צען כּללים אויף תפילה וואָס איר דאַרפֿן צו פיר

צען כּללים פֿאַר תפילה

עס איז טיירינג צו דאַוונען. עס איז אפילו מער טיירינג צו לערנען צו דאַוונען.
יאָ, איר קענען לערנען צו לייענען און שרייַבן אָן לערערס, אָבער איר דאַרפֿן צו זיין יקסעפּשנאַלי ינטואַטיוו און עס נעמט צייט. מיט אַ לערער איז דאָס אָבער פיל סימפּלער און צייט שפּאָרן.
דאָס איז די לערנען פון תפילה: מען קען לערנען צו דאַוונען אָן שולע און אָן לערערס, אָבער דער זיך-געלערנט מענטש שטענדיק ריסקס לערנען שלעכט; יענע וואָס אָננעמען אַ וועגווייזער און אַ פּאַסיק אופֿן נאָרמאַלי אָנקומען סאַפער און פאַסטער.
דאָ זענען צען סטאַגעס צו לערנען ווי צו דאַוונען. אָבער, דאָס זענען נישט כּללים צו זיין "געלערנט" פון האַרץ, זיי זענען גאָולז צו זיין "יקספּיריאַנסט". דעריבער, עס איז נייטיק אַז יענע וואָס אָפּגעבן זיך צו דעם "טריינינג" פון תפילה, טוען זיך אין דער ערשטער חודש צו אַ פערטל שעה פון תפילה יעדער טאָג, און עס איז נייטיק אַז זיי ביסלעכווייַז פאַרברייטערן זייער פּלאַץ פון צייט צו דאַוונען.
נאָרמאַללי, פֿאַר אונדזער יונג מענטשן אין די קאָרסאַז פֿאַר יקערדיק קהילות "מיר בעטן אין די רגע חודש אַ האַלב שעה פון טעגלעך תפילה אין שטילקייַט, פֿאַר די דריט חודש אַ שעה, שטענדיק אין שטילקייַט.
די קאָנסטאַנסי איז דער וואָס קאָס די מערסט אויב איר ווילן צו לערנען צו דאַוונען.
עס איז זייער קעדייַיק צו אָנהייבן נישט אַליין, אָבער אין אַ קליין גרופּע.
די סיבה איז אַז קאָנטראָלירן די פּראָגרעס אין דער תפילה יעדער וואָך מיט דיין גרופּע, קאַמפּערינג סאַקסעסאַז און פייליערז מיט אנדערע, גיט שטאַרקייט און באַשליסן פֿאַר קאַנסטאַנסי.

RULE FIRST

תפילה איז אַ ינטערפּערסאַנאַל באַציונג צו גאָט: אַ "איך - איר" שייכות. יאָשקע האט געזאגט:
זאָגן ווען איר דאַוונען: פֿאָטער ... (Lk. XI, 2)
דער ערשטער הערשן פון תפילה איז דעריבער: אין תפילה, מאַכן אַ באַגעגעניש, אַ באַגעגעניש פון מיין מענטש מיט דער מענטש פון גאָט, אַ באַגעגעניש פון פאַקטיש מענטשן. איך, אמת מענטש און גאָט געזען ווי אַ אמת מענטש. איך, אַ פאַקטיש מענטש, נישט אַ אָטאַמאַטאַן.
תפילה איז דעריבער אַ אַראָפּגאַנג צו דער פאַקט פון גאָט: גאָט לעבעדיק, גאָט פאָרשטעלן, גאָט לעבן, גאָט מענטש.
פארוואס איז תפילה אָפט שווער? פארוואס קען עס נישט סאָלווע די פראבלעמען? אָפט די גרונט איז זייער פּשוט: צוויי מענטשן טאָן ניט טרעפן אין תפילה; אָפט איך בין אַ ניטאָ, אַן אָטאַמאַטאַן און אפילו גאָט איז ווייַט אַוועק, אַ פאַקט אויך נואַנסעד, אויך ווייַט אַוועק, מיט וואָס איך טאָן ניט יבערגעבן.
ווי לאַנג ווי עס איז קיין מי אין אונדזער תפילה פֿאַר אַ "איך - איר" שייכות, עס איז פאַלשקייט, עס איז עמפּטינאַס, עס איז קיין תפילה. עס איז אַ שפּיל אויף ווערטער. דאָס איז אַ פאַרס.
די שייכות "איך - איר" איז אמונה.

