דיסטינגקשאַן צווישן שטאַרביק און וועניאַל זינד. ווי צו מאַכן אַ גוט קאָנפעסיע
צו באַקומען די עוטשאַריסט מען מוזן זיין אין גאָט 'ס חן, דאָס איז, נישט ווייל באגאנגען ערנסט זינד נאָך די לעצטע געזונט-געמאכט קאָנפעסיע. דעריבער, אויב איינער איז אין די חן פון גאָט, איינער קענען באַקומען קאַמיוניאַן אָן מודה איידער די עוטשאַריסט. די קאָנפעסיע פון ווענאַל חסרונות קענען זיין אָפט געמאכט. נאָרמאַללי, די גוטע קריסטלעך מודה יעדער וואָך, ווי אַדווייזד דורך s. Alfonso.
1458 כאָטש ניט שטרענג נויטיק, די קאָנפעסיע פון טעגלעך זינד (וועניאַל זינד) איז דאך שטארק רעקאַמענדיד דורך די טשורטש. 54 אין פאַקט, רעגולער קאָנפעסיע פון וועניאַל זינד העלפּס אונדז צו פאָרעם אונדזער געוויסן, צו קעמפן קעגן שלעכט גענייגט, צו לאָזן אונדז היילן פון משיח, צו פּראָגרעס אין דעם לעבן פון דעם גייסט. ווען מיר באַקומען אָפט דורך דעם סאַקראַמענט די טאַלאַנט פון די רחמנות פון דעם פאטער מער אָפט, מיר זענען פּושט צו זיין ראַכמאָנעסדיק ווי אים: 55
וואָס זענען ערנסט / דעדלי זינד? (רשימה)
קודם לאָזן זען וואָס זינד איז
II. די דעפֿיניציע פון זינד
1849 זינד איז אַ פעלן קעגן סיבה, אמת, רעכט געוויסן; עס איז אַן עבירה צו אמת ליבע צו גאָט און חבר, רעכט צו אַ פּערווערד אַטאַטשמאַנט צו זיכער סכוירע. דאָס כערץ די נאַטור פון מענטש און באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו מענטשלעך סאָלידאַרישקייט. עס איז געווען דיפיינד ווי "אַ וואָרט, אַן אַקט אָדער אַ פאַרלאַנג פאַרקערט צו די אייביק געזעץ" [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; סט. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].
1850 זינד איז אַ העט פֿאַר גאָט: "קעגן דיר, קעגן דיר אַליין איך האָב געזינדיקט. וואָס איז שלעכט אין דיין ייז, איך האב עס געטאן "(פּס 51,6: 3,5). זינד ריסעס קעגן גאָט 'ס ליבע פֿאַר אונדז און טורנס אונדזער הערצער אַוועק פון אים. ווי דער ערשטער זינד, דאָס איז ווידערשפעניקייט, אַ מרידה קעגן גאָט, ווייַל פון דעם וועט צו ווערן "ווי גאָט" (גענ 14), וויסן און באַשטימען גוט און בייז. זינד איז דעריבער "זיך-ליבע צו די פונט פון ביטול פֿאַר גאָט" [סיינט אַוגוסטינע, De civitate Dei, 28, 2,6]. ווייַל פון דעם שטאָלץ זיך-דערהויבן, זינד איז דיאַמעטריקאַללי קעגן די פאָלגעוודיקייַט פון יוזל, וואָס אַטשיווז ישועה [קף פיל 9-XNUMX].
1851 אין דעם פּאַססיאָן, אין וואָס משיח ס רחמנות וועט קאַנגקער אים, אַז זינד מאַנאַפעסטז זיין גוואַלד און זייַן מאַלטאַפּליסיטי אין דעם העכסטן שטאַפּל: אומגלויבן, מערדעראַס האַס, אָפּזאָג און כויזעק דורך די פירער און די מענטשן, פּילאַטע ס פּאַוערדאַס און אַכזאָריעס פון זעלנער, ביטרייאַל פון יהודה אַזוי שווער פֿאַר יאָשקע, אָפּלייקענונג פון פעטרוס, אַבאַנדאַנמאַנט פון די תלמידים. אָבער, פּונקט אין דער שעה פון פינצטערניש און פון די פּרינס פון דעם וועלט, [קף דזשן 14,30], דער קרבן פון משיח בעסאָד ווערט דער מקור פון וואָס די מחילה פון אונדזער זינד וועט ינקרעאַסאַבלי לויפן.
דערנאָך אַ קורץ דיסטינגקשאַן ציען פון די קאָמפּענדיום וועגן שטאַרביק זינד און וועניאַל זינד.
395. ווען איז שטאַרביק זינד באגאנגען?
1855-1861; 1874
שטאַרביק זינד איז באגאנגען ווען עס איז אין דער זעלביקער צייט ערנסט ענין, פול וויסיקייַט און דיליבראַט צושטימען. די זינד דיסטרויז צדקה אין אונדז, דיפּרייווז אונדז פון הייליקייט חן, פירט אונדז צו די אייביק טויט פון גענעם אויב מיר טאָן ניט תשובה טאן. ער איז געוויינטלעך פארגעבן דורך די סאַקראַמענץ פון באַפּטיזאַם און פּענאַנס אָדער ויסגלייַך.
396. ווען איז זינדיקע זינד באגאנגען?
1862-1864; 1875
וועניאַל זינד, וואָס יסענשאַלי דיפערז פון שטאַרביק זינד, איז באגאנגען ווען עס איז אַ ליכט ענין, אָדער אפילו ערנסט ענין, אָבער אָן פול וויסיקייַט אָדער גאַנץ צושטימען. עס טוט נישט ברעכן דעם בונד מיט גאָט, אָבער וויקאַנז צדקה; מאַנאַפעסט דיסאָרדערד ליבשאַפט פֿאַר באשאפן סכוירע; כינדערז די פּראָגרעס פון דער נשמה אין דער געניטונג פון מעלות און אין די פיר פון מאָראַליש גוט; פארדינט פּענאַלאַלז פֿאַר טעמפּעראַל קלענזינג.
דיפּאַן
פון די קקק
IV. די סיריאַסנאַס פון זינד: שטאַרביק און וועניאַל זינד
1854 עס איז צונעמען צו אָפּשאַצן זינד אויף די יקער פון זייער סיריאַסנאַס. די אונטערשייד צווישן שטאַרביק זינד און וועניאַל זינד, שוין אָוווערשאַדאַד אין פסוק, (זע 1 גוו 5,16-17), איז געווען ימפּאָוזד אין די מסורה פון די טשורטש. די דערפאַרונג פון מענטשן וואַלאַדייץ עס.
1855 שטאַרביק זינד דיסטרויז צדקה אין די האַרץ פון מענטש ווייַל פון אַ ערנסט הילעל פון די געזעץ פון גאָט; עס דיווערץ מענטש פון גאָט, וואָס איז זיין לעצט ציל און זיין גוטע גליק, פּריפערינג אַ ערגער גוט ווי אים.
וועניאַל זינד אַלאַוז צדקה צו עקסיסטירן, כאָטש עס באַליידיקן און כערץ עס.
1856 שטאַרביק זינד, אין וואָס עס ווירקן אין אונדז די וויטאַל פּרינציפּ וואָס איז צדקה, ריקווייערז אַ נייַע איניציאטיוו פון די רחמנות פון גאָט און אַ קאַנווערזשאַן פון די האַרץ, וואָס נאָרמאַלי אַקערז אין די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך:
ווען דער וועט איז אָריענטיד צו עפּעס וואָס איז אין זיך פאַרקערט צו צדקה, פֿון וואָס מיר זענען אָרדיינד פֿאַר די לעצט ציל, זינד, דורך זיין זייער כייפעץ, האט עפּעס צו זיין שטאַרביק ... אַזוי פיל אויב עס איז קעגן די ליבע פון גאָט, ווי די בלאַספאַמי, שעדיקן עטק, ווי אויב עס איז קעגן ליבע פון חבר, אַזאַ ווי מאָרד, ניעף, עטק ... אַנשטאָט, ווען דער וועט פון די זינדיקער טורנס צו עפּעס וואָס האט אין זיך אַ דיסאָרדער, אָבער פונדעסטוועגן דאָס גייט קעגן די ליבע פון גאָט און חבר, דאָס איז דער פאַל פון ליידיק ווערטער, פון ינאַפּראָופּרייט געלעכטער, אאז"ו ו. די זינד זענען וועניאַל [הייליקער טאמעס אַקווינאַס, סוממאַ טאמעס אַקווינאַס, סוממאַ טהעאָלאָגי, איך-וו, 88 , 2].
1857 כּדי אַ זינד זאָל זיין שטאַרביק, דריי טנאָים זענען פארלאנגט: "עס איז אַ שטאַרביק זינד וואָס איז שייך צו אַ ערנסט ענין און וואָס, דערצו, איז באגאנגען מיט פול וויסיקייַט און דיליבראַט צושטימען" [יוחנן פאולוס דער צווייטער, עקסהאָרט. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].
1858 די ערנסט ענין איז ספּעסיפיעד אין די עשרת מצוות, לויט יאָשקע 'ענטפער צו דעם רייַך יונג מענטש: "דו זאלסט נישט טייטן, טאָן ניט ניעף, טאָן ניט גאַנווענען, טאָן ניט זאָגן פאַלש עדות, טאָן ניט אָפּנאַרן, כּבֿוד דעם פֿאָטער און די מוטער" (מק 10,19:XNUMX ). די סיריאַסנאַס פון זינד איז מער אָדער ווייניקער גרויס: אַ מאָרד איז מער ערנסט ווי אַ גנייווע. די קוואַליטעט פון די ינדזשערד פנים מוזן אויך זיין גענומען אין חשבון: די גוואַלד וואָס איז געווען עקסאַקיוטאַד קעגן די עלטערן איז אין זיך ערנסט ווי דאָס וואָס איז געטאן צו אַ פרעמדער.
1859 פֿאַר זינד צו זיין שטאַרביק, עס מוזן אויך זיין באגאנגען מיט פול וויסיקייַט און גאַנץ צושטימען. דאָס פּריוואָוזיז וויסן פון די זינדיק כאַראַקטער פון דער אַקט, פון זיין אָפּאָזיציע צו די געזעץ פון גאָט, און אויך ימפּלייז אַ גענוג פריי צושטימען צו זיין אַ פּערזענלעך ברירה. סימיאַלייטיד אומוויסנדיקייט און כאַרדנאַס פון האַרץ [Cf Mk 3,5-6; לעק 16,19: 31-XNUMX] נישט פאַרמינערן די וואַלאַנטערי כאַראַקטער פון זינד, אָבער, פאַרקערט, פאַרגרעסערן עס.
1860 ינוואַלאַנטערי אומוויסנדיקייט קענען פאַרקלענערן אויב ניט אָפּשאַפן די ימפּיוטאַביליטי פון אַ ערנסט שולד. אָבער, עס איז אנגענומען אַז קיינער איגנאָרירט די פּרינסאַפּאַלז פון די מאָראַליש געזעץ וואָס זענען ינסקרייבד אין די געוויסן פון יעדער מענטש. די ימפּאַלסיז פון סענסיטיוויטי און תאוות קענען גלייַך אַטענייט די וואַלאַנטערי און פריי כאַראַקטער פון שולד; ווי געזונט ווי פונדרויסנדיק פּרעשערז אָדער פּאַטאַלאַדזשיקאַל דיסטערבאַנסיז. די זינד באגאנגען מיט רשעות, פֿאַר אַ דיליבראַט ברירה פון בייז, איז די מערסט ערנסט.
1861 שטאַרביק זינד איז אַ ראַדיקאַל מעגלעכקייט פון מענטשלעך פרייהייט, ווי ליבע זיך. דאָס רעזולטאַטן אין די אָנווער פון צדקה און די דעפּראַוויישאַן פון געהייליקט חן, דאָס איז, פון די שטאַט פון חן. אויב עס איז ניט אויסגעקויפט דורך גאָט 'ס תשובה און מחילה, דאָס ז יקסקלוזשאַן פון די מלכות פון משיח און די אייביק טויט פון גענעם; אין פאַקט, אונדזער פרייהייט האט די מאַכט צו מאַכן דעפיניטיווע, יריווערסאַבאַל ברירות. אפילו אויב מיר קענען ריכטער אַז אַן אַקט איז אין זיך אַ ערנסט שולד, מיר מוזן אָבער לאָזן די משפט אויף מענטשן צו יושר און רחמנות פון גאָט.
1862 א ווענילע זינד איז באגאנגען ווען, אין אַ ליכט ענין, די מאָס וואָס איז פּריסקרייבד דורך די מאָראַל געזעץ איז נישט באמערקט, אָדער ווען מען דיסאָובייז די מאָראַליש געזעץ אין ערנסט ענינים, אָבער אָן פול וויסיקייַט און אָן גאַנץ צושטימען.
1863 וועניאַל זינד וויקאַנז צדקה; מאַנאַפעסט דיסאָרדערד ליבשאַפט פֿאַר באשאפן סכוירע; כינדערז די פּראָגרעס פון דער נשמה אין דער געניטונג פון מעלות און אין די פיר פון מאָראַליש גוט; פארדינט טעמפּעראַל פּענאַלטיז. די וועניאַל זינד דיליברייטיד און וואָס איז פארבליבן אָן תשובה, פּריפּערז אונדז ביסל צו קליין צו טוען די שטאַרביק זינד. די זינד איז נישט ברעכן די קאָווענאַנט מיט גאָט It עס איז כיומאַנלי ריפּעראַבאַל מיט די חן פון גאָט. "ניט אָן הייליקייט חן, פרענדשיפּ מיט גאָט char צדקה nor אדער דעריבער אייביק גרעסטער" [יוחנן פאולוס וו, . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].
מענטש קען נישט פאַרלאָזן צו האָבן לפּחות קליין זינד, ווי לאַנג ווי ער בלייבט אין דעם גוף. די זינד, וואָס ווערן גערופֿן מילד, מוזן נישט געבן אַ ביסל וואָג. איר טאָן ניט זאָרגן ווען איר וועגן זיי, אָבער וואָס איז דערשראָקן ווען איר נומער זיי! פילע ליכט זאכן, צוזאַמען, פאָרעם אַ שווער: פילע טראפנס פּלאָמבירן אַ טייַך און אַזוי פילע גריינז מאַכן אַ הויפן. וואָס האָפענונג בלייבט דעריבער? ערשטער מאַכן קאָנפעסיע. . [הייליקער אַוגוסטינע, אין עפּיסטולאַם דזשאָהאַנניס אַד פּאַרטהאָס טראַקטאַטוס, 1, 6].
1864 "קיין זינד אָדער בלאַספאַמי וועט זיין מוחל צו מענטשן, אָבער בלאַספאַמי קעגן דעם גייסט וועט ניט זיין פארגעבן" (Mt 12,31:46). גאָט 'ס רחמנות ווייסט קיין לימאַץ, אָבער יענע וואָס דיליבראַטלי אָפּזאָגן צו אָננעמען עס דורך תשובה, אָפּוואַרפן די מחילה פון זייער זינד און די ישועה געפֿינט דורך די רוח [Jf. יוחנן פאולוס וו, ענסיקליקאַל בריוו. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. אַזאַ כאַרדאַנינג קענען פירן צו לעצט ימפּענאַטאַנס און אייביק צעשטערן.