דעוואָטיאָנס און תפילה: טראכטן אָפט פון גאָט איז זייער נוצלעך

עס קען זיין קיין שטאַט פון תפילה אָן געוויינטלעך אָפּזאָג פון זיך
אַזוי ווייַט מיר האָבן קומען צו די קאַנקלוזשאַנז: מען קען נישט שטענדיק טראַכטן פון גאָט, וואָס איז ניט נייטיק. מען קען זיין קעסיידער פאַרייניקט מיט גאָט אפילו אָן קעסיידער טראכטן וועגן אים: די בלויז פאַרבאַנד וואָס איז באמת פארלאנגט איז אַז פון אונדזער וועט מיט דעם וועט פון גאָט.
וואָס איז דער נוציקייט, אַזוי געלויבט דורך אַלע די הארן פון ספּיריטשאַוואַלאַטי, צו געניטונג דעם בייַזייַן פון גאָט?
דאָס איז וואָס מיר וועלן פּרובירן צו דערקלערן
מיר האָבן געזאָגט אַז אין אַלע אונדזערע אַקשאַנז, מיר מוזן האָבן גאַנץ ריינקייַט פון כוונה און געבן אונדזער שטאַט פליכט, ברייטהאַרציק באמערקט, די מאַקסימום סופּערנאַטוראַל אָריענטירונג. אין דעם וועג אונדזער לעבן, אפילו אַרויס די מאָומאַנץ דעדאַקייטאַד צו תפילה, וועט זיין אַ לעבן פון תפילה.
עס איז פארשטאנען אַז, צו האַנדלען אויף דעם וועג אין אַ קעסיידערדיק שטייגער און מיט אַן אַבסאָלוט ריינקייַט פון כוונה, צו מאַכן אונדז גענוג פריי פון די קאַפּריז און פון די מי אין אָפּעראַציע, צו בלייַבן הארן פון זיך - אָדער גאַנץ ווייַל גאָט איז דער בלויז בעל און אונדזער אַקשאַנז זענען אונטער דער השפּעה פון דער רוח אין אַלץ - די מידע צו קוקן צו גאָט איידער איר אָנהייבן אַן אַקציע אָדער מאַכן אַ באַשלוס, דאַרף זיין אַ גרויס הילף.
אין די בשורה, מיר שטענדיק זען אַז אונדזער האר, ווען ער איז געגאנגען צו דורכפירן וויכטיק אקטן, סטאַפּס פֿאַר אַ מאָמענט, רייזאַז זיין אויגן צו די פאטער, און בלויז נאָך אַ ביסל מאָומאַנץ פון דערמאָנונג, ער דורכפירן די געבעטן אַרבעט. Et elevatis oculis in caelum: עס איז אַן אויסדרוק וואָס איז געפֿונען מיט עלאַקוואַנט אָפטקייַט. און אפילו ווען ער באַווייזט נישט די געבורט אין דרויסן, איז ער זיכער פאָרשטעלן אין זיין נשמה.
די ידעאַל איז די זעלבע פֿאַר אונדז אויך. די ספּעציעלע און קעסיידערדיק אָפענגיקייט פון דער נשמה פון די רוח איז דער הויפּט פאַסילאַטייטיד דורך די פאַקט אַז די רוח, געשטעלט אין דעם אָרט פון כּבֿוד אין די נשמה, איז פארבעטן צו בפירוש און אַפישאַלי נעמען די ריכטונג פון אַלע אונדזער דיטערמאַנז. עס איז אוממעגלעך צו פּראַקטיסיז זיך-דיסאַנאַנסיי בישליימעס אָן אַ טיף גייסט פון דערקענונג; מען קען ניט ראַדיקאַללי פאָרלייגן צו די ומזעיק גאַסט פון דער נשמה אויב איינער טוט נישט האַלטן זיך אין אים אין אַ שליימעסדיק ינטימאַסי. דער גייסט פון טויט, דאָס איז, די אָפּלייקענונג פון זיך, קען נישט הערשן אַחוץ ווען דער גייסט פון לעבן האט געזעצט וויקטאָריאַס איבער די חורבות, און "פליעס איבער די וואסערן" ווי אין די אָנהייב פון שאַפונג.
