרים, אָבער אַנשטאָט די ווערטער פון די כבוד צו דעם פֿאָטער.
די לייַכטיק לערנונג איז דאָס: ווען מיר נעמען די קרוין פון די ראָוזערי און אָנהייבן צו דאַוונען מיט אמונה און ליבע, זי אויך, די געטלעך מאַדער, אָפּענס מיט אונדז די קרוין, באַשטעטיקן אונדזער נעבעך תפילה, כּמעט שעלינג דאַנקען און בלעסינגז פֿאַר די וואס זאָגן דעוואָוטלי די רוח ראָסאַרי. דעריבער, מיר געפֿינען זיך אין יענע מינוט טאַקע געבונדן צו איר, ווייַל די קרוין פון די ראָוזערי איז דער פֿאַרבינדונג צווישן איר און אונדז, צווישן הימל און ערד.
יעדער מאָל ווען מיר זאָגן די הייליק ראָסאַרי, עס וואָלט זיין זייער געזונט צו געדענקען דעם, טריינג צו יבערקלערן לאָורדעס און צו האַלטן אין זינען די יממאַקולאַטע קאָנצעפּציע וואָס באגלייט די תפילה פון די אַניוועסדיק סיינט בערנאַרדעטטאַ ראָוזערי אין לאָורדעס מיט די בראָדנינג די ברוך קרוין מיט איר. דעם זכּרון און די בילד פון סיינט טערעסינאַ קענען העלפֿן אונדז צו פאָרלייענען די הייליקער ראָסאַרי בעסער אין דער געזעלשאַפט פון די געטלעך מוטער, און איר זוכט צו איר וואָס קוקט בייַ אונדז און באַגלייטן אונדז אין עפן די קרוין.
«קטורת ביי די פֿיס פון דער אלמעכטיקער»
אן אנדער שיין בילד וואָס סיינט טערעסינאַ לערנט אונדז וועגן די ראָסאַרי, איז דאָס פון קטורת: יעדער מאָל ווען מיר נעמען די הייליק קרוין צו דאַוונען, "די ראָסאַרי - זאגט דער הייליקער - איז העכער ווי קטורת ביי די פֿיס פון דער אלמעכטיקער. מרים שיקט אים תיכף צוריק ווי אַ וווילטויק טוי, וואָס קומט צו רידזשענערייט הערצער.
אויב די לערנען פון די הייליקע איז אלטע, זיי באַשטעטיקן אַז תפילה, יעדער תפילה, איז ווי פּערפומעד קטורת וואָס ריסעס צו גאָט, וועגן די ראָסאַרי, סיינט טערעסינאַ קאַמפּליץ און עמבעללישעס דעם לערנען דורך יקספּליינינג אַז די ראָוזערי ניט בלויז מאכט תפילה העכערונג ווי קטורת. צו מרים, אָבער זי אויך באַקומען די "וווילטויק טוי", וואָס איז, דער ענטפער אין גראַסעס און בלעסינגז וואָס קומען "צו רידזשענערייט הערצער" פון די געטלעך מוטער.
מיר קענען דעריבער גוט פֿאַרשטיין אַז די ראָוזערי תפילה רייזאַז צו די שפּיץ מיט אַ ומגעוויינטלעך עפיקאַסי, דער הויפּט רעכט צו דער דירעקט אָנטייל פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג, דאָס איז צו די אָנטייל וואָס זי אויך געוויזן פונדרויסנדיק אין לאָורעס אַקאַמפּאַניינג די ראָוזערי תפילה פון די אַניוועסדיק בערנאַרדטאַ סאָוביראָוס אין שעלינג די הייליק קרוין. די אויפפירונג פון אונדזער לאַדי אין לאָורדעס מאכט עס קלאָר אַז זי איז דווקא די מוטער נאָענט צו די קינדער, און עס איז די מוטער וואָס דאַוונען מיט איר קינדער אין די רעציטאַציע פון די הייליק קרוין. מיר זאָל קיינמאָל פאַרגעסן די סצענע פון די אַפּיראַנסי און די רעציטאַציע פון די ראָוזערי פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג מיט סיינט בערנאַרדעטאַ אין לאָורדעס.
פון דעם שיין און באַטייטיק דעטאַל עס איז קלאָר אַז די רוח ראָסאַרי טאַקע פאָרשטעלן זיך ווי די "באַליבסטע" תפילה פון אונדזער לאַדי, און דעריבער ווי די מערסט פרוכטיק תפילה פון אנדערע תפילות צו קריגן "מיד" די חן פון די "וווילטויק טוי" וואָס "רידזשענערייץ די הערצער פון די קינדער ווען זיי פריינלי וויידאַנד די הייליק קרוין און שטעלן אַלע האָפענונג אין איר אין די האַרץ פון די מלכּה פון די רוס ראָוזערי.
דעריבער, עס קען אויך זיין פארשטאנען אַז די "באַליבסטע" תפילה פון אונדזער לאַדי קען נישט פאַרלאָזן צו זיין די דיראַסט און מערסט שטאַרק תפילה אין די האַרץ פון גאָט, פֿאַר וואָס זי באקומט וואָס אנדערע תפילות קענען נישט באַקומען, גרינג צו בייגן די האַרץ פון גאָט צו די ריקוועס וואָס זי גיט פֿאַר די דעוואַטיז פון די רוח ראָסאַרי. דעריבער לערנט סיינט טערעסינאַ, מיט איר לערנען פון אַניוועסדיק און גרויס דאָקטאָר פון די טשורטש, דורך באַשטעטיקן מיט פּאַשטעס און זיכערקייט אַז "עס איז קיין תפילה וואָס איז מער וואוילגעפעלן צו גאָט ווי די ראָוזערי", און וואויל באַרטאָלאָ לאָנגאָ באשטעטיקט דעם ווען ער זאגט אַז די ראָוזערי, אין פאַקט, איז די "זיס קייט וואָס פֿאַרבינדונג אונדז צו גאָט".