איבערגעגעבנקייט צו דער רוס טריניטי: ביסל באַוווסט אָבער זייער עפעקטיוו
EXCELLENCE. אַ) איז די איבערגעגעבנקייט פון איבערגעגעבנקייט; אַלע די אנדערע מוזן קאַנווערדזש אויף עס. כל אקטן פון דינען, אַלע פרומקייט פון פרומקייט ווענדט זיך גלייך אָדער מינאַצאַד צו דער טריניטי ווייַל עס איז די מקור פון וואָס אַלע נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל סכוירע קומען צו אונדז, דאָס איז די גרונט און ציל פון יעדער זייַענדיק.
b) עס איז די איבערגעגעבנקייט פון דער קירך וואָס טוט אַלץ אין נאָמען פון דער טריניטי!
c) עס איז געווען די איבערגעגעבנקייט פון יאָשקע זיך און מרים, בעשאַס זייער לעבן און עס איז און וועט זיין אייביק די איבערגעגעבנקייט פון אַלע גאַניידן, וואָס וועט קיינמאָל זיין מיד פון ריפּיטינג: הייליק, הייליק, הייליק!
ד) סט. ווינסענט דע פאולוס האט אַ זייער ספּעציעל ליבע פֿאַר דעם מיסטעריע. רעקאַמענדיד אַז
קסנומקס) אויב זיי האָבן אָפט אקטן פון אמונה;
2) עס איז געווען געלערנט צו אַלע יענע וואָס איגנאָרירט עס, דעם וויסן איז נייטיק פֿאַר אייביק געזונט;
3) אויב די סימכע איז געווען סעלאַברייטיד סעלאַברייטיד.
מרים און דער טריניטי. סט. גרעגאָרי די וואָנדערוואָרקער ווייל מתפלל געווען צו גאָט צו ילומיניט אים אויף דעם מיסטעריע, מרים ס.ס. יוחנן עוו. זאָגן אים דערקלערן; און ער האָט געשריבן די לערנונגען וואָס ער האט.
פּראַקטיסיז. 1) דער צייכן פון דעם קראָס. דורך שטאַרבן אויף דעם קרייַז און לערנען די פאָרמולע פון באַפּטיסם, יאָשקע צוגעשטעלט די צוויי יסודות וואָס מאַכן עס אַרויף; עס איז געווען בלויז צו פאַרבינדן זיי צוזאַמען. אין ערשטער, אָבער, עס איז געווען לימיטעד צו אַ קרייַז אויף די שטערן. פּרודענטיוס (XNUMX יאָרהונדערט) רעדט וועגן אַ קליין קרייַז אויף די ליפן, ווי עס איז איצט געטאן אין די בשורה. די קראַנט צייכן פון די קרייַז מיר געפֿינען עס אין נוצן אין די מזרח אין די יאָרהונדערט. VIII. פֿאַר די מערב מיר האָבן קיין זאָגן איידער די יאָרהונדערט. XII. אין ערשטער עס איז געווען געטאן מיט דרייַ פינגער, אין זיקאָרן פון דער טריניטי: דורך די בענעדיקטינעס דער מנהג איז באַקענענ צו טאָן דאָס מיט אַלע די פינגער.
2) די גלאָריאַ פּאַטרי. דאָס איז די מערסט באַוווסט תפילה נאָך די Pater און Ave. דאָס איז דער זכּרון פון די טשורטש, וואָס אין 15 סענטשעריז האט ניט אויפגעהערט צו איבערחזרן אין זייַן ליטורגי. עס איז גערופן דאָוסאָלאָגי (לויב) מינערווערטיק, צו ויסטיילן עס פון די הויפּט איינער, ניימלי די גלאָריאַ אין עקססעלסיס.
אין ערשטער עס איז געווען באגלייט דורך אַ גענופלעקטיאָן. אפילו איצט די גאַלעך אין די ליטורגיקאַל תפילות און די געטרייַ אין די פּריוואַט רעסיטאַטיאָן פון די אַנגעלוס און די ראָוזערי צו גלאָריאַ בויגן זייערע קעפ. עס וואָלט זיין כאָופּט אַז אַזאַ אַ שיין תפילה איז געווען ניט בלויז גערעכנט ווי אַן אַפּפּענדיקס צו די פּאַטער און די אַווע אָדער די פּסאַלמס, אָבער וואָלט פאָרעם אַ באַזונדער תפילה פון לויב און פאַרערונג צו די טריניטי. פֿאַר די רעסיטאַטיאָן פון 3 גלאָריאַ צו דאַנקען גאָט פֿאַר די פּריווילאַדזשאַז געגעבן צו מאַריאַ סס.