פּראַקטיש עצה
עס איז וויכטיק אין מיין תפילה אַז איך נוצן ווייניק ווערטער, נעבעך, אָבער רייַך אין אינהאַלט. גענוג ווי די ווערטער: טאַטע
יאָשקע, גואל
יאָשקע וועג, אמת, לעבן.

צווייטע רול

תפילה איז ליבשאַפט קאָמוניקאַציע מיט גאָט, אַפּערייטאַד דורך דעם גייסט און געשטיצט דורך אים.
יאָשקע האט געזאגט:
"דיין פאטער ווייסט וואָס איר דאַרפֿן, אפילו איידער איר פרעגן אים ...". (Mt. VI, 8)
גאָט איז ריין געדאַנק, ער איז ריין גייסט; איך קען נישט יבערגעבן מיט אים אַחוץ אין געדאַנק, דורך דעם גייסט. עס איז קיין אנדערע וועג צו יבערגעבן מיט גאָט: איך קען נישט ימאַדזשאַן גאָט, אויב איך מאַכן אַ בילד פון גאָט, איך מאַכן אַ געץ.
תפילה איז נישט אַ פאַנטאַזיע מי, אָבער אַ באַגריף אַרבעט. מיינונג און האַרץ זענען די דירעקט מכשירים צו יבערגעבן מיט גאָט, אויב פאַנטאַסטיש, אויב איך פאַלן צוריק אויף מיין פראבלעמען, אויב איך זאָגן ליידיק ווערטער, אויב איך לייענען, איך טאָן ניט יבערגעבן מיט אים. איך יבערגעבן ווען איך טראַכטן. און איך ליבע. איך טראַכטן און ליבע אין דעם גייסט.
סט פאולוס לערנט אַז עס איז איך גייסט וואָס העלפּס דעם שווער ינער אַרבעט. ער זאגט: דער גייסט קומט צו הילף פון אונדזער שוואַכקייט, ווייַל מיר טאָן ניט אפילו וויסן וואָס עס איז באַקוועם צו פרעגן, אָבער דער גייסט זיך ינטערסידז ינסיסטאַנטלי פֿאַר אונדז. " (ראָם. ווייי, 26)
"גאָט האָט געשיקט אין אונדזער הערצער די גייסט פון זיין זון וואָס שרייט: אַבאַ, פאטער". (דזש. IV, 6)
דער גייסט ינטערזייד פֿאַר געגלויבט לויט צו גאָט 'ס פּלאַנז. (ראָם. ווייי, 27)

פּראַקטיש עצה
עס איז וויכטיק אין תפילה אַז די אָנקוקן איז פארקערט מער צו אים ווי צו אונדז.
דו זאלסט נישט לאָזן דעם קאָנטאַקט פון געדאַנק פאַלן; ווען "די שורה פאלט" שייַעך-פאָקוס צו אים קאַמלי, מיט שלום. יעדער צוריקקער צו אים איז אַן אַקט פון גודוויל, עס איז ליבע.
א ביסל ווערטער, אַ פּלאַץ פון האַרץ, אַלע די ופמערקזאַמקייַט צו אים, אָבער אין קלאָרקייַט און רויק.
קיינמאָל אָנהייבן תפילה אָן ינוואָוקינג די גייסט.
ביי מאָומאַנץ פון מידקייט אָדער דריינאַס, בעט די גייסט.
נאָך תפילה: דאַנקען די גייסט.