אוודאי די וואָס טאָן ניט נאָכפאָלגן צו ווערן אַ "סאַנקטאַ סאַנקטאָרום", דאָס איז נישט אַ פאַרקער הויז, אָבער אַן אמת לעבעדיק וווינונג פון גאָט, טאָן ניט לאָזן די סוחרים זיין יקספּעלד פון דעם טעמפּל.
אזוי, צוויי העל קאַנקלוזשאַנז זענען ציען:
- מען קען ניט אָפענגען לעגאַמרע אויף די רוח - דאָס הייסט, לעבן "אין משיח" - אָן גאַנץ אָפּזאָג פון זיך;
- עס איז קיין גאַנץ אָפּזאָג אָן אַ קעסיידערדיק גייסט פון אמונה, אָן די מידע פון ​​ינער שטילקייַט, שטילקייַט אַלע פּאַפּיאַלייטאַד דורך די געטלעך.
רובֿ מענטשן טאָן ניט זען די פֿאַרבינדונג צווישן דער זכּרון פון דעם מלך און דער דינסט פון דעם מלך; צווישן ינער שטילקייַט איז געווען סימפּלי פון ימאָביליטי און קעסיידערדיק דיטאַטשמאַנט פון אַלץ, וואָס איז אַ העכסט טעטיקייט.
נאָר קוק קערפאַלי. די לינק יגזיסץ, ענג, שטאַרק, אַנברייקאַבאַל. זוכן אַ געזאמלט נשמה, עס וועט אויך זיין דיטאַטשט פון ערדישע זאכן; אַ דיטאַטשט נשמה וועט אויך זיין אלנגעזאמלט. עס וועט זיין גרינג צו זען אַז עס איז גרינג צו געפֿינען איינער אָדער די אנדערע פון ​​די צוויי נשמות. צו געפֿינען איינער אָדער די אנדערע מיטל צו האָבן ביידע געפֿונען. די וואָס האָבן פּראַקטיסט דיטאַטשמאַנט אָדער ריקאָלמאַנט וויסן אַז זיי האָבן דורכגעקאָכט אַ טאָפּל קאָנקוועסט מיט אַ איין קאַמף.
אָן קעסיידערדיק ריקאָלשאַן עס קען זיין קיין געוויינטלעך אָפּזאָג פון זיך
אויב אַ נשמה, צו זיין גאָר "משיח" און גאָר קריסטלעך, מוזן לעבן אין גאַנץ אָפענגיקייט פון דער רוח, און אויב מען קענען לעבן אין דעם אָפענגיקייַט בלויז אויף די צושטאַנד פון לעבעדיק אלנגעזאמלט, עס איז אַ גלייכן אַז דער דערמאָנונג - פֿאַרשטאַנען ווי מיר האָבן דערקלערט - קאַנסטאַטוץ איינער פון די מערסט טייַער מעלות אַז קענען זיין קונה.
דער פאָטער פּערגמייַר, איינער פון די מחברים וואָס האָט בעסטער גערעדט אויף אַ קאַנסייס און יקערדיק וועג, וועגן דערקענונג, טוט נישט קווענקלען צו באַשטעטיקן: «די שאָרטיסט וועג צו שליימעסדיק ליבע באשטייט אין ווייל גאָט קעסיידער פאָרשטעלן: דאָס ויסמיידן קיין זינד און טוט נישט פאַרלאָזן צייט צו טראַכטן וועגן אנדערע זאכן, צו באַקלאָגנ זיך אָדער מורמלען. די בייַזייַן פון גאָט, גיכער אָדער שפּעטער, פירט צו שליימעס ».
