איז גאָט שליימעסדיק אָדער קען ער טוישן זיין מיינונג?

וואָס טאָן מענטשן מיינען ווען זיי זאָגן אַז גאָט איז שליימעסדיק (מתיא 5: 48)? וואָס לערנט מאָדערן קריסטנטום וועגן זיין עקזיסטענץ און איר כאַראַקטער וואָס איז נישט ביבליקאַללי פּינטלעך?
טאָמער די מערסט פּראָסט אַטריביוץ פון שליימעס אַז מענטשן האָבן פארבונדן מיט גאָט איז זיין מאַכט, ליבע און אַלגעמיין כאַראַקטער. די ביבל קאַנפערמז אַז ער האט שליימעסדיק מאַכט, וואָס מיטל אַז ער קען טאָן אַלץ ער וויל (לוק 1:37). דערצו, די עקזיסטענץ פון גאָט איז אַ לעבעדיק דעפֿיניציע פון ​​ומזיכער און ימפּעקקאַבלע ליבע (1 דזשן 4: 8, 5: 20).

די סקריפּטשערז אויך שטיצן דעם גלויבן אַז גאָט ינקאַרנז גאנץ קדושה וואָס וועט קיינמאָל טוישן (מאַלאַטשי 3: 6, יעקב 1: 17). אָבער, באַטראַכטן די פאלגענדע צוויי זוך פון דיווינאַטי וואָס פילע גלויבן צו זיין אמת.

AMG ס קאַנסייס ביבליקאַל ווערטערבוך דערקלערט אַז "די ימיוטאַביליטי פון גאָט מיטל אַז ... עס איז קיין וועג אַז קיינער פון זיין אַטריביוץ קען ווערן גרעסער אָדער ווייניקער. זיי קענען ניט ענדערן ... (ער) קענען ניט פאַרגרעסערן און פאַרמינערן אין וויסן, ליבע, יושר ... . דער אַרטיקל וועט דיסקוטירן צוויי הויפּט ביישפילן וואָס ריפיוז די קליימז.

איין טאָג די האר, אין מענטשלעך פאָרעם, באַשלאָסן צו מאַכן אַ אומגעריכט באַזוכן צו זיין פרייַנד אברהם (גענעסיס 18). בשעת זיי גערעדט, די האר אנטפלעקט אַז ער האט געהערט וועגן די זינד פון סדום און עמאָרראַה (פסוק 20). דערנאָך האָט ער געזאָגט: איצט וועל איך אַראָפּגיין און זען צי זיי האָבן געטאָן אַלץ לויט זייער געשריי ... און אויב נישט, וועל איך וויסן. (גענעסיס 18:21, הבפוו). גאָט אַנדערטייק דעם רייזע צו באַשליסן צי דאָס וואָס ער איז געזאָגט איז געווען אמת אָדער נישט ("און אויב נישט, איך וועל וויסן").

אברהם האט דאַן געשווינד אנגעהויבן צו האַנדלען צו ראַטעווען די צדיקים אין די שטעט (גענעסיס 18: 26-32). דער האר האט דערקלערט אַז אויב ער געפֿונען פופציק then און פערציק then און אַרויף צו צען, דער צדיק וואָלט ספּער די סיטיז. אויב ער האט אַ גאַנץ וויסן וואָס קענען ניט זיין געוואקסן, פארוואס האט ער צו פאָרן אויף אַ פאָרשונג פון פערזענלעכע פאקטן? אויב ער איז קעסיידער אַווער פון יעדער געדאַנק, אין יעדער מענטש, פארוואס האט ער געזאגט "אויב" ער געפֿונען אַ זיכער נומער פון צדיקים?

דער ספר פון העברעווס אַנטדעקן פאַסאַנייטינג פרטים וועגן דעם פּלאַן פון ישועה. מיר זענען געזאָגט אַז עס איז געווען גאָט דער פאטער וואָס באשלאסן אַז יאָשקע איז געווען "שליימעסדיק דורך צאָרעס" (עברים 2: 10, 5: 9). עס איז געווען מאַנדאַטאָרי (פארלאנגט) אַז דער גואל פון מענטש ווערן מענטשלעך (2:17) און זיין געפרואווט ווי אונדז (4:15). מיר זענען אויך דערציילט אַז כאָטש יאָשקע איז געווען גאָט אין די פלייש, ער געלערנט פאָלגעוודיקייַט דורך זיין טריאַלס (5: 7-8).

די האר גאָט פון די אַלטע טעסטאַמענט האט צו ווערן אַ מענטש אַזוי ער קען לערנען צו עמפּאַטייז מיט אונדזער ראנגלענישן און מקיים זיין ראָלע ווי אַ ראַכמאָנעסדיק ינטערסערווער פלאָלאַסלי (2:17, 4:15 און 5: 9) 10). זיין ראנגלענישן און ליידן פארענדערט דיפּלי און ימפּרוווד זיין כאַראַקטער פֿאַר אייביקייט. דעם ענדערונג קוואַלאַפייד אים ניט בלויז צו ריכטער אַלע יומאַנז but אָבער אויך צו ראַטעווען זיי בישליימעס (מתיא 28: 18 Act אַקס 10:42 Rom רוימער 2:16).

גאָט איז שטאַרק גענוג צו פאַרגרעסערן זיין וויסן ווען ער וויל און מינאַצאַד דערהייַנטיקט אויף געשעענישן אויב ער וויל. עס איז אמת אַז די פונדאַמענטאַל נאַטור פון די גערעכטיקייט פון די דיווינאַטי וועט קיינמאָל טוישן, אָבער וויכטיק אַספּעקץ פון זייער כאַראַקטער, ווי אין דעם פאַל פון יאָשקע, קענען זיין עמעס יקספּאַנדיד און ענכאַנסט דורך וואָס זיי דערפאַרונג.

גאָט איז באמת שליימעסדיק, אָבער נישט אין די וועג רובֿ מענטשן טראַכטן, אַרייַנגערעכנט פיל פון די קריסטלעך וועלט