דעוואָטיאָן די גרויס פּאַלטער און די זיבן גריכיש מאַסאַז
פון די ווירקונג פון די גרויס פּסאַלטעריע
בשעת די קאַמיוניטי האָט איבערגעזאָגט דעם זאַלץ, וואָס איז אַ שטאַרקע הילף פאר די פּורינג נשמות, געלטרודע, וואָס האָט מתפלל געווען הייס, ווייל זי האָט געמוזט קאמוניקירן; זי האָט געפרעגט דעם גואל פארוואס דער סאָלטער איז אַזוי אַדוואַנטיידזשאַס פֿאַר די נשמות פון פּערגאַטאָרי און וואוילגעפעלן צו גאָט.עס געווען צו איר אַז אַלע די אַטאַטשט פערזן און תפילות זאָל דזשענערייט באָרדאַם אלא ווי איבערגעגעבנקייט.
יאָשקע געזאגט: «די פאַרברענט ליבע איך האָבן צו די ישועה פון נשמות ז מיר צו געבן אַזאַ תפילה עפיקאַסי. איך בין ווי אַ מלך וואָס האלט עטלעכע פון זיין פרענדז פֿאַרמאַכט אין טורמע, צו וועמען ער וואָלט גערן געבן פרייהייט, אויב יושר דערלויבט; ווייל אין זיין האַרץ אַזאַ אַ הויך באַגער, איינער פֿאַרשטיין ווי ער וואָלט גערן אָננעמען די ויסלייזגעלט געפֿינט צו אים דורך די לעצטע פון זיין זעלנער. אַזוי איך בין זייער צופרידן מיט וואָס מיר געפֿינט פֿאַר די באַפרייַונג פון נשמות וואָס איך האָבן אויסגעקויפט מיט מיין בלוט, צו צאָלן זייער דעץ און פירן זיי צו די פרייד פֿאַר זיי אייביק אייביק. Geltrude ינסיסטיד: "צי איר דעריבער אָפּשאַצן די היסכייַוועס אַז די וואס זאָגן די פּסאַלטער מאַכן? ». האָט ער געזאָגט: דאָך. ווען אַ נשמה איז באפרייט פון אַזאַ תפילה, זכות איז קונה ווי אויב זיי באַפרייַען מיר פון טורמע. גלייך איך וועל שכר מיינע באפרייער, לויט דעם שפע פון מיין עשירות. " דער הייליקער האָט ווידער געפרעגט: «וואָלט איר ווילט זאָגן מיר, טייערע גאט, וויפל נשמות זענט איר מסכים מיט יעדן מענטש וואָס רעציטירט דעם אַמט? »און ישוע האָט געזאָגט:" וויפֿל זייער ליבע פארדינט. " אויף יעדן פסוק פון די דאזיקע סאלמען, וועל איך פריי דריי נשמות. דערנאָך האָט געלטרודע, וואָס צוליב איר עקסטרעמער שוואַכקייט ניט געקענט רעציטירן די פּסלעריע, באַגייסטערט פון דעם ארויסגייענדיק פון געטלעכער גוטסקייט, זיך געפילן דאָס איבערצוזאָגן מיטן גרעסטן ברען. ווען ער האָט פאַרענדיקט אַ פסוק, ער געבעטן די האר ווי פילע נשמות זיין ינפאַנאַט רחמנות פריי. און ער האָט געענטפערט: "איך בין אַזוי אונטערגעוואָרפן פון די תפילות פון א ליבלעכער נשמה, אז איך בין גרייט צו באפרײַען ביי יעדער באוועגונג פון זיין צונג, בעת דער סאלטער, אן ענדלאזן פאלק פון נשמות."
אייביק לויב זיין צו איר, זיס יאָשקע!
עס דערציילט פון אַ נשמה געהאָלפֿן דורך רעציטירן די פּסאַלטעריע
אן אנדער מאָל וואָס Geltrude האָט מתפלל געווען פֿאַר די טויטע, זי געזען די נשמה פון אַ ריטער, וואָס איז געשטארבן וועגן פערצן יאָר פריער, אין די פאָרעם פון אַ מאַנסטראַס חיה, פֿון וועמענס גוף געשטאנען אַרויף אַזוי פילע הערנער ווי די כערד געוויינטלעך אַנימאַלס. די חיה סימד סוספּענדעד איבער די האַלדז פון גענעם, געשטיצט בלויז אויף די לינקס זייַט דורך אַ שטיק פון האָלץ. גיהנום וואַמאַטאַד זיי קעגן כווערלפּולז פון רויך, דאָס איז, אַלע סאָרץ פון ליידן און פּיינז וואָס געפֿירט איר אַנספּיקאַבאַל יסורים; זי האט נישט באַקומען קיין רעליעף פון די סאַפערז פון דער רוח טשורטש.
