דיפעראַנסיז צווישן סאַקראַמענטאַל כאַסענע און יידל צערעמאָניע
חתונה איז בכלל דיפיינד ווי חתונה אָדער די שטאַט פון כאַסענע געהאַט, און מאל ווי די כאַסענע צערעמאָניע. דאָס וואָרט איז ערשטער ארויס אין מיטל ענגליש אין די XNUMX יאָרהונדערט. עס קומט אין ענגליש דורך די אַלט פראנצויזיש וואָרט matrimoignie, וואָס קומט פון די לאַטייַן מאַטרימאָניום. דער וואָרצל מאַטרי- קומט פון די לאַטייַן מאַטער, פֿאַר "מוטער"; די סופיקס - מאָני רעפערס צו אַ שטאַט פון זייַענדיק, אַ פונקציע אָדער אַ ראָלע. דעריבער, חתונה איז ממש די שטאַט וואָס מאכט אַ פרוי אַ מוטער. דער טערמין כיילייץ די מאָס אין וואָס רעפּראָדוקציע און טשיילדקער זענען צענטראלע אין חתונה זיך.
ווי די קאוד פון קאַנאָן געזעץ (Canon 1055) באמערקט, "די כאַסענע בונד, מיט וואָס אַ מאַן און אַ פרוי פאַרלייגן אַ לעבן-לאַנג שייכות מיט יעדער אנדערע, איז לויט צו זיין נאַטור אָרדערד צו די גוטע פון די ספּאַוסאַז און צוגרייטונג און חינוך פון דער אפשטאם ".
די חילוק צווישן כאַסענע און כאַסענע
טעקניקלי, חתונה איז נישט נאָר סאַנאַנאַמאַס מיט חתונה. ווי פּ. אין זיין מאָדערן קאַטהאָליק ווערטערבוך, יוחנן האַרדאָן באמערקט אַז חתונה "רעפערס מער צו די שייכות צווישן מאַן און פרוי ווי צו די צערעמאָניע אָדער שטאַט פון חתונה." דאָס איז וואָס די סאַקראַמענט פון חתונה איז שטרענג גערעדט די סאַקראַמענט פון חתונה. בעשאַס די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, די סאַקראַמענט פון חתונה איז ריפערד צו ווי די סאַקראַמענט פון חתונה.
דער טערמין חתונה צושטימען איז אָפט געניצט צו באַשרייבן די פריי וויל פון אַ מענטש און אַ פרוי צו אַרייַן חתונה. דאָס אַנדערליינז די לעגאַל, קאַנטראַקטשואַל אָדער בונד אַספּעקט פון כאַסענע, וואָס איז, אין אַדישאַן צו זיין געוויינט צו אָנווייַזן די סאַקראַמענט פון כאַסענע, די טערמין כאַסענע איז נאָך וויידלי געניצט אין לעגאַל באַווייַזן צו כאַסענע.
וואָס זענען די יפעקס פון חתונה?
ווי אַלע סאַקראַמאַנץ, כאַסענע גיט ספּעציפיש סאַקראַמענטאַל חן צו די וואס נעמען אָנטייל אין עס. די ווערטפול קאַטעטשיסם פון באַלטימאָרע באשרייבט די יפעקץ פון כאַסענע, וואָס די סאַקראַמענטאַל חן העלפּס אונדז צו דערגרייכן, אין קשיא 285, וואָס איז געפֿונען אין לעקציע XNUMX פון דער ערשטער אַדישאַן פון קאַמיוניאַן און לעקציע XNUMX פון באַשטעטיקונג:
די ווירקונג פון די סאַקראַמענט פון חתונה איז: 1 ° צו הייליקן די ליבע פון מאַן און פרוי; 2 ד, צו געבן זיי די חן צו טראָגן יעדער אנדערע ס וויקנאַסאַז; 3 ד, צו געבן זיי צו דערציען זייערע קינדער אין מורא און ליבע פון גאָט.
איז עס אַ חילוק צווישן יידל חתונה און הייליק חתונה?
אין די אָנהייב פון די 21 יאָרהונדערט, ווי לעגאַל השתדלות צו רידיפיין די כאַסענע צו אַרייַננעמען זעלביקער-געשלעכט יוניאַנז געוואקסן אין אייראָפּע און די פאַרייניקטע שטאַטן, עטלעכע געפרוווט צו מאַכן אַ דיסטינגקשאַן צווישן וואָס זיי רופן יידל כאַסענע און הייליק כאַסענע. אין דעם פּערספּעקטיוו, די טשורטש קענען באַשליסן וואָס קאַנסטאַטוץ אַ סאַקראַמענטאַל חתונה, אָבער די שטאַט קענען דעפינירן אַ ניט-סאַקראַמענטאַל חתונה.
דער אונטערשייד איז באזירט אויף אַ מיסאַנדערסטאַנדינג פון די טשורטש ס נוצן פון דעם טערמין הייליק חתונה. די אַדזשיקטיוו הייליק סימפּלי רעפערס צו די פאַקט אַז אַ חתונה צווישן צוויי באַפּטייזד קריסטן איז אַ סאַקראַמענט - ווי די קאָוד פון קאַנאָן געזעץ שטאַטן, "אַ גילטיק חתונה קאָנטראַקט קענען נישט עקסיסטירן צווישן די באַפּטייזד אָן עס איז אַ סאַקראַמענט אין דעם פאַל." די יקערדיק צושטאַנד פון כאַסענע איז ניט אַנדערש צווישן כאַסענע און הייליק כאַסענע ווייַל די פאַקט פון די כאַסענע פאַרבאַנד צווישן מאַן און פרוי פּריסידז די לעגאַל זוך פון כאַסענע.
די שטאַט קען אנערקענען די פאַקט פון כאַסענע און באַשטעטיקן געזעצן וואָס מוטיקן קאַפּאַלז צו אַרייַן כאַסענע און געבן זיי פּריווילאַדזשאַז פֿאַר טאן אַזוי, אָבער די שטאַט קען נישט אַרביטרעראַלי רידיינינג כאַסענע. ווי די באלטימאר קאטעכיזם זאגט (אין פראגע 287 פון דער באשטעטיקונג קאטעכיזם), "די קירכע אליין האָט דאָס רעכט צו אנפירן געזעצן וועגן דעם סאַקראַמענט פון חתונה, הגם די שטאַט האט אויך דאָס רעכט צו איינשטעלן געזעצן וועגן די ציווילע עפעקטן פון דער חתונה קאָנטראַקט" .