איבערגעגעבנקייט פון די הונדערט הייל מרים צו זיין געטאן אין דעם טאָג פון מאַריאַ אַססוטאַ
די אָנהייב און פּראַפּאַגיישאַן פון די אַזוי גערופענע תפילה פון די הונדערט קראָסיז, נאָך וויידספּרעד הייַנט אין פילע סאַלענטאָ סענטערס, קענען זיין טרייסט צוריק צו די ביזאַנטין מסורה פון טערראַ ד'אָטראַנטאָ. אין די פרי שעה פון די נאָכמיטאָג פון 15 אויגוסט, דער טאָג פון די Dormitio Virginis פֿאַר די מיזרעכדיק, פון די אַסאַמפּשאַן פון מרים פֿאַר די לאַטינס, פאַרשידן משפחות פון אַ קוואַרטאַל צוזאַמענ זיך צו איבערחזרן אַ לאַנג און אלטע תפילה. עס באשטייט פון אַ דיאַלעקט פאָרמולע ריפּיטיד הונדערט מאל צווישן ווי פילע הונדערט הייל מרים, רעסיטעד בשעת קלערן אויף צוויי גאַנץ ראָוזערי אַרטיקלען.
די ריין מיזרעכדיקע כאראקטעריסטיק פון וועלכן, צווישן אנדערע, נעמט די דאווענען אליין איר נאמען, איז אין מאכן דעם צייכן פון קרייז יעדעס מאל ווען מען זאגט א הויפט טייל פון דער דערמאנטער תפילה. דאָס ברענגט צו מיינונג די טיפּיש מזרח נוצן פון ריפּיטידלי אַריבער זיך, בעשאַס מאָומאַנץ פון תפילה ווי אויך אין פראָנט פון הייליק בילדער. נאך א סיבה צו צוריקציען די דאזיקע תפלה צו דער ביזאנטישער טראדיציע איז די ביבלישע רעפערענץ צום טאל יהושפט, מזרח פון ירושלים, אין וועלכן לויט דער נביא יואל (יואל ד, 4-1) וועלן זיך אלע פעלקער צוזאמנעמען צום סוף. פון צייט, פֿאַר די געטלעך משפט. דאָס איז אַ בילד ליב צו גריכיש פּאַטריסטיק עסטשאַטאָלאָגי, וואָס דערנאָך פאַרשפּרייטן צו די מערב. אויך קאָן מען ניט פֿאַרזען די טיפּישע געזאַנג־פֿאָרם פֿון השׂכּסם, וואָס, דורך די פֿילע איבערחזרן פֿון דעם זעלבן פּסוק, טענד צו אומאָפּשעפּנדיק זײַן אָנזאָג אין דער נשמה פֿון די געטרײַע.
תּפֿילה: טראַכטן, מיין נשמה, אַז מיר וועלן האָבן צו שטאַרבן! / מי ר װעל ן דארפ ן גײ ן אי ן דע ר טאל י פו ן יהושפט / או ן דע ר שונא ט (דע ר שטן ) װע ט פרוב ן קומע ן צ ו אונדז . / האַלטן, מיין פייַנט! / זא ל מי ך ניש ט פרײע ן או ן ניש ט שרעקן , / װײ ל אי ך הא ב געמאכ ט הונדערטע ר צײכ ן פו ן דע ר קרײז (און ד א קרײז ן מי ר זי ך ) אי ן מײ ן לעב ן / אי ן דע ם טא ג געװידמע ט דע ר בתולה . / אי ך הא ב זי ך אריבערגעטראגן , דא ס צושריבנדי ק אוי ף מײ ן פארדינסט , / או ן ד ו הא ט ני ט געהא ט קײ ן מאכט , איבע ר מײ ן נשמה .