געלטרודע, דערשטוינט פֿון דער מאָדנע געשטאַלט פֿון יענער בהמה, האָט פֿאַרשטאַנען אין ליכט פֿון גאָט, אַז דער מענטש האָט זיך אין זײַן לעבן באַוויזן צו זײַן אַמביציעס און פֿול מיט שטאָלץ. דעריבער זיין זינד האָבן געשאפן אַזאַ שווער הערנער אַז פּריווענטיד אים פון ריסיווינג קיין דערפרישן, ווי לאַנג ווי ער פארבליבן אונטער די הויט פון די חיה.
דער קרײַז וואָס האָט אים געשטיצט, כּדי אים ניט צו פאַלן אין גיהנום, האָט באַשטימט עטלעכע זעלטענע אקטן פון גוטן ווילן, וואָס ער האָט געהאט בעת זײַן לעבן; דאָס איז געווען דער איינציקער זאַך, וואָס האָט מיט דער הילף פון געטלעכער רחמנות אים פאַרהיטן פון פאלן אריין אין דעם גענעמדיקן תהום.
Geltrude, דורך געטלעך גוטסקייט, פּעלץ אַ גרויס ראַכמאָנעס פֿאַר די נשמה און געפֿינט צו גאָט אין איר שטימען, די רעציטאַציע פון דער פּאָטער. גלייך די חיה הויט פאַרשווונדן און די נשמה איז געווען אין די פאָרעם פון אַ קינד, אָבער אַלע באדעקט אין ספּאַץ. געלטרודע ינסיסטיד די באַפעלן, און די נשמה איז געווען טראַנספּאָרטאַד צו אַ הויז ווו פילע אנדערע נשמות זענען שוין ריונייטיד. עס זי געוויזן אַזוי פיל פרייד ווי אויב זי אנטרונען פון די פייער פון גענעם, זי איז געווען אַדמיטאַד צו הימל. דערנאָך זי פארשטאנען אַז די סאַפערז פון S. Chiesa קען נוץ איר, אַ פּריווילעגיע פון וואָס זי איז געווען דיפּרייווד פון דעם מאָמענט פון טויט ביז Geltrude האט באפרייט איר פון די הויט פון די חיה, וואָס האָט איר צו דעם אָרט.
די נשמות וואָס זענען געווען דאָרט באקומען עס מיט גוטהאַרציקייט און געמאכט פּלאַץ פֿאַר זיי.
Geltrude, מיט אַ יאָגעניש פון די האַרץ, געבעטן יאָשקע צו באַלוינונג די פרייַנדלעכקייט פון די נשמות צו די ומגליקלעך ריטער. די האר, אריבערגעפארן, געענטפערט איר און טראַנספערד זיי אַלע צו אַ פּלאַץ פון דערפרישן און דילייץ.
געלטרודע האָט ווידער געפרעגט דעם געטלעכן חתן: וואָסער פרוכט, באַליבטער יאָשקע, וועט אונדזער מאָנאַסטערי שילדערן פֿון דער רעציטאציע פון דעם תהילים? ». ער האָט געענטפערט: "די פרוכט פון וואָס די כתבי-הקוךש זאָגט:" Oratia tua in sinum tuum convertetur דיין תפילה וועט צוריקקומען צו דיין בוזעם "(פּס. XXXIV, 13). מיין געטלעך צערטלעכקייט, צו באַלוינונג די צדקה אַז איר בעטן צו העלפֿן מיין געטרייַ צו ביטע מיר, וועט לייגן דעם מייַלע. דאַנקען דיר, ווי אויב עס וואָלט זיין רייטאַד בלויז פֿאַר איר ».
אן אנדער מאָל זי האט געזאגט צו די האר: "אָ פאטער פון רחמנות, אויב ווער עס יז, מאָווינג דורך דיין ליבע, געוואלט צו אכפערן איר, און האָט געזאגט די פּאָטער אין די שטימען פון די טויט, אָבער, ער קען נישט באַקומען די געבעטן נומער פון צדאָקע און ברייטע. וואָס קען עס פאָרשלאָגן צו ביטע איר? ». יאָשקע האט געזאגט: "צו פאַרגיכערן די נומער פון מאסע ער וועט האָבן צו באַקומען די סאַקראַמענט פון מיין גוף ווי פילע מאָל, און אַנשטאָט פון יעדער צדאָקע זאָגן אַ פּאַטער מיט די קאַלעקט:« Deus, cui proprium est עטק. קער אַן אַקט פון צדקה ». געלטרודע האָט ווידער צוגעגעבן אין פולן בטחון: "איך וואָלט ווי צו וויסן, מיין זיס האר, אויב איר וועט געבן רעליעף און באַפרייַונג צו די פּערדזשינג נשמות אפילו ווען אַנשטאָט פון די פּאָטער, עטלעכע קורץ תפילות זענען געזאָגט." און ער האָט געענטפערט, אַז די תפילות וועלן איך ווי די פּאָטער, אָבער מיט זיכער טנאָים. צו יעדער פסוק פון דער פּאָטער געזאגט דעם תפילה: "איך באַגריסן איר, יאָשקע המשיח, ספּלענדער פון דעם פאטער"; פרעגן ערשטער פֿאַר מחילה פון זינד מיט תפילה "אין פאַרבאַנד מיט די העכסט לויב עטק. ». דערנאָך, אין פֿאַרבינדונג מיט די ליבע אַז פֿאַר די ישועה פון דער וועלט האָט מיר נעמען מענטשלעך פלייש, די ווערטער פון די דערמאנט תפילה וועט זיין געזאָגט, וואָס רעדט פון מיין שטאַרביק לעבן. דערנאָך מיר מוזן קניען, דזשוינינג די ליבע וואָס האָט געפֿירט מיר צו לאָזן זיך זיין געמשפט און סענטאַנסט צו טויט, איך, וואָס איז דער באשעפער פון די אַלוועלט, פֿאַר די ישועה פון אַלע, און דער טייל וואָס זארגן מיין לייַדנשאַפט וועט זיין פּלייַעד; שטייענדיק וועט זאָגן די ווערטער וואָס באַגריסן מיין המתים און אַרופשטייַג, לויבן מיר אין פאַרבאַנד מיט די בטחון וואָס האָט מיר באַקומען דעם טויט, און ווידער העכערונג צו הימל צו שטעלן מענטשלעך נאַטור ביי די רעכט האַנט פון דעם פאטער. דערנאָך, נאָך בעטן פֿאַר מחילה, די אַנטיפאָן סאַלוואַטאָר מונדי וועט זיין רייטאַד, אין פאַרבאַנד מיט די דאנקבארקייט פון די הייליקע וואָס מודה אַז מיין ינקאַרניישאַן, לייַדנשאַפט, המתים זענען די סיבות פון זייער גרעסטער. ווי איך האָב דיר געזאָגט, עס וועט זיין נייטיק צו יבערגעבן ווי פילע מאָל ווי די מאַסס אַז דער פּאָטער האָט פארלאנגט. צו מאַכן זיך פֿאַר אַלמס, אַ פּאַטער וועט זיין געזאָגט מיט די תפילה Deus cui proprium est, אַדינג אַ ווערק פון צדקה. איך איבערחזרן צו איר אַז אַזאַ תפילות זענען ווערט, אין מיין אויגן די גאנצע פּאָטער ».
דערקלערונג פון די גרויס פּסאַלטעריע און די זיבן גרעגאָריש מאַסע
דער לייענער, דערהערנדיק דעם נאָמען פון תהלים, קען פרעגן וואָס דאָס איז און ווי אַזוי צו זאָגן עס. דאָ איז דער וועג צו זאָגן עס לויט די דירעקטיווז פון סט געלטרודע.
אנהײבנדיק, נאכדעם װי מען האט געבעטן מחילה פון זינד, זאָג: «אין פֿאַרבאַנד מיט דעם העכסטן לויב, מיט וועלכער די הערליכסטע טריניטי לויבט זיך, לויב וואָס פֿליסט דערנאָך אויף דיין געבענטשט מענטשהייט, זיססטע גואל, און פֿון דאָרטן אויף דיין הערליכסטע מוטער, אויף די מלאכים, אויף די הייליקע, צו צוריקקומען צו די אָקעאַן פון דיין דיווינאַטי, איך פאָרשלאָגן איר דעם פּסאַלטער פֿאַר דיין כּבֿוד און כבוד. איך ליבע דיר, איך באַגריסן דיך, איך דאַנקען דיר אין די נאָמען פון די גאנצע אַלוועלט פֿאַר די ליבע מיט וואָס איר האָט דייגד צו ווערן מענטש, צו זיין געבוירן און לייַדן פֿאַר אונדז פֿאַר דריי און דרייסיק יאָר, ליידן הונגער, דאָרשט, מידקייַט, מאַטערן , חרדישע ן או ן דא ן ענדלע ך פארבלייב ן , אוי ף אײביק , אי ן ד י ס.ס. סאַקראַמענט. איך בעט דיך צו פאראייניקן די פארדינסטן פון דיין מערסט הייליק לעבן מיט די רעסיטאַטיאָן פון דעם אָפיס וואָס איך פאָרשלאָגן איר פֿאַר ... (נאָמען די מענטשן לעבעדיק אָדער טויט פֿאַר וועמען מיר בדעה צו דאַוונען). איך בעט דיך, אז דו זאלסט פארדינען מיט אייערע געטליכע אוצרות פאר דעם וואס זיי האבן פארלאזט אין די שבח, דאנק און ליבשאפט וואס איז דיר צו דיר, ווי אויך אין תפילה און אין פירונג פון צדקה אדער אנדערע מעלות, און צום סוף פאר די חסרונות און אומישאַנז. פון זייער אַרבעט".
צווייטנס, נאכדעם וואס מען האט באנייט די חרטה פון די חטאים, מוז מען זיך אויפשטעלן אויף די קני און זאגן: "איך האב דיך ליב, איך ברוסט דיך, איך בענטשן דיך, איך דאנק דיר, זיסער ישוע, פאר דער ליבשאפט מיט וואס דו האסט זיך געטויגט צו ווערן גענומען. , צוגעבונדן , געשלעפט , צעטרעטן , געשלאגן , געשמאכט , געפלאצט , געקרוינ ט מי ט דערנער , אויפגעמאכטע ט מי ט ד י גרויםע ר פײניקונגע ן או ן דורכגעשטרענג ט מי ט א שפּיז . אין פאַרבאַנד מיט דעם ליבע איך פאָרשלאָגן איר מיין ומווערדיק תפילות, ינדזשערד איר, דורך די מעריץ פון דיין הייליק לייַדנשאַפט און טויט, צו גאָר ויסמעקן די זינד באגאנגען אין געדאנקען, ווערטער און אַקשאַנז דורך די נשמות פֿאַר וועמען איך דאַוונען צו איר. איך בעט דיך אויך צו פאָרשלאָגן צו גאָט דעם פֿאָטער אַלע יסורים און יסורים פֿון דײַן צעבראָכענער גוף, און פֿון דײַן נשמה אָנגעפֿילט מיט ביטערניש, אַלע פֿאַרדינסטן, װאָס דו האָסט פֿאַרקװינט אי פֿאַר אײנעם און פֿאַר דעם אַנדערן, און אַלצדינג פֿאָרשטעלן פֿאַרן העכסטן גאָט. פֿאַר די פארגעבונג פון די שטראָף אַז דיין יושר מוזן מאַכן די נשמות ליידן."
דריטנס, בשעת שטייענדיק, איר וועט זאָגן גלייַך: "איך אַדאָר איר, איך באַגריסן איר, איך בענטשן איר, איך דאַנקען דיר, זיס האר יאָשקע המשיח, פֿאַר די ליבע און בטחון מיט וואָס איר האָט קאַנגקערד טויט, געלויבט דיין גוף מיט די המתים. , אים געשטעלט ביי דער רעכטער האנט פון דעם פאטער. איך בעט דיך צו טיילן אין דיין נצחון און דיין כבוד די נשמות פֿאַר וועמען איך דאַוונען."