דו זאלסט נישט פּרובירן צו לעבן אין ינער שטילקייַט, עס מיטל צו געבן זיך לעבעדיק דיפּלי ווי אַ קריסטלעך. קריסטלעך לעבן איז אַ לעבן פון אמונה, לעבן אין די ומזעיק און פֿאַר די ומזעיק ... יענע וואס טאָן ניט האָבן אָפט באַציונגען מיט דעם וועלט וואָס יסקייפּס די פונדרויסנדיק סענסיז, ריזיקירן רוען אויף די שוועל פון אמת קריסטלעך לעבן.
«יאָ, מיר מוזן האַלטן צו באַוווינען בלויז די אַרויס און די מערסט ייבערפלאַך לייַערס פון אונדזער נשמה; מיר מוזן אַרייַן און דורכנעמען די דיפּאַסט ראַווינעס, ווו מיר לעסאָף געפֿינען זיך אין די מערסט אָנווינקען פון זיך. דאָ מיר האָבן צו גיין ווייַטער און גיין צו די צענטער! וואָס איז ניט מער אין אונדז אָבער איז אין גאָט. עס איז די האר, וואָס קענען מאל לאָזן אונדז צו לעבן מיט אים אפילו אַ גאַנץ טאָג.
«ווען ער האָט אונדז ערלויבט צו פאַרברענגען אַ טאָג מיט אים איין מאָל, מיר וועלן שטענדיק נאָכגיין אים און ערגעץ ווי זיינע שליחים און זיינע קנעכט.
«יאָ, האר, ווען איך קען זיין מיט דיר אַ גאַנצן טאָג, איך וועל שטענדיק וועלן צו נאָכפאָלגן איר» (1).
לאָונלינאַס איז די שטוב פון די שטאַרק. פעסטונג איז אַן אַקטיוו מייַלע און די שטילקייַט וואָס מיר קענען צו פיר וועט אָנווייַזן די ווערט פון אונדזער אַרבעט (2). ראַש איז די היים פון די שוואַך. רובֿ מענטשן זוכן שפּאַס און דיסטראַקשאַנז בלויז צו דיספּענס זיך פון אַקטינג ווי זיי זאָל. איר באַקומען פאַרפאַלן אין גאָרנישט צו נישט פאַרפאַלן אין אַלץ. דער גאָט פון די שטאַרק געקומען אין דער וועלט אין דער שטילקייַט פון די נאַכט (3). וויקטימס פון אַפּיראַנסאַז, מיר נאָר אָפּשאַצן וואָס מאכט ראַש. שטילקייַט איז דער פאטער פון עפעקטיוו קאַמף. איידער גאַשינג געזאַנג, די קוואַל וואַסער צעבראכן דורך די לאָך, בישטיקע דורכנעמיק די שווער גראַניט.
עס איז קלאָר אַז ווען מיר אַזוי רעקאַמענדיד שטילקייַט, מיר מיינען ינער שטילקייַט; דאָס איז וואָס מיר מוזן אָנטאָן אונדזער פאַנטאַזיע און אונדזער סענסיז, צו נישט קומען אין יעדער מאָמענט, טראָץ זיך, פּראַדזשעקטאַד אַרויס פון זיך.
אויב איר לאָזן די ויוון קאַנטיניואַסלי אָופּאַנד - צו נוצן אַן אויסדרוק פון סיינט טערעסאַ - די היץ איז פאַרפאַלן. עס נעמט אַ לאַנג צייט צו היץ די אַטמאָספער, אָבער עס נעמט בלויז אַ מאָמענט פֿאַר אַלע די וואַרעמקייַט צו גיין אַוועק; אַ פּלאַצן אין די וואַנט, און קאַלט לופט פּענאַטרייץ: אַלץ איז צו זיין רידאַן, אַלץ צו זיין ריגיינד.
ויסגעצייכנט שוץ פון ינער שטילקייַט און ויסווייניקסט שטילקייַט; און די סיבה פֿאַר די גרייץ און קלאַסטערז. אָבער אפילו אין די צווישן פון די ראַש, אַלעמען קענען בויען זיך אַ מדבר געגנט, אַ כאַלאָו פון סאַלאַטוד וואָס אַנטדעקן גאָרנישט ומנייטיק.
די כיסאָרן איז נישט ראַש, אָבער ומנייטיק ראַש; עס זענען נישט שמועסן, אָבער אַרויסגעוואָרפן שמועסן; ניט די אַקיאַפּיישאַנז, אָבער די אַרויסגעוואָרפן אַקיאַפּיישאַנז. אין אנדערע ווערטער: אַלץ וואָס איז נישט דארף, כאַרמז אויף אַ ריגרעטאַבאַל וועג. צו געבן די אַרויסגעוואָרפן וואָס קען זיין געפֿינט צו די עססענטיאַל איז אַ ביטרייאַל און ומזין!
עס זענען צוויי וועגן צו באַקומען אַוועק פון גאָט, אָבער ביידע דיזאַסטראַס: שטאַרביק זינד און דיסטראַקשאַן. שטאַרביק זינד אַבדזשעקטיוולי ברייקס אונדזער פאַרבאַנד מיט גאָט; וואַלאַנטערי דיסטראַקשאַן ברעכן עס סאַבדזשעקטיוולי אָדער דיקריסיז זייַן ינטענסיטי. מיר זאלן
רעדן נאָר ווען שטיל איז געווען ערגער. די בשורה זאגט אז מיר וועלן מוזן רעכענען נישט בלויז פאר שלעכטע ווערטער, נאר אויך פאר יעדן ליידיקן ווארט.
מיר מוזן עקספּערטלי נוץ אונדזער לעבן און דעריבער פאַרשטיקן אַלע וואָס דימינישיז זייַן גוטע פירות. ספּעציעל אין די רוחניות לעבן וואָס איז די מערסט וויכטיק.
ווען איר טראַכטן וועגן דעם אינטערעס וואָס רובֿ מענטשן פילן פֿאַר זאכן פון קיין ווערט, פֿאַר די ראַש פון די גאַס, די אַדזשאַטיישאַן פון אַ ליאַלקע אָדער די ומזין געדרוקט אין פילע צייטונגען, עס מיינט ווי איר דרימינג! וואָס גליק וואָלט האָבן פּלוצלינג אין דער וועלט אויב, דורך אַ אומגעריכט פאַל, אַלע אַרויסגעוואָרפן נויזיז פאַרשווונדן אין אַ בליץ! אויב נאָר די וואָס רעדן צו זאָגן גאָרנישט געווען שטיל. וואָס אַ באַפרייַונג, עס וואָלט זיין גאַניידן! די קלאַסטערז זענען אָאַזעס פון שלום ווייַל שטילקייַט איז געלערנט דאָרט. דאָס איז ניט שטענדיק מעגלעך; אָבער אין מינדסטער עס ס 'געלערנט, און עס ס' שוין פיל. אַנדערש ווו איר טאָן נישט אפילו פּרובירן. ניט אַז רעדן איז ניט אַ גרויס קונסט און שמועס אַ טייַער רעליעף, טאַקע, טאָמער די מערסט טייַער פון עקזיסטענץ; נוצן זאָל נישט זיין צעמישט מיט זידלען. צו פייַערן די געווער אָדער די אומבאַקאַנט זעלנער, עטלעכע געבעטן עטלעכע מינוט פון שטילקייַט: די שטילקייַט איז געווען קאָנסעקווענט צו דער נצחון. אויב די וועלט געלערנט צו האַלטן שטיל, ווי פילע ינערלעך וויקטאָריעס וואָלט נאָכפאָלגן די פיר פון דערקענונג! ווער סע האלט זיין צונג, זאגט סט. יעקב, איז אַ מין הייליקער (4). עס זענען ווייניק שליימעסדיק נשמות ווייַל ווייניק נשמות ליבע שטילקייַט. שטילקייַט מיטל שליימעס; ניט שטענדיק, אָבער אָפט. פרובירט עס, עס איז ווערט עס; איר וועט זיין דערשטוינט וועגן דעם רעזולטאַט.