מיר מוזן זיין אויפגעטרייסלט דורך די סטיישאַנז פון די קרייַז
די וועג פון די קרייַז איז די באַשערט וועג פון די קריסטלעך האַרץ. טאקע, עס איז כּמעט אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן די טשורטש אָן די איבערגעגעבנקייט וואָס טראגט דעם נאָמען. עס גייט אויך אונטער אנדערע נעמען: "די סטיישאַנז פון די קרייַז", "Via Crucis", "Via Dolorosa", אָדער פשוט "די סטיישאַנז". די פּראַקטיס איז געזעצט פֿאַר עטלעכע סענטשעריז אין קורץ מעדיטיישאַנז אויף פערצן סינז פון די צאָרעס און טויט פון יוזל המשיח. פארוואס זענען קריסטן אַזוי שטארק ציען צו די איבערגעגעבנקייט? ווייַל יאָשקע געוואלט אונדז צו זיין. "דערנאָך האָט ער געזאָגט צו אַלעמען: אויב עמיצער קומט נאָך מיר, זאָל ער זיך אָפּלייקענען און נעמען זיין קרייז יעדן טאָג און מיר נאָכפאָלגן" (לוק 9:23). ווען יאָשקע אַטערץ די ווערטער "אויב" אָדער "ווייניקער," קריסטן הערן קערפאַלי. ווייַל דעמאָלט אונדזער האר איז באַשטעטיקן די באדינגונגען פֿאַר אונדזער דיססיפּלעשיפּ - די פּרירעקוואַזאַץ פון הימל.
דער וועג פון די קרייַז דעוועלאָפּעד ביסלעכווייַז אין די לעבן פון די קהילה. אין די רוימישע וועלט, די קראָס איז געווען אַ "שטערונג" (גאַלאַטיאַנס 5: 11). קרוסיפיקשאַן איז געווען אַ גאָר כיומיליייטינג פאָרעם פון דורכפירונג: אַ מענטש איז סטריפּט נאַקעט און סוספּענדעד אין אַ ציבור אָרט; ער איז געווען געשלאגן דורך שטיינער און דעבריס און ער סלאָולי סאַפאַקייטיד ווי פּאַסערזבי האָט צוגעלייגט זיין יעסורים.
קרוסיפיקסיאָן איז געווען נאָך אַ פּראָסט פּאַסירונג בעשאַס די ערשטער דרייַ סענטשעריז פון קריסטנטום, אַזוי עס איז נישט גרינג פֿאַר געגלויבט, ווי סט. פאולוס, צו "באַרימערייַ" (גאַל 6:14) וועגן דעם קראָס. פֿאַר די מענטשן וואָס האָבן געזען די געקרייציקט קרימאַנאַלז, די קראָס קען נישט זיין אַן גרינג זאַך צו ליבע.
נאָך זיי ליב געהאט אים. איבערגעגעבנקייט צו די קרייַז איז דורכגעקאָכט פרי קריסטלעך שריפטן. און די ערשטע פּילגרימ - נעסיע ריפּאָרץ ווייַזן אונדז אַז קריסטן ענדיורד גרויס נויט - טראַוואַלינג טויזנטער פון מייל, פֿון פֿראַנקרייַך און ספּאַין צו ירושלים - אַזוי אַז זיי קענען גיין אויף די פּאַטס פון יאָשקע ס צאָרעס: די וועג פון די קרייַז.
די ליטורגי פון ירושלים פֿאַר רוח וואָך קאַמעמערייטיד די געשעענישן פון די פּאַססיאָן פון יוזל.אין רוח דאנערשטאג, דער בישאָפּ געפירט די פּראָצעסיע פון די גאָרטן פון גאָטסעמאַנע צו קאַלוואַרי.
נאָך קריסטנטום איז געווען ליגאַלייזד אין 313 אַד, פּילגרימס קעסיידער ענג ירושלים. די Via Crucis איז געווארן איינער פון די סטאַנדאַרט רוץ פֿאַר פּילגרימס און טוריס. עס ווונד דורך שמאָל גאסן, פון די פּלאַץ פון די פּראַעטאָריום פון פּילאַטע צו די שפּיץ פון קאַלוואַרי אַרויף צו די קבר ווו יאָשקע איז געווען דיפּאָוזד.