פערט, בעטן פֿאַר מחילה געזאגט: "גואל פון דער וועלט, ראַטעווען אונדז אַלע, הייליק מוטער פון גאָט, שטענדיק ווירגין מרים, דאַוונען פֿאַר אונדז. מיר בעטן אייך, אז די תפילות פון די הייליגע שליחים, מארטירער, מודים און פון די הייליגע ווירגינס זאלן אונז באפרייען פון שלעכטס, און אונז דערלויבן צו געניסן פון אלע גוטע זאכן, איצט און אויף אייביק. איך אַדאָר איר, איך באַגריסן איר, איך בענטשן איר, איך דאַנקען דיר, זיססטע יאָשקע, פֿאַר אַלע די בענעפיץ וואָס איר האָט געגעבן צו דיין כבוד מוטער און צו אַלע די אויסדערוויילטע, אין פאַרבאַנד מיט דעם דאנקבארקייט מיט וואָס די הייליקע פרייען זיך אין דערגרייכט אייביק. גליק פֿאַר דיין ינקאַרניישאַן, לייַדנשאַפט, גאולה. איך בעט אייך צו פארדינען וואס די נשמות פעלט מיט די מעלות פון די וואויל ווירגין און די קדושים.
פינפט, זאג פרום און אין סדר די הונדערט און פופציק תהילים, צוגעלייגט נאָך יעדער פּסוק פון דעם פּסאַלטער דעם קליין תפילה: «איך באַגריסן איר, יאָשקע משיח, פּראַכט פון דעם פאטער, פּרינץ פון שלום, טיר פון הימל; לעבעדיק ברויט, זון פון די ווירגין, משכן פון די דיווינאַטי. אין די סוף פון יעדער תהלים זאָגן רעקוועם אַעטערנאַם וכו' אויף דיין קני. דעמאלט וועסטו הערן פרום אדער האסטו געפייערט הונדערט און פופציג, אדער פופציג, אדער אמווייניגסטנס דרייסיג מיסות. אויב איר קענען נישט האָבן זיי סעלאַברייטיד איר וועט יבערגעבן די זעלבע נומער פון מאל. און איר וועט געבן הונדערט און פופציק צדקה, אָדער איר וועט מאַכן עס מיט די זעלבע נומער פון פּאַטטער נאכגעגאנגען דורך די תפילה: «Deus cui propriom est etc. גאָט וועמענס אייגן עס איז וכו'. (תפלה וואס גייט נאך די ליטני הקדושים), פאר גיור חוטאים, און דו וועסט מאכן הונדערט און פופציג צדקה. מיט אקטן פון צדקה מיינען מיר די גוטס געטאן צו אנדערע פֿאַר די ליבע פון גאָט: צדקה, גוט עצה, יידל באַדינונגס, פערווענט תפילות. דאָס איז דער גרויסער תהלים, וועמענס עפפעקטיווענעסס איז געווען דערקלערט אויבן (קפּק י"ה און י"ט).
מיר דאַכט זיך, אַז ס'איז נישט פֿון תכלית דאָ צו רעדן פֿון די זיבן מאַסן, וועלכע זײַנען, לויט אַן אַלטער טראַדיציע, אַנטפּלעקט געוואָרן דער פּאָפּע סט. זיי האָבן גרויס יפעקטיוונאַס אין פריי נשמות אין פּערגאַטאָרי, ווייַל זיי פאַרלאָזנ זיך די מעריץ פון יאָשקע משיח, וואָס באַצאָלן אַוועק זייער דעץ.
אין יעדער הייליקער מיסאַז עס איז נייטיק צו אָנצינדן, אויב מעגלעך, זיבן ליכט לכבוד די לייַדנשאַפט און, בעשאַס זיבן טעג, זאָגן פופצן אונדזער אבות אָדער הייל מרים, געבן זיבן צדקה און זאָגן אַ נאָקטורן פון די אָפיס פון די טויט.
די ערשטע מאסע איז: Domine, ne longe, מיט דער רעציטאציע פון דער לײדנס, װי אויף פאלם־זונטיק. מיר מוזן דאַוונען צו די האר אַזוי אַז ער, וואס וואַלאַנטעראַלי פארלאזן זיך אין די הענט פון זינדיקע, דייגנס צו באַפרייַען די נשמה פון די טפיסע עס סאַפערז רעכט צו זייַן זינד,
די צווייטע מאַסע איז: Nos autem Gloriaci מיט די רעסיטאַטיאָן פון די לייַדנשאַפט, ווי אין די דריט פעריאַ נאָך די פּאַלמז. מיר דאַוונען צו יאָשקע אַזוי אַז, רעכט צו דער ומגערעכט טויט זאַץ, ער פרייז די נשמה פון די גערעכט משפט דיזערווד פֿאַר זייַן זינד.
ד י דריט ע מאסע : אי ן נאמע ן דאמיני , מי ט דע ם געזאנג , װ י אי ן דע ר פערטע ר פעריע , נאכ ן פאלם . מיר מוזן פרעגן די האר, דורך זיין קרוסיפיקשאַן און ווייטיקדיק סאַספּענשאַן פון די קיילע פון זיין פּייַניקונג, צו באַפרייַען די נשמה פון די שטראָף צו וואָס זי האט זיך פארמשפט זיך.
די פערטע מאַסע איז: Non autem Gloriaci, מיט די Passion Egressus Jesus, ווי אויף גוט פרייטאג. מיר בעטן די האר, דורך זיין מערסט ביטער טויט און די דורכנעמיק פון זיין זייַט, צו היילן די נשמה פון די ווונדז פון זינד און די שטראָף וואָס זענען די קאַנסאַקוואַנס.
די פינפטע מאסע איז: Requiem aeternam. מי ר בעט ן דע ם האר , א ז פא ר דע ר קבורה , װא ם ע ר הא ט געװאל ט דורכגײ ן , זא ל ע ר , דע ר באשע ר הימלע ר או ן ערד , צוריקציע ן ד י נשמה , פו ן דע ר תהום , װא ו איר ע זינד ן האב ן זי י געפאלן .
די זעקסטע מאַסע איז: רעסוררעקסי, אַזוי אַז דער האר, פֿאַר די כבוד פון זיין פריידיק המתים, זאל רייניקן די נשמה פון יעדער פלעק פון זינד און מאַכן עס אַ באַטייליקטער אין זיין כבוד.
צום סוף, דער זיבעטער מאַסע איז: Gaudeamos, ווי אויף דעם טאָג פון די אַססומפּטיאָן. מיר דאַוונען צו די האר און בעטן די מוטער פון רחמנות, פֿאַר איר זכות און איר תפילות, אין די נאָמען פון די פרייד זי באקומען אין דעם טאָג פון איר טריומף, אַז די נשמה, באפרייט פון יעדער בונד, זאל פליען צו די הימלישע חתן. אויב איר דורכפירן די אַרבעט פֿאַר אנדערע מענטשן אין דער געלעגנהייט פון זייער טויט, דיין תפילה וועט זיין אומגעקערט צו איר מיט טאָפּל זכות. אויב איר דעמאָלט פיר עס פֿאַר זיך, בשעת איר זענט לעבעדיק, עס וועט זיין פיל בעסער ווי ווארטן פֿאַר עס פון אנדערע נאָך טויט. דער האר, וואס איז געטריי און זוכט די געלעגנהייט אונז צו טוהן גוטס, וועט אליין היטן די דאווענען און זיי צוריקגעבן צו דיר אין דער צייט "דורך רחמים פון גאטנו, מיט וואס די זון איז געקומען צו אונז פון אויבן. מזרח" (לוק I, 78).
ווי די מעריט געפֿינט איז געוואקסן
געטרודע ן הא ט אײ ן טא ג געגעב ן גאט , פא ר דע ר נפשו ת פו ן א פארשטארבענע ר מענטש , אל ץ גוטס , װא ס ד י גוטסקײט ן פו ן ד י האר ן הא ט געמאכ ט אי ן אי ר או ן אי ר איר . ער דעמאָלט געזען דעם גוט דערלאנגט פֿאַר די טראָן פון די געטלעך מאַדזשעסטי, אין די פאָרעם פון אַ גלענצנדיק טאַלאַנט וואָס סימד צו דערפרייען גאָט און זיין הייליקע.
דער האר האט גערן באקומען יענע נדבה און האט אויסגעזען צופרידן זי צוטיילן צו די וואס זענען נויטיק און וואס האבן גארנישט פארדינט פון זיך. געלטרודע האט דעמאלט געזען, אז דער האר האט אין זײן אומענדלעכן ליבעראל עפעם צוגעלײגט צו אירע גוטע מעשים, כדי זײ דאן צו איר צוריקצוגעבן, פארגרעסערט, פאר דעם דעקארום פון זײן אײביקן שכר. ע ר הא ט דא ן פארשטאנע ן א ז װײ ט פו ן עפע ם פארלוירן , פארדינט , דע ר מענטש ן א ס ך מי ט העלפ ן אנדערע , מי ט א געפי ל פו ן ברײטהײ ט צדקה .