RULE THREE

די יזיאַסט וועג צו דאַוונען איז צו לערנען צו דאַנקען.
נאָך דעם וואָס דער נס פון די צען לעפּערז ריקאַווערד, בלויז איינער איז געווען צוריק צו דאַנקען דעם האר. דערנאך יאָשקע האט געזאגט:
צי האָט מען נישט אַלע צען געהיילט? און וווּ זײַנען די אַנדערע נײַן? ". (לוק. XVII, 11)
קיינער קען נישט זאָגן זיי קענען נישט דאַנקען. אפילו די וואס האָבן קיינמאָל מתפלל קענען דאַנקען.
גאָט פאדערט אונדזער דאנקבארקייט ווייַל ער האט געמאכט אונדז ינטעליגענט. מיר זייַנען ופגעבראַכט פֿאַר מענטשן וואָס טאָן ניט פילן די פליכט פון דאנקבארקייט. מיר זענען סאַבמערדזשד דורך די גיפס פון גאָט פון מאָרגן צו אָוונט און פון אָוונט צו מאָרגן. אַלץ מיר פאַרבינדן איז אַ טאַלאַנט פון גאָט מיר מוזן באַן אין דאנקבארקייט. ניט קאָמפּליצירט טינגז זענען דארף: נאָר עפענען דיין האַרץ צו אַ אָפנהאַרציק דאַנקען דיר צו גאָט.
די תפילה פון טהאַנקסגיווינג איז אַ גרויס ייליאַניישאַן צו אמונה און צו קולטיווירן אין אונדז די געפיל פון גאָט.מיר נאָר דאַרפֿן צו קאָנטראָלירן אַז דאַנקען קומען פֿון די האַרץ און זענען קאַמביינד מיט עטלעכע ברייטהאַרציק אַקט אַז סערוועס צו בעסער אויסדריקן אונדזער דאנקבארקייט.

פּראַקטיש עצה
עס איז וויכטיק צו פרעגן זיך אָפט וועגן די ביגאַסט גיפס וואָס גאָט האט געגעבן אונדז. אפֿשר זיי זענען: לעבן, סייכל, אמונה.
אבער די גיפס פון גאָט זענען קאַונטלאַס און צווישן זיי עס זענען גיפס וואָס מיר האָבן קיינמאָל טאַנגקט.
עס איז גוט צו דאַנקען פֿאַר יענע וואס קיינמאָל דאַנקען, סטאַרטינג מיט די קלאָוסאַסט מענטשן, אַזאַ ווי משפּחה און פרענדז.

RULE FOUR

תפילה איז אויבן אַלע אַ דערפאַרונג פון ליבע.
יאָשקע האט זיך אויף דער ערד און מתפלל געווען: «אבא, פאטער! אַלץ איז מעגלעך פֿאַר איר, נעמען די גלעזל אַוועק פון מיר! אָבער נישט וואָס איך ווילן, אָבער וואָס איר ווילט "(Mk. XIV, 35)
דאָס איז העכער אַ דערפאַרונג פון ליבע, ווייַל עס זענען פילע גראַדזשואַלאַטיז אין תפילה: אויב תפילה איז בלויז אַ שמועס מיט גאָט, עס איז תפילה, אָבער דאָס איז נישט דער בעסטער תפילה. אויב איר דאַנקען, עס איז תפילה, אָבער דער בעסטער תפילה איז צו ליבע. ליבע פֿאַר אַ מענטש איז ניט וועגן גערעדט, שרייבן, טראכטן וועגן דעם מענטש. עס איז דער הויפּט וועגן טאן עפּעס גערן פֿאַר דעם מענטש, עפּעס וואָס קאָס, עפּעס צו וואָס דער מענטש איז ענטייטאַלד אָדער דערוואַרט, אָדער לפּחות לייקס זייער פיל.
אַזוי לאַנג ווי מיר נאָר רעדן צו גאָט מיר געבן זייער קליין, אָבער מיר זענען נאָך אין טיף תפילה.
יאָשקע געלערנט ווי צו ליבע גאָט "ניט ווער זאגט: האר, האר, אָבער וואס טוט דער וועט פון מיין פאָטער ...".
תפילה זאָל שטענדיק זיין אַ פאַרגלייַך פֿאַר אונדז מיט זיין וועט און באַטאָנען דיסיזשאַנז פֿאַר לעבן זאָל דערוואַקסן אין אונדז. אזוי תפילה מער ווי "לאַווינג" ווערט "לאָזן זיך זיין ליב געהאט דורך גאָט". ווען מיר קומען צו געטריי מקיים דעם וועט פון גאָט, מיר ליבע גאָט און גאָט קענען פּלאָמבירן אונדז מיט זיין ליבע.
"ווער סע טוט דעם וועט פון מיין פאָטער, דאָס איז מיין ברודער, שוועסטער און מוטער." (Mt. XII, 50)

פּראַקטיש עצה
אָפט בינדן תפילה צו דעם קשיא:
גאט, וואס ווילסטו פון מיר? האר, ביסט איר צופרידן מיט מיר? האר, אין דעם פּראָבלעם, וואָס איז דיין וועט? ". געוויינט צו באַקומען אַראָפּ צו פאַקט:
לאָזן די תפילה מיט אַ ספּעציפיש באַשלוס צו פֿאַרבעסערן עטלעכע פליכט.
מיר דאַוונען ווען מיר ליבע, מיר ליבע ווען מיר זאָגן עפּעס באַטאָנען צו גאָט, עפּעס וואָס ער יקספּעקץ פון אונדז אָדער אַז ער לייקס אין אונדז. אמת תפילה שטענדיק הייבט נאָך תפילה, פֿון לעבן.

RULE FIFTH

תפילה איז צו ברענגען אַראָפּ די מאַכט פון גאָט אין אונדזער קאַוערדז און וויקנאַסאַז.
"ציען שטאַרקייט אין די האר און אין קראַפט פון זיין מאַכט." (עפ. VI, 1)

איך קען טאָן אַלץ אין דעם איינער וואָס גיט מיר שטאַרקייט. (פו. IV, 13)

צו דאַוונען איז צו ליבע גאָט.צו ליבע גאָט אין אונדזער באַטאָנען סיטואַטיאָנס. לאַווינג גאָט אין אונדזער באַטאָנען סיטואַטיאָנס מיטל: מירערינג זיך אין אונדזער טעגלעך ריאַלאַטיז (דוטיז, שוועריקייטן און וויקנאַסאַז) קאַמפּערינג זיי פראַנגקלי מיט דעם וועט פון גאָט, פרעגן מיט אַניוועס און צוטרוי די שטאַרקייט פון גאָט צו דורכפירן אונדזער דוטיז און אונדזער שוועריקייטן ווי גאָט. וויל.

תפילה קען אָפט נישט געבן שטאַרקייט ווייַל מיר טאָן ניט טאַקע וועלן וואָס מיר פרעגן פון גאָט.מיר טאַקע וועלן צו באַקומען אַ שטערונג ווען מיר דערקלערן די שטערונג צו זיך זייער קלאר און מיר בעטן גאָט פֿאַר זיין הילף מיט אָפן. גאָט קאַמיונאַקייץ זיין שטאַרקייט צו אונדז ווען מיר אויך ברענגען אַלע אונדזער שטאַרקייט. נאָרמאַללי, אויב מיר פרעגן גאָט פֿאַר דעם מאָמענט, פֿאַר הייַנט, מיר כּמעט זיכער מיטאַרבעטן מיט אים צו באַקומען די שטערונג.

פּראַקטיש עצה
פאַרטראַכטן, באַשליסן, בעטן: דאָס זענען די דריי מאָל פון אונדזער תפילה אויב מיר ווילן צו דערפאַרונג די שטאַרקייט פון גאָט אין אונדזער שוועריקייטן.
עס איז גוט אין תפילה צו שטענדיק אָנהייבן פון די פונקטן וואָס פאַרברענען, דאָס הייסט פון די פראבלעמען וואָס זענען דרינגלעך: גאָט וויל אַז מיר וועלן זיין רעכט מיט זיין וועט. ליבע איז ניט אין ווערטער, אין סייז, אין סענטימענטאַליטי, עס איז אין זוכן זיין וועט און טאן עס מיט ברייטהאַרציקייט. »תפילה איז אַ צוגרייטונג פֿאַר קאַמף, אָפּפאָר פֿאַר קאַמף, ליכט און שטאַרקייט פֿאַר קאַמף. עס איז דרינגלעך צו שטענדיק אָנהייבן די אַקציע פון ​​די אָפנהאַרציק זוכן פֿאַר דעם וועט פון גאָט.

RULLE SIXTH

די פּשוט תפילה אָדער "תּפֿילה פון שטילקייַט" איז זייער וויכטיק צו דערציען צו אַ טיף קאַנסאַנטריישאַן.
יאָשקע האט געזאגט: "קום באַזונדער מיט מיר צו אַ עלנט אָרט און נעמען אַ ביסל מנוחה." (Mk VI, 31)

אין געטהסעמאַנע האָט ער געזאָגט צו זיינע תלמידים: זיצן דאָ בשעת איך דאַוונען. ער האָט מיטגענומען מיט זיך Pietro, Giacomo און Giovanni ... ער האָט זיך אוועקגעוואָרפן אויף דער ערד און מתפלל געווען ... ווען ער האָט זיך אומגעקערט צוריק, ער געפֿונען זיי שלאָפנדיק און געזאגט צו Pietro: «סימאָנע, איר שלאָפן? האָבן איר ניט געקענט צו האַלטן וואַך פֿאַר אַ שעה? »". (מק. XIV, 32)

די תפילה פון די פּשוט בייַזייַן אָדער "תפילה פון שטילקייַט" באשטייט אין שטעלן זיך פאר גאָט דורך ילימאַנייטינג ווערטער, געדאנקען און פאַנטאַסיז, ​​שטרעבונג צו רויק נאָר צו זיין פאָרשטעלן צו אים.
קאַנסאַנטריישאַן איז די מערסט דיטערמאַנינג פּראָבלעם פון תפילה. תפילה פון פּשוט בייַזייַן איז ווי אַ גייַסטיק היגיענע געניטונג צו פאַסילאַטייט קאַנסאַנטריישאַן און אָנהייבן טיף תפילה.
די תפילה פון "פּשוט בייַזייַן" איז אַן אָנשטרענגונג פון וועט צו מאַכן זיך פאָרשטעלן צו גאָט, עס איז אַן אָנשטרענגונג פון וויל אלא ווי סייכל. מער פון סייכל ווי פון פאַנטאַזיע. טאַקע, איך מוזן צאַמען מיין פאַנטאַזיע דורך קאַנסאַנטרייטינג אויף איין געדאַנק: צו זיין פאָרשטעלן צו גאָט.

עס איז אַ תפילה ווייַל עס איז ופמערקזאַמקייט צו גאָט. עס איז יגזאָסטינג תפילה: נאָרמאַלי עס איז גוט צו פאַרלענגערן דעם טיפּ פון תפילה בלויז אַ פערטל שעה, ווי אַ אָנהייב צו אַדאָראַטיאָן. אָבער דאָס איז שוין אַדאָראַטיאָן ווייַל עס איז לאַווינג גאָט. עס קען זייער פאַסילאַטייט דעם געדאַנק פון דע פאָוקאַולד: "איך קוק צו גאָט דורך לאַווינג אים, גאָט קוקט אויף מיר דורך לאַווינג מיר."
עס איז קעדייַיק צו טאָן דעם תפילה איידער די עוטשאַריסט, אָדער אין אַ געזאמלט אָרט, פארמאכט אויגן, געטובלט אין דעם געדאַנק פון זיין בייַזייַן אַז סעראַונדז אונדז:
"אין אים מיר לעבן, מאַך און זענען". (אַקס XVII, 28)

סט. טערעסאַ פון אַווילאַ, דער מומכע פון ​​דעם אופֿן פון תפילה, סאַגדזשעסץ עס צו די וואָס זענען "קאַנטיניואַסלי דיסאַפּייטיד" און מודה: "ביז די האר סאַגדזשעסטיד דעם אופֿן פון תפילה צו מיר, איך קיינמאָל האָבן באקומען צופֿרידנקייט אָדער געשמאַק פון תפילה". . ער רעקאַמענדז: "דו זאלסט נישט טאָן לאַנג, סאַטאַל מעדיטיישאַנז, נאָר קוק אויף אים."
די תפילה פון "פּשוט בייַזייַן" איז אַ זייער עפעקטיוו ענערגיע קעגן די אָפּשפּיגלונג, ראַדיקאַל בייז פון אונדזער תפילה. עס איז תפילה אָן ווערטער. גאַנדי האָט געזאָגט: "א תפילה אָן ווערטער איז בעסער ווי פילע ווערטער אָן תפילה".

פּראַקטיש עצה עס איז צו זיין מיט גאָט אַז טשאַנגעס אונדז, מער ווי מיט זיך. אויב די קאַנסאַנטריישאַן אויף גאָט 'ס בייַזייַן ווערט שווער, עס איז נוצלעך צו נוצן אַ ביסל פּשוט ווערטער אַזאַ ווי:
טאַטע
יאָשקע גואל
פאטער, זון, גייסט
יאָשקע, וועג, אמת און לעבן.
די "תפילה פון יאָשקע" פון די רוסישע פּילגרים "יאָשקע זון פון גאָט, האָבן רחמנות אויף מיר אַ זינדיקער", רידמיק מיט דעם אָטעם, איז אויך זייער נוציק. נעמען זאָרג פון קאַמפּאָוזשער און רויק.
דאָס איז אַ הויך-קלאַס תפילה און אין דער זעלביקער צייט צוטריטלעך פֿאַר אַלע.

