איז גאָט ליבע, יושר אָדער מחילה פֿאַר אונדז?

הקדמה - פילע מענטשן, אפילו צווישן קריסטן, אפילו צווישן די וואָס גלייבן ייטיאַס אָדער גלייַכגילטיק, נאָך מורא גאָט הייַנט ווי אַ שטרענג און ינעקסעראַבאַל ריכטער, און, אַזוי צו זאָגן, "אָטאַמאַטיק": גרייט צו שלאָגן, גיכער אָדער שפּעטער, די מענטש וואָס געמאכט זיכער מיסטייקס. עס זענען פילע וואס היינט טראַכטן, מיט סקעפּטיסיזאַם אָדער פּייַן, אַז די בייז געטאן איז בלייבט און אַז די מחילה, באקומען אין די קאָנפעססיאָנאַל אָדער אין די געוויסן, טוט נישט טוישן עפּעס, דאָס איז אַ פּשוט טרייסט און אַ ווענטיל פֿאַר זייַענדיק ייליאַנייטיד. אַזאַ קאַנסעפּס זענען ינסאַלטינג צו גאָט און טאָן קיין כּבֿוד צו מענטש 'ס סייכל. פּונקט ווען אין די בלעטער פון דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט, דורך די מויל פון די נביאים, טרעטאַנז אָדער ינפליקץ שרעקלעך פּאַנישמאַנץ, ער אויך פּראָוקלאַמז הויך און ריאַשורינג: "איך בין גאָט און ניט מענטש! ... איך בין דער הייליקער און איך טאָן ניט ווי צו צעשטערן! »(Hos. 11, 9). און ווען אפילו אין די ניו טעסטאמענט, צוויי שליחים גלויבן אַז זיי וועלן טייַטשן אַן אָפּרוף פון יוזל ינוואָוקינג פייער פון הימל אין אַ דאָרף אַז אפגעזאגט עס, יאָשקע ריספּאַנד פעסט און גערופֿן: «איר טאָן ניט וויסן פון וואָס גייסט איר זענט. דער זון פון מענטש איז געקומען ניט צו פאַרלירן נשמות, אָבער צו ראַטעווען זיי. די גערעכטיקייט פון גאָט ווען ער משפט ריוואַלווז, ווען ער באַשטראָפן פּיוראַפייז און כילז, ווען ער קערעקץ ער סאַוועס, ווייַל יושר אין גאָט איז ליבע.

ביבליקאַל מעדיטאַטיאָן - די וואָרט פון די האר איז גערעדט צו יונה אַ צווייט מאָל, אַזוי צו זאָגן: «שטיי אויף און גיי צו ניניווע, די גרויס שטאָט, און מעלדן צו זיי וואָס איך וועל זאָגן איר». יונה איז אויפגעשטאנען און איז אוועק קיין נינוה ... און האט אנגעזאגט און געזאגט: "נאך פערציק טעג און נינוה וועט ווערן חרוב." די בירגערס פון נינוה האבן געגלויבט אין גאט און פארטריבן א פאסטן און אנגעטאן די סיליק פון די גרעסטע ביז דער קלענסטער פון זיי. (...) דערנאך איז באשלאסן געווארן א גזירה אין נינוה: «... יעדער איינער זאָל זיך פארוואַנדלען פון זיין שלעכטער אויפפירונג און פֿון דער זינד אין זיין האנט. ווער ווייסט? טאָמער גאָט קען טוישן און תשובה טאן, דיווערט די צאָרן פון זיין כּעס און נישט מאַכן אונדז אומקומען. און גאָט האָט געזען זייערע מעשים ... ער האָט תשובה געטאן אויף דעם שלעכטן וואָס ער האָט געזאָגט צו טאָן און ניט געטאָן. אָבער דאָס איז געווען אַ גרויס טרויעריקייט פֿאַר יונה און ער איז געווען ופגעבראַכט ... יונה פארלאזן די שטאָט ... ער גענומען באַשיצן פון צווייגן און געגאנגען אונטער די שאָטן, ווארטן צו זען וואָס וואָלט פּאַסירן אין די שטאָט. און דער האר גאָט געמאכט אַ קאַסטער געוויקס ספּראַוט ... צו שאָטן דזשאָנאַ ס קאָפּ. און יונה האָט געפֿילט אַ גרויס פֿרייד פֿאַר יענעם קאַסטער. אבער דער ווייַטער טאָג ... גאָט געשיקט אַ וואָרעם צו גריזשען די קאַסטער און עס דאַר. און ווען די זון איז אויפגעשטאנען ... די זון שלאָגן די קאָפּ פון יונה וואָס פּעלץ זיך פיילז און געבעטן צו שטאַרבן. און גאָט האָט געפֿרעגט יונהן: ״ווילט זיך דיר גוט זײַן אין כּעס אויף אַ קאַסטער געוויקס? (...) איר פילן ראַכמאָנעס מיט דער קאַסטער פאַבריק וואָס איר האָט נישט מיד אין ... און איך זאָל האָבן קיין שאָד אויף נינוה אין וואָס מער ווי אַ הונדערט און צוואַנציק טויזנט מענטשן קענען נישט ויסטיילן צווישן די רעכט און לינקס האַנט? »(דזשאָנ. 3, 3-10 / 4, 1-11)

מסקנא - וואָס צווישן אונדז איז נישט מאל סאַפּרייזד דורך דזשאָנאַ ס געפילן? מיר אָפט וועלן צו האַלטן זיך צו אַ האַרט באַשלוס אפילו ווען עפּעס איז פארענדערט אין טויווע פון ​​אונדזער ברודער. אונדזער געפיל פון יושר איז אָפט אַ סאַטאַל נעקאָמע, אַ "לאַדזשיטאַמאַט" "יידל" באַרבעריזאַם און אונדזער משפט וואָס וויל צו זיין קלאָר איז אַ קאַלט שווערד.

מיר זענען ימיטייטערז פון גאָט: יושר מוזן זיין אַ פאָרעם פון ליבע, צו פֿאַרשטיין, צו העלפן, ריכטיק, צו ראַטעווען, נישט צו פאַרשילטן, צו מאַכן עס דינען, צו ווייַטקייט.