איבערגעגעבנקייט צו די רוח ראָסאַרי: אַ עוטשאַריסט און מאַריאַן ליבע
די רוח ראָסאַרי און די עוטשאַריסטיק טאַבערנאַקלע, די ראָסאַרי קרוין און די עוקאַריסטיק מזבח צוריקרופן און פאָרעם אחדות אין די ליטורגי און אין די פרומקייט פון די געטרייַ, לויט די לערנען פון די קהילה פון נעכטן און הייַנט. אין פאַקט, עס איז באקאנט אַז די ראָסאַרי ריציטעד איידער די ברוך סאַקראַמענט ערנז אַ פּלענערי ינדאַלדזשאַנס, לויט די נאָרמז פון די קהילה. דאָס איז אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון חן אַז מיר זאָל מאַכן אונדזער אייגן ווי פיל ווי מעגלעך. דער קליין ברוך פראַנסיס פון פאַטימאַ אין די לעצטע טעג פון זיין ערנסט קראַנקייַט האט דער הויפּט ליב צו זאָגן פילע ראָסאַריעס בייַ די מזבח פון די וואויל סאַקראַמענט. דערפאר האט מען אים יעדן אינדערפרי אוועקגעטראגן פון די מאזשעט אין דער קהילה פון אלדזשוסטרעל, נעבן דעם מזבח, און דארט איז ער געבליבן אפילו פיר שעה אין שורה צו זאגן דעם הייליגן קרוין בשעת ער האט כסדר געקוקט אויף דעם עוכריסטישן ישוע, וועמען ער האט גערופן דער באהעלטעניש. יאָשקע.
און מיר געדענקן נישט דעם הייליקן פּיאָ פון פּיעטרעלסינע, וועלכער האָט טאָג און נאַכט מתפלל געווען שעהן אויף ענדע מיט דער קרוין פון די ראָז-קרײַזן אין דער האַנט בײַם מזבח הקדושה, אין באַטראַכטונג אויף דער זיסער מדונה דלע גרוזי; אין די מיזבייעך פון San Giovanni Rotondo? די מאַסע און קראַודז פון פּילגרימס זענען ביכולת צו זען Padre Pio ווי דאָס, אלנגעזאמלט אין די תפילה פון די ראָסאַרי, בשעת די עוטשאַריסט יאָשקע פון די סוכּה און די מאַדאַנאַ פון די בילד ינוועסטאַד אים מיט חן נאָך חסד צו זיין פונאנדערגעטיילט צו די ברידער אין גלות. און וואָס זאָל ניט האָבן געווען די גליק פון יאָשקע אין געהער זיין מערסט זיס מוטער דאַוונען?
און וואָס וועגן די מאַסע פון סיינט פּיאָ פון פּיעטרעלסינאַ? אַז ער האָט דאָס געפֿײַערט פֿיר אין דער פֿרי, איז ער אױפֿגעשטאַנען אין אײנעם, זיך צוגרײטן צו דער עוכאַריסטיק־פֿײַערונג מיט קריאת־תּורה פֿון צוואַנציק ראָזאַנישע קרוינען! די הייליקע מיס און די הייליקע ראָזאַרי, די ראָזערי קרוין און די עוטשאַריסט מזבח: וואָס אַ ינסעפּעראַבאַל אחדות זיי האָבן פֿאַר סיינט פּיאָ פון פּיעטרעלסינאַ! און איז נישט געשען, אַז די מדונה אַליין האָט אים באַגלייט צום מזבח און איז געווען ביי דעם קרבן קודש? דאָס איז געווען פּאַדרע פּיאָ אַליין, וואָס האָט אונדז געלאָזט וויסן דורך זאָגן: «אָבער איר זעט נישט די מאַדאַנאַ לעבן דעם משכן?».
אן אנדער קנעכט פון גאָט האט די זעלבע, פאטער Anselmo Trèves, אַ אַדמראַבאַל גאַלעך, וואָס אויך סעלאַברייטיד די עוטשאַריסטאַס קרבן בייַ פיר אין דער מאָרגן, פּריפּערינג פֿאַר רוח מאַס דורך ריסיטינג עטלעכע ראָסאַריעס.
אין פאַקט, די ראָסאַרי, אין דער שולע פון די העכסטע פּאָנטיף פאולוס VI, ניט בלויז כאַרמאַנייזיז מיט די ליטורגי, אָבער נעמט אונדז רעכט צו דער שוועל פון די ליטורגי, דאָס איז, פון די מערסט הייליק און העכסטן תפילה פון די קהילה, וואָס איז. די עוקאַריסטיק סימכע. אין פאַקט, קיין אנדערע תפילה איז מער פּאַסיק ווי די רוח ראָסאַרי פֿאַר דער צוגרייטונג און טהאַנקסגיווינג פון די רוח מאַס און עוקאַריסטיק קאַמיוניאַן.
צוגרייטונג און טהאַנקסגיווינג מיט די ראָוזערי.
וואָס בעסערע צוגרייטונג קען מען, אין פאַקט, האָבן, פֿאַר די סימכע אָדער אָנטייל אין די הייליק מאַסע, ווי די קאַנטאַמפּליישאַן פון די ווייטיקדיק סודות פון די הייליק ראָזערי? קלערן און לאַווינג קאַנטאַמפּליישאַן פון די לייַדנשאַפט און טויט פון יאָשקע, ריסיטינג די פינף ווייטיקדיק סודות פון די רוח ראָסאַרי, זענען די קלאָוסאַסט צוגרייטונג פֿאַר אַ סימכע פון די רוח קרבן וואָס איז אַ לעבעדיק אָנטייל אין די קרבן פון קאַלוואַרי וואָס די פּריסט רינוז אויף די מזבח. , ווייל יאָשקע אין זיין הענט. קענען פייַערן און אָנטייל נעמען אין די הייליקע קרבן פון די מזבח מיט מרים און ווי מרים הקדושה: איז ניט דאָס טאָמער דער סופּערלאַטיוו ידעאַל פֿאַר אַלע כהנים און געטרייַ?
און וואָס בעסער מיטלען קען מען האָבן, פֿאַר דאנק אין הייליקער מאַס און קאַמיוניאַן, ווי באַטראַכטן די פריידיק סודות פון די רוח ראָזאַרי? עס איז אַזוי גרינג צו פאַרשטיין אַז די בייַזייַן פון יאָשקע אין די צעלקע טראכט פון די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן, און די לאַווינג אַדאָרשאַן פון די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן צו יאָשקע אין איר טראכט (אין די סודות פון די אַננונסיאַטיאָן און די וויזאַטיישאַן), ווי אין די וויגעלע פון יאָשקע. בעטהלעהעם (אין די מיסטעריע פון ניטל), ווערן די סאַבליים און אַנאַטאַינאַבאַל מאָדעל פון אונדזער לאַווינג אַדאָראַטיאָן פון יאָשקע זיך פאָרשטעלן לעבעדיק און אמת, פֿאַר עטלעכע מינוט, אין אונדזער נשמה און אין אונדזער גוף, נאָך רוח קאַמיוניאַן. דאַנקען, אַדאָרינג, קאַנטאַמפּלייטינג יאָשקע מיט די ומבאַפלעקט פאָרשטעלונג: קען עס זיין מער?
מיר אויך לערנען פון די הייליקע. סט. יוסף פון קופּערטינאָ און סט. אַלפאָנסוס מאַריאַ דע ליגואָרי, סט. פּיערגיוליאַנאָ עימאַרד און סט. פּיאָ פון פּיעטרעלסינאַ, די ביסל ברוך פראַנסיס און דזשאַסינטאַ פון פאַטימאַ ענג און פּאַשאַנאַטלי לינגקט די עוטשאַריסט צו די רוח ראָסאַרי, די רוח מאַסע צו די רוח ראָוזערי, דער משכן אין די רוח ראָזאַרי. דאַוונען מיט די ראָסאַרי צו גרייטן פֿאַר די סימכע פון די עוטשאַריסט, און מיט די ראָסאַרי אויך געבן אַ דאַנק צו רוח קאַמיוניאַן איז געווען זייער מאַגיסטעריום, פרוכטיק אין גראַסעס און העלדיש מעלות. זאל זייער פערציק עוטשאַריסט און מאַריאַן ליבע אויך ווערן אונדזער.