די מערסט שיין אָבסערוואַציע וואָס מיר קענען טאָן צו די טריניטי איז צו זיין צופרידן אַז די ונסקרעאַטעד, ינפאַנאַט, אייביק, יקערדיק כבוד, וואָס גאָט האט אין זיך, פֿאַר זיך, דורך זיך, אַז די 3 געטלעך פנים געבן יעדער אנדערע דאָס איז גאָט זיך, קיינמאָל פאַרלאָזן, קיינמאָל דימינישט דורך אַלע די השתדלות פון גענעם. דאָ איז די טייַטש פון גלאָריאַ. אָבער דערמיט מיר נאָך מיינען צו האָפֿן אַז צו דעם ינטרינסיק כבוד, די עקסטרינסיק וועט זיין מוסיף. מיר וואָלט ווי אַלע גלייַך ביינגז צו וויסן אים, ליבע אים און פאָלגן אים איצט און אויף אייביק. אבער וואָס אַ סטירע אויב מיר זאָגן די תפילה מיר זענען נישט אין די חן פון גאָט און טאָן ניט טאָן זיין וועט!
S. BEDA האָט געזאָגט: "גאָט לויבט מער ווי אַרבעט מיט ווערטער". אָבער, ער איז געווען ויסגעצייכנט צו לויבן אים מיט ווערטער און מעשים און איז געשטארבן אין דעם טאָג פון אַססענסיאָן (731) געזאַנג די כבוד אין כאָר און געגאנגען צו זינגען עס אין הימל מיט די ברוך פֿאַר אַלע אייביקייט.
סט. פראַנסיס פון אַסיסי קען נישט זיין צופֿרידן מיט ריפּיטינג די גלאָריאַ און רעקאַמענדיד דעם פירונג צו זיין תלמידים: ספּעציעל ער רעקאַמענדיד עס צו אַ פראַגיר דיסקאַנטענטיד מיט זיין שטאַט: "לערן דעם פסוק, ליב ברודער, און איר וועט האָבן די גאנצע פסוק" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI באָוד זיך צו גלאָריאַ, ימאַדזשאַנינג אַז ער געפֿינט דעם קאָפּ צו די עקסאַקיושאַנער און גאָט אַשורד איר די פרייז פון מאַרטערדאַם.
S. ANDREA FOURNET האָט עס רעקאַמענדיד לפּחות 300 מאל פּער טאָג.
3) נאָווענאַ מיט קיין תפילה און קיין צייט.
4) די פּאַרטיי. יעדער זונטיק איז געווען באַשערט צו פייַערן, אין דערצו צו די המתים פון משיח, אויך די מיסטעריע פון דער טריניטי, וואָס יאָשקע האט גילוי צו אונדז און וועמענס גאולה האט דיזערווד אונדז צו איין טאָג קענען צו באַטראַכטן און הנאה. פון די סעק. V אָדער VI אויף פּענטעקאָסט זונטיק האט ווי זיין האַשפּאָע וואָס איז איצט די סעודה פון דער טריניטי און וואָס איז בלויז אין 1759 געווארן געהעריק אויף אַלע סונדייַס אַרויס לענט. און דער זונטיק פון שבועות איז אויסדערוויילט דורך יוחנן קסקסיי (1334) צו געדענקען דעם מיסטעריע אין אַ באַזונדער וועג.
די אנדערע סעאַסאָנס פייַערן גאָט 'ס אַרבעט צו מענטשן, צו אָנצינדן אונדז צו דאנקבארקייט און ליבע. דאָס רייזאַז אונדז צו קאַנטאַמפּליישאַן פון די אָנווינקען לעבן פון גאָט און יקסייץ אונדז צו אַניוועסדיק אַדאָראַטיאָן.
דוטיז צו די טריניטי. אַ) מיר שולדיק איר די געבוקט פון סייכל
1) לערנען טיף אַז מיסטעריע וואָס גיט אונדז אַזאַ אַ הויך באַגריף פון די ינסקרוטאַבאַל גרויסקייט פון גאָט און העלפּס אונדז פֿאַרשטיין די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן, וואָס איז אַ מין פון פאַקטיש התגלות פון דער טריניטי;
2) פעסט גלויביק עס כאָטש העכער (ניט פאַרקערט) צו סיבה. גאָט קען ניט זיין פארשטאנען דורך אונדזער לימיטעד סייכל. אויב מיר פארשטאנען עס, עס וואָלט ניט מער זיין ינפאַנאַט. פייסט מיט אַזוי פיל מיסטעריע מיר גלויבן און אַדאָר.
b) די געבוקט פון די האַרץ דורך לאַווינג עס ווי אונדזער פּרינציפּ און לעצט סוף. דער פאטער ווי באשעפער, דער זון ווי ראַטעווער, דער רוח ווי סאַנקטיפיער. מיר ליב די טריניטי: 1) אין וועמענס נאָמען מיר זענען געבוירן צו חן אין באַפּטיזאַם און ריבאָרן פילע מאָל אין קאָנפעסיע; 2) וועמענס בילד מיר טראָגן קאַרווד אין דער נשמה;
3) וואָס וועט האָבן צו פאָרעם אונדזער אייביק גליק.
c) די געבוקט פון דעם וועט; אַבזערווינג זיין געזעץ. יאָשקע הבטחות אַז די ס.ס. טריניטי וועט קומען צו וואוינען אין אונדז.
d) די געבוקט פון אונדזער נאָכמאַך. די דריי מענטשן האָבן איין סייכל און איינער וועט. וואָס אַ מענטש מיינט, וויל און טוט; זיי טראַכטן עס, זיי וועלן עס און די אנדערע צוויי טאָן דאָס אויך. אָה, וואָס אַ גאנץ און אַדמראַבאַל מאָדעל פון קאָנקאָרד און ליבע.
נאָווענאַ צו די ס.ס. טריניטי. אין דעם נאָמען פון דעם פאטער עטק.
אייביק פאַטהער, איך דאַנקען איר אַז איר באשאפן מיר מיט דיין ליבע; ביטע ראַטעווען מיר מיט דיין ינפאַנאַט רחמנות פֿאַר די זכות פון יאָשקע משיח. כבוד.
אייביק זון, איך דאַנקען איר אַז איר האָט אויסגעקויפט מיר מיט דיין מערסט טייַער בלוט; הייליקן מיר מיט דיין ינפאַנאַט קוואַליטעט. כבוד.
אייביק העלדיש גייסט, איך דאַנקען איר אַז איר האָט אנגענומען מיר מיט דיין געטלעך חן; ביטע שליימעסדיק מיר מיט דיין ינפאַנאַט צדקה. כבוד.
תפילה. אלמעכטיקער אייביק גאָט, וואָס האָט דערלויבן דיין קנעכט צו וויסן דורך אמת אמונה די כבוד פון די אייביק טריניטי און צו אַדאָר זיין אחדות אין די מאַכט פון זיין מאַדזשעסטי. פּראָטעקטעד קעגן אַלע ומגליק. פֿאַר משיח אונדזער האר. אַזוי קען זיין.
קאָנסעקראַטיאָן. איך פאָרשלאָגן און קאַנסאַקרייץ צו גאָט אַלץ וואָס איז אין מיר: מיין זכּרון און מיין אַקשאַנז צו גאָט דער פאטער; מיין סייכל און מיין ווערטער צו גאָט זון; מיין וועט און מיין געדאנקען צו גאָט הייליק גייסט; מיין האַרץ, מיין גוף, מיין צונג, מיין סענסיז און אַלע מיין פּיינז צו די מערסט הייליק מענטשהייט פון יאָשקע משיח "וואָס האט נישט קווענקלען צו געבן זיך אין די הענט פון די שלעכט און צו ליידן די מאַטערן פון די קרייַז".
פון די מיססאַל. אלמעכטיקער און ייביק גאָט, שענקען אונדז אַ פאַרגרעסערן אין אמונה, האָפענונג און צדקה; און אַזוי אַז מיר פאַרדינען צו דערגרייכן וואָס איר צוזאָג, לאָזן אונדז ליבע וואָס איר באַפֿעלן. פֿאַר משיח אונדזער האר. אַזוי זיין עס.
איך גלייב אין דיר; איך האָפֿן אין איר, איך ליבע איר, איך אַדאָר איר, אָ ברוך טריניטי, וואס זענען איין גאָט: האָבן רחמנות אויף מיר איצט און אין דער שעה פון מיין טויט און ראַטעווען מיר.
O SS. טריניטי, וואָס, מיט דיין חן, וווינען אין מיין נשמה, איך אַדאָר איר.
O SS. טריניטי, אאז"ו ו, מאַכן מיר ליבע איר מער און מער.
O SS. טריניטי עטק, פאַרהייליקן מיר מער און מער.
בלייַבן מיט מיר, האר, און זיין מיין אמת פרייד.
מיר מיטנ גאַנצנ האַרצן מודה praise לויב און בענטשן איר God גאָט דער פאטער the דער בלויז געבוירן זון you איר רוח פּאַראַקלעטע holy הייליק און יחיד טריניטי.
סס. טריניטי, מיר אַדאָר איר און דורך מרים מיר פרעגן איר צו געבן אַלע פון אונדז אחדות אין אמונה און די האַכלאָטע צו מודה עס געטריי.
כבוד איז דער פאטער, וואס האט מיך באשאפן, צו דעם זון, וואָס האָט מיך אויסגעלייזט, צו דעם רוח, וואָס האָט מיך געהייליקט.