טאָן מיר האָבן צו גלויבן אין פּרידעסטינאַטיאָן? האט גאָט שוין באשאפן אונדזער צוקונפֿט?
וואָס איז פּרידיסטאַניישאַן?
די קאַטהאָליק טשורטש אַלאַוז אַ קייט פון מיינונגען אויף די טעמע פון פּרעדעסטאַניישאַן, אָבער עס זענען עטלעכע פונקטן אויף וואָס עס שטייט פעסט
די ניו טעסטאַמענט לערנט אַז פּרעדעסטינאַטיאָן איז פאַקטיש. סט. פאולוס זאגט, "די וועמען [גאָט] פאָרטאָולד אַז ער אויך פּרידיסטיינד צו זיין קאַנפאָרמעד צו די בילד פון זיין זון, אַז ער זאל זיין דער ערשטער געבוירן צווישן פילע ברידער. און ער האָט אויך גערופֿן די וועמען ער האָט באַשערט; און די וואָס ער האָט גערופֿן האָט אים אויך גערעכטפארטיקט; און אפילו די וועמען ער גערעכטפארטיקט ער האט געלויבט" (ראָם. 8:29-30).
פסוק אויך רעפערס צו די וועמען גאָט האט "דערוויילט" (גריכיש, eklektos, "אויסדערוויילט"), און טיאַלאַדזשיאַנס אָפט פאַרבינדן דעם טערמין צו פּרעדעסטינאַטיאָן, פארשטאנד די אויסדערוויילטע ווי די וועמען גאָט האט פּרידיסטיינד פֿאַר ישועה.
זינט די ביבל דערמאנט פּרידיסטאַניישאַן, אַלע קריסטלעך גרופּעס גלויבן אין דעם באַגריף. די קשיא איז, ווי אַזוי אַרבעט פּרעדעסטיניישאַן, און עס איז אַ היפּש דעבאַטע אויף דעם טעמע.
אין דער צייט פון משיח האָבן עטלעכע אידן – ווי די עסקנים – געמאַכט, אַז אַלץ איז באַשערט, אַז גאָט זאָל געשען, אַזוי אַז מענטשן האָבן ניט קיין פרייער ווילן. אנדערע אידן, ווי די צדוקים, האבן געלייקנט די פארדיסטינאציע און אלעס צוגעשריבן דעם פרייען ווילן. צום סוף, האָבן עטלעכע ייִדן, ווי די פּרושים, געגלויבט, אַז סײַ די פּרעדעסטינאַציע און סײַ דער פֿרײַער ווילן שפּילן אַ ראָלע. פֿאַר קריסטן, פאולוס יקסקלודז די פונט פון מיינונג פון די צדוקים. אבער די אנדערע צוויי מיינונגען האָבן געפונען סופּפּאָרטערס.
קאַלוויניסטן נעמען די שטעלע נאָענט צו די עססענעס און שטעלן אַ שטאַרק טראָפּ אויף פּרידיסטאַניישאַן. לויט די קאַלוויניסם, גאָט אַקטיוולי טשוזיז זיכער יחידים צו ראַטעווען, און גיט זיי חן וואָס וועט אַנפיילינגלי פירן צו זייער ישועה. יענע וואס גאָט טוט נישט קלייַבן טאָן ניט באַקומען דעם חן، דעריבער זיי זענען ינעוואַטאַבלי דאַמד۔
אין קאַלוויניסטיש געדאַנק, גאָט 'ס ברירה איז געזאגט צו זיין "ומבאַדינגט", טייַטש עס איז נישט באזירט אויף עפּעס וועגן יחידים. גלויבן אין ומבאַדינגט ילעקשאַנז איז אויך טראַדישאַנאַלי שערד דורך לוטהעראַנס, מיט פאַרשידן קוואַלאַפאַקיישאַנז.
ניט אַלע קאַלוויניסץ רעדן וועגן "פריי וועט," אָבער פילע טאָן. ווען זיי נוצן דעם טערמין, עס רעפערס צו די פאַקט אַז מענטשן זענען נישט געצווונגען צו טאָן עפּעס קעגן זייער וועט. זיי קענען קלייַבן וואָס זיי ווילן. אָבער, זייער תאוות זענען באשלאסן דורך גאָט געבן אָדער פארלייקענען זיי שפּאָרן חן, אַזוי עס איז גאָט וואָס לעסאָף דיטערמאַנז צי אַ יחיד וועט קלייַבן ישועה אָדער דאַמניישאַן.
די מיינונג איז אויך געשטיצט געווארן דורך לוטער, וואס האט פארגליכן דעם רצון פון א מענטש צו א חיה, וועמענס דעסטינאציע איז באשלאסן דורך זיין רידער, וואס איז אדער גאט אדער דער שטן:
דער מענטשלעכן רצון ווערט געשטעלט צווישן די צוויי ווי א בהמה פון משא. אויב גאָט ריידז עס, עס וויל און גייט ווו גאָט וויל. . . אויב שׂטן רידעס אים, ער וויל און גייט ווו שׂטן וויל; און ער קען נישט קלייַבן צו לויפן צו אָדער זוכן קיין ריטער, אָבער די ריטער זיך קעגנצייַטיק פֿאַר פאַרמעגן און קאָנטראָל פון עס. (וועגן שקלאַפֿערײַ פֿון דעם צוואה 25)
פּראַפּאָונאַנץ פון דעם מיינונג מאל באַשולדיקן די וואס דיסאַגרי מיט זיי ווי לערנען, אָדער בייַ מינדסטער ימפּלייינג, ישועה דורך מעשים, ווייַל עס איז דער באַשלוס פון אַ יחיד ס וועט - נישט גאָט ס - וואָס דיטערמאַנז צי ער וועט זיין געראטעוועט. אָבער דאָס איז באזירט אויף אַן צו ברייטע פארשטאנד פון "ווערק" וואָס שטימט נישט מיט ווי דער טערמין איז געניצט אין פסוק. ניצן די פרייהייט וואָס גאָט אַליין האט געגעבן צו אַ יחיד צו אָננעמען זיין פאָרשלאָג פון ישועה וואָלט זיין ניט אַ קאַמף געטאן אויס פון אַ געפיל פון פליכט צו די מאָסאַיק געזעץ, אדער אַ "גוטע אַרבעט" וואָס וואָלט פאַרדינען איינער ס פּלאַץ פֿאַר גאָט ער וואָלט פשוט. אָננעמען זיין טאַלאַנט. קריטיקער פון קאַלוויניזם אָפט באַשולדיקן זייַן מיינונג פון שילדערן גאָט ווי קאַפּריזיק און גרויזאַם.
זיי טייַנען אַז די דאָקטערין פון ומבאַדינגט וואַלן ימפּלייז אַז גאָט אַרביטרעראַלי סאַוועס און קללות אנדערע. זיי אויך טייַנען אַז די קאַלוויניסט פארשטאנד פון פריי וועט ראַבז די טערמין פון זייַן טייַטש, ווייַל מענטשן זענען נישט פאקטיש פריי צו קלייַבן צווישן ישועה און דאַמניישאַן. זיי זענען סלאַוועס צו זייער תאוות, וואָס זענען באשלאסן דורך גאָט.
אנדערע קריסטן פֿאַרשטיין פריי וועט ניט בלויז ווי פרייהייט פון פונדרויסנדיק קאָוערשאַן אָבער אויך פון ינערלעך נייטיקייַט. דאָס הייסט, גאָט האָט געגעבן מענטשן די פרייהייט צו מאַכן ברירות וואָס זענען נישט שטרענג באשלאסן דורך זייער תאוות. זיי קענען דעריבער קלייַבן צי צו אָננעמען זיין פאָרשלאָג פון ישועה אָדער נישט.
זייענדיק אַלעוויסנדיקע, ווייסט גאָט אין שטייַגן צי זיי וועלן פריי אויסקלייַבן צו קאָואַפּערייט מיט זיין חן און וועט פּרידיסטינע זיי צו ישועה באזירט אויף דעם פאָרוויסן. ניט-קאַלוויניסץ אָפט טייַנען אַז דאָס איז וואָס פאולוס ריפערד צו ווען ער זאגט, "וועמען [גאָט] פאָראויסגעזאגט ער אויך פּרידיסטיינד."
די קאַטהאָליק קהילה לאָזן אַ ריי מיינונגען אויף דער טעמע פון פּרידיסטאַניישאַן, אָבער עס זענען עטלעכע פונקטן אויף וואָס עס שטייט פעסט: "גאָט פאָרטעללס קיין איינער צו גיין צו גיהנום; פֿאַר דעם, עס איז נייטיק צו וואַלאַנטעראַלי קער אַוועק פון גאָט (אַ שטאַרביק זינד) און פּערסאַוויר אין עס ביז דעם סוף "(קקק 1037). ער אויך פארווארפן דעם געדאַנק פון ומבאַדינגט וואַלן, סטייטינג אַז ווען גאָט "עסטאַבלישיז זיין אייביק פּלאַן פון "פּרעדעסטינאַטיאָן," ער ינקלודז אין עס יעדער מענטש 'ס פריי ענטפער צו זיין חן" (קקק 600).