SEVENTH RULE

די האַרץ פון תפילה אָדער צוגעהערט.
"מרים זיצן ביי די פֿיס פון יוזל, איינגעהערט צו זיין וואָרט. Martha, אויף די אנדערע האַנט, איז געווען גאַנץ פאַרנומען מיט די פילע באַדינונגס ... יאָשקע האט געזאגט: "מרים אויסדערוויילט דער בעסטער טייל" (Lk. X, 39)
צוגעהערט צו האָבן פארשטאנען דאָס: אַז דער שליסל כאַראַקטער פון תפילה איז נישט מיר, אָבער גאָט, צוגעהערט איז דער צענטער פון תפילה ווייַל צוגעהערט איז ליבע: עס איז טאַקע ווארטן פֿאַר גאָט, ווארטן פֿאַר זיין ליכט; לאַווינג צוגעהערט צו גאָט שוין ינקלודז די וועט צו ריספּאַנד צו אים.
צוגעהערט קענען ווערן געטאן דורך כאַמבלי אַסקינג גאָט וועגן אַ פּראָבלעם וואָס פּייניד אונדז, אָדער דורך אַסקינג די ליכט פון גאָט דורך פסוק. נאָרמאַלי גאָט רעדט ווען איך בין צוגעגרייט פֿאַר זיין וואָרט.
ווען שלעכט וויל אָדער ליגט שטורעם אין אונדז, עס איז שווער צו הערן דעם קול פון גאָט, טאַקע מיר קוים האָבן די פאַרלאַנג צו הערן עס.
גאָט רעדט אויך אָן רעדן. ענטפערט ער ווען ער וויל. גאָט רעדט נישט "סימען", ווען מיר פאָדערן דאָס, ער רעדט ווען ער וויל, נאָרמאַלי ער רעדט ווען מיר זענען גרייט צו הערן צו אים.
גאָט איז דיסקריט. קיינמאָל קראַפט די טיר פון אונדזער האַרץ.
איך שטיי ביי דער טיר און קלאפ: אויב איינער הערט מיין שטימע און עפֿנט מיך, וועל איך ארײַנגיין און עסן מיט אים און ער מיט מיר. ' (אַפּ. 111, 20)
עס איז נישט גרינג צו באַראַטנ זיך גאָט אָבער עס זענען גאַנץ קלאָר וואונדער אויב מיר זענען רעכט. ווען גאָט רעדט, ער קיינמאָל גייט קעגן סייכל אָדער קעגן אונדזער דוטיז, אָבער ער קען גיין קעגן אונדזער וועט.

פּראַקטיש עצה
עס איז וויכטיק צו שטעלן די תפילה אויף עטלעכע פֿראגן וואָס נאָגל יעדער אַנטלויפן, אַזאַ ווי:
האר, וואָס טאָן איר ווילן פון מיר אין דעם סיטואַציע? האר, וואָס טאָן איר ווילן צו זאָגן מיר מיט דעם בלאַט פון די בשורה? ».
תפילה וואָס דאַרף זיין באַשלאָסן אין זוכן פון דעם וועט פון גאָט סטרענגטאַנז קריסטלעך לעבן, דעוועלאָפּס פּערזענלעכקייט, געץ געוויינט צו קאָנקרעעטניס.

RULE EIGHT

אפילו דער גוף מוזן לערנען צו דאַוונען.
יאָשקע האט זיך ארלנגעווארפן אויף דער ערד און מתפלל געווען ... ". (מק. XIV, 35)
מיר קענען קיינמאָל גאָר איגנאָרירן דעם גוף ווען מיר דאַוונען. דער גוף שטענדיק ינפלואַנסיז תפילה, ווייַל עס ינפלואַנסיז יעדער מענטש אַקט, אפילו די מערסט אָנווינקען. דער גוף אָדער ווערט אַ קיילע פון ​​תפילה אָדער ווערט אַ שטערונג. דער גוף האט זיין דאַרף און מאכט זיי פילן, האט זיין לימאַץ, האט זיין דאַרף; דאָס קען אָפט שטערן די קאַנסאַנטריישאַן און די וועט.
אַלע די גרויס רעליגיאָנס האָבן שטענדיק געגעבן אַ גרויס וויכטיקייט צו דעם גוף, סאַגדזשעסטינג פּראַסטריישאַנז, גענאַפלעקטיאָנס, דזשעסטשערז. איסלאם האט פארשפרייט תפילה אויף אַ טיף שטייגער צווישן די מערסט צוריק ברייטע מאסע, העכער פון אַלע דורך לערנען צו דאַוונען מיט דעם גוף. די קריסטלעך מסורה האט שטענדיק באטראכט דעם גוף זייער פיל אין תפילה: עס איז ימפּרודאַנט צו אַנדערעסטאַמאַט דעם מילעניערי דערפאַרונג פון די טשורטש.
ווען דער גוף דאַוונען, דער גייסט גלייך ניגן צו אים; אָפט די פאַרקערט טאָן ניט פּאַסירן:
דער גוף אָפט אַנטקעגנשטעלנ די גייסט עס וויל צו דאַוונען. עס איז דעריבער וויכטיק צו אָנהייבן תפילה פון דעם גוף דורך אַסקינג דעם גוף פֿאַר אַ שטעלע וואָס העלפּס קאַנסאַנטריישאַן. די הערשן קענען זיין זייער נוציק: צו בלייַבן אויף דיין ניז מיט דיין טאָרסאָ געזונט גלייַך; עפענען פּלייצעס, ברידינג איז רעגולער און פול, קאַנסאַנטריישאַן איז גרינגער; געווער רילאַקסט צוזאמען דעם גוף; אויגן קלאָוזד אָדער פאַרפעסטיקט צו די עוטשאַריסט.

פּראַקטיש עצה
ווען איר אַליין, עס איז אויך גוט צו דאַוונען הויך, און פאַרשפּרייטן דיין געווער; טיף פּריקווע אויך העלפּס קאַנסאַנטריישאַן. זיכער ווייטיקדיק שטעלעס טאָן ניט העלפן תפילה, אַזוי אויך באַקוועם שטעלעס טאָן ניט העלפן.
קיינמאָל אַנטשולדיקן פוילקייט, אָבער פאָרשן די סיבות.
די שטעלע איז נישט תפילה, אָבער דאָס העלפּס אָדער כינדערז תפילה: עס מוזן זיין באהאנדלט.

RULE NINTH

דער אָרט, די צייט, די גשמיות זענען דריי פונדרויסנדיק עלעמענטן צו תפילה וואָס שטארק ווירקן זיין ינטיריערטי. יאָשקע געגאנגען צו די באַרג צו דאַוונען. " (לוק. ווי, 12)
"... ער ויסגעדינט צו אַ וויסט אָרט און מתפלל געווען דאָרט." (מק איך, 35)
"אין דער מאָרגן ער איז אַרויף ווען עס איז נאָך טונקל ...". (מק איך, 35)
ער האָט איבערגעלעבט די נאַכט אין תפילה. (לוק. ווי, 12)
... פּראַסטרייטיד זיך מיט זיין פּנים אויף דער ערד און מתפלל געווען ". (מט XXVI, 39)
אויב יאָשקע האָט געגעבן אַזוי פיל וויכטיקייט צו דעם אָרט און צייט פֿאַר זיין תפילה, עס איז אַ צייכן אַז מיר מוזן נישט אַנדערעסטאַמאַט די אָרט מיר קלייַבן, די צייט און די גשמיות שטעלע. ניט אַלע הייליק ערטער העלפֿן קאַנסאַנטריישאַן און עטלעכע קהילות העלפֿן מער, עטלעכע ווייניקער. איך אויך האָבן צו שאַפֿן אַ תפילה ווינקל אין מיין היים אָדער אין האַנט.
דאָך איך קענען דאַוונען ערגעץ, אָבער נישט ערגעץ ווי איך קענען קאַנסאַנטרייט ווי לייכט.
אַזוי די צייט מוזן זיין אויסדערוויילט קערפאַלי: נישט יעדער שעה פון דעם טאָג אַלאַוז אַ טיף קאַנסאַנטריישאַן. דער מאָרגן, אָוונט און נאַכט זענען די פּיריאַדז אין וואָס קאַנסאַנטריישאַן איז נאָרמאַלי גרינגער. עס איז וויכטיק צו באַקומען געוויינט צו אַ פאַרפעסטיקט צייט פֿאַר תפילה; מידע קריייץ נייטיקייַט און קריייץ אַ תפילה. עס איז וויכטיק צו אָנהייבן מיט מאָמענטום, צו טאָן אונדזער תפילה פון דער ערשטער מאָמענט. פּראַקטיש עצה
מיר זענען די הארן פון אונדזער געוווינהייטן.
דער פיזיקער קריייץ זיינע געזעצן און אַדאַפּט זיך אויך צו די געזעצן וואָס מיר פאָרשלאָגן אים.
גוט כאַבאַץ טאָן ניט פאַרשטיקן אַלע די ראנגלענישן פון תפילה, אָבער זיי זייער פאַסילאַטייט די תפילה.
ווען עס איז אַ ביישטייער, מיר מוזן אָנערקענען: מיר מוזן נישט פאַרלאָזן תפילה, אָבער עס איז וויכטיק צו טוישן דעם אופֿן פון תפילה. דערפאַרונג איז דער בעסטער לערער צו קלייַבן אונדזער תפילה כאַבאַץ.

RULE TENTH

פון רעספּעקט פֿאַר משיח וואָס האט עס צו אונדז, אונדזער "פֿאָטער" מוזן ווערן אונדזער קריסטלעך תפילה. "דעריבער איר מתפלל אַזוי: אונדזער פאטער וואס קונסט אין הימל ...". (Mt. VI, 9) אויב יאָשקע געוואלט צו געבן אונדז אַ תפילה פאָרמולע, עס איז לאַדזשיקאַל אַז דער "אונדזער פאטער" מוזן ווערן די בילכער תפילה אויף אַלע תפילות. איך מוזן דיפּאַן דעם תפילה, נוצן עס, ווענעראַנאַ. די טשורטש אָפפיסיאַללי געגעבן עס צו מיר אין באַפּטיזאַם. דאָס איז די תפילה פון די תלמידים פון משיחן.
א פּראַלאָנגד און טיף לערנען פון דעם תפילה איז נויטיק מאל אין לעבן.
עס איז אַ תפילה ניט צו "פאָרלייענען", אָבער צו "טאָן", צו קלערן. מער ווי אַ תפילה, עס איז אַ שפּור פֿאַר תפילה. עס איז אָפט נוציק צו פאַרברענגען אַ גאנצע שעה פון תפילה דיפּאַנינג בלויז אונדזער פאטער.

דאָ זענען עטלעכע געדאנקען וואָס קענען העלפֿן:
די ערשטע צוויי ווערטער כּולל שוין צוויי וויכטיק כּללים פון תפילה.
פאטער: עס רופט אונדז ערשטער פון אַלע צו בטחון און אָופּאַננאַס פון האַרץ צו גאָט.
ונדזערער: עס דערמאנט אונדז צו טראַכטן פיל וועגן אונדזער ברידער אין תפילה און צו פאַרייניקן זיך צו משיח וואָס שטענדיק דאַוונען מיט אונדז.
די צוויי פּאַרץ אין וואָס די "אונדזער פֿאָטער" איז צעטיילט כּולל אן אנדער וויכטיק דערמאָנונג וועגן תפילה: ערשטער פון אַלע זיין אַטענטיוו צו די פראבלעמען פון גאָט, דעריבער צו אונדזער פּראָבלעמס; ערשטער קוק צו אים, און קוק צו אונדז.
פֿאַר אַ שעה פון תפילה אויף די "אונדזער פֿאָטער" דעם אופֿן קענען זיין געוויינט:
איך פערטל שעה: באַשטעטיקן פֿאַר תפילה
אונדזער טאַטע
די פערטל שעה: אַדאָראַטיאָן
געהויבן דיין נאָמען, דיין מלכות קומען,
דיין וועט זיין געטאן
III פערטל שעה: גער
גיב אונדז הײַנט אונדזער טעגלעך ברויט
IV פערטל שעה: מחילה
מוחל אונדז ווי מיר פאַרגעבן, טאָן ניט פירן אונדז אין נסיון, באַפרייַען אונדז פון די בייז.