ווי אַזוי האָבן זיי וויסן די זייטלעך פון די געשעענישן? אַן אלטע געשיכטע קליימז אַז די ווירגין מרים פאָרזעצן צו באַזוכן די ערטער יעדער טאָג פֿאַר די מנוחה פון איר לעבן. שורלי, די שליחים און דער ערשטער דור וואָלט אָפיטן די מעמעריז פון די פּאַססיאָן פון יאָשקע און פאָרן זיי אויף.
רובֿ מסתּמא, דער מאַרשרוט ימערדזשד פֿון די מויל געשיכטע פון פּאַלעסטיניאַן קריסטן און די אַמביציעס אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז פון די געטרייַ עמפּרעסס העלענאַ. אויף דעם וועג, פּילגרימס און גוידעס סטאַפּט אין עטלעכע ערטער, טראַדישאַנאַלי פארבונדן מיט ביבלישע סינז - אַזאַ ווי יאָשקע 'שמועס מיט די וואָמען פון ירושלים (לוק 23: 27-31) - און עטלעכע סינז נישט רעקאָרדעד אין די ביבל די טיילמאָליק פּאָזאַז זענען געווען באַוווסט אין לאַטייַן ווי סטיישאַנז. אין דעם אַכטן יאָרהונדערט, זיי זענען געווען אַ נאָרמאַל טייל פון די ירושלים פּילגרימ - נעסיע.
אַזאַ פּילגראַמאַדזשאַז געוואקסן אין פּאָפּולאַריטעט ביז די קרוסאַדער עלטער. ביסלעכווייַז, די סטיישאַנז געווארן מער דעוועלאָפּעד. אין פאַקט, די געשיכטע רעקאָרדירט פילע פאַרשידענע סעריע, וואָס זענען אַנדערש אין נומער, אינהאַלט און פאָרעם.
אין 1342, די טשורטש ענטראַסטיד די זאָרג פון די הייליק ערטער צו די פראַנסיסקאַן סדר, און עס איז געווען די פרייז וואָס ברענען פּראָמאָטעד די תפילה פון וויאַ קרוסיס. אַרום די צייט, די פּויפּסט אנגעהויבן צו געבן ינדאַלדזשאַנסיז צו ווער עס יז וואס געטרייַ דאַוונען אין די סטיישאַנז פון ירושלים. אפילו אין דעם צייט, די פראַנסיסקאַנס אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן די מאַריאַן פּיעט וואָס וואָלט יווענטשאַוואַלי זיין נאָענט פארבונדן מיט איבערגעגעבנקייט: די לאַטייַן סטאַבאַט מאַטער, באַקאַנט אין ענגליש פֿון די ווערטער:
ביי די קרייַז, מיינטיינינג זיין סטאַנציע, ער סטאַפּט זיין טרויער מוטער רופט, נאָענט צו יאָשקע ביז די לעצטע.
דער טעקסט איז אַטריביאַטאַד צו אַ פראַנסיסקאַן, Jacopone da Todi, וואָס איז געשטארבן אין 1306.
אייראפעישע פּילגרימס זענען אַזוי ימפּרעסט דורך די ירושלים רייַזע אַז זיי גענומען די וועג היים מיט זיי. אַרום די XNUMX יאָרהונדערט זיי אנגעהויבן צו בויען סימבאָליש רעפּלאַקאַז פון די סטיישאַנז אין די קהילות און מאַנאַסטעריז פון זייער כאָומלאַנדז. אַכט סטיישאַנז זענען געווען נאָרמאַל אין ירושלים, אָבער די עקסטענדעד צו פילע ווי XNUMX אין אייראָפּע.
די פיר איז געווארן ריזיק ריזיק. איצט אַלעמען - קליין קינדער, די נעבעך, די שוואַך - קען גיין אויף אַ רוחניות פּילגרימ - נעסיע צו ירושלים, צו די Via Crucis. טאַנגאַבלי, זיי קען נעמען זייער קרייַז - פּונקט ווי יאָשקע האט באפוילן - און נאָכפאָלגן אים ביז דעם סוף.
אין די XNUMX און XNUMX יאָרהונדערט, די סטיישאַנז פון די קראָס, איצט געגרינדעט אין פערצן, זענען געהאלטן כּמעט נאָרמאַל ויסריכט אין אַ קירך בנין. עטלעכע זענען פּראָטים: דראַמאַטיק האָלץ קאַרווינגז פון מענטש פיגיערז. אנדערע זענען פּשוט רוימער נומעראַלס - איך צו קסיוו - קאַרווד אין די קירך וואַנט מיט ינטערוואַלז. די פּויפּסט עקסטענדעד די געוויינטלעך ינדאַלדזשאַנסיז פֿאַר ירושלים פּילגרימס צו קריסטן איבער די וועלט, אויב זיי מתפלל געווען די סטיישאַנז אין זייער אייגענע קהילות אין די פּריסקרייבד שטייגער.
די סטיישאַנז זייַנען פארבונדן מיט די פראַנסיסקאַן סדר, און טשורטש געזעץ אָפֿט פארלאנגט אַז די סטיישאַנז זאָל זיין אינסטאַלירן (אָדער לפּחות ברוך) דורך אַ פראַנסיסקאַן גאַלעך.
"אויב ווער עס יז קומט נאָך מיר, לאָזן אים לייקענען זיך און נעמען זיין קרייַז יעדער טאָג און נאָכפאָלגן מיר." יאָשקע האט דאָס צו "אַלעמען", צו אַלע קריסטן. אין די ערשטע טעג פון דער קהילה, עס איז געווען טאָמער גרינגער צו וויסן די ערלעכקייט פון זיין באַפֿעל. דער קרייז איז נישט נאָך אַ סימבאָל. עס איז געווען אַ גרויל וואָס איז געווען אָפט אָפט ביי די ברעג פון דער שטאָט. דאָס איז געווען די ערגסט טויט זיי קען ימאַדזשאַן, קאַנסיווד דורך מענטשן וואָס האָבן אַ זיכער זשעני פֿאַר פּייַניקונג.
ווען קריסטנטום איז געווארן דער באַאַמטער רעליגיע פון דער אימפעריע, קרוסיפיקשאַן איז אַוטלאָולד. מיט די צייט, די מערסט יקערדיק קריסטלעך איבערגעגעבנקייט, איבערגעגעבנקייט צו די קרייז פון יוזל, אנגעהויבן צו דאַרפן אַ אַקט פון פאַנטאַזיע.
הײַנט איז אונדזער נויט נאָך גרעסער. ווייַל מיר האָבן אויך דיסינפעקטעד פּראָסט טויט: קלאָוזינג עס אין האָספּיטאַלס, סילענסינג זיין יעסיז מיט דרוגס. די בושה, די הומאָר און די סטענטש - די קליטשיז פון עפנטלעך דורכפירונג - האָבן ווערן ינגקאַמפּראַכענסיבאַל. דאָס איז דער פּרייַז פון אונדזער וואָכעדיק זינד, אָבער עס איז אַ סומע ווי די נאציאנאלע כויוו וואָס איז אַזוי ווייַט פֿון אונדז אַז מיר קענען נישט אַרבעטן אויף אים.
אויב מיר דאַוונען דורך Via Crucis, מיר קענען נישט העלפֿן אָבער זיין אַדזשאַטייטאַד. דורך די סטיישאַנז, מיר קומען נעענטער אין אונדזער הערצער און מחשבות צו אונדזער סייכל, וועלן און פאַנטאַזיע צו די סינז באמערקט דורך אונדזער אָוועס. מיר זען אַ יונג מענטש גראָז מיט גראָב לעדער וויפּס סטאַדיד מיט סעראַמיק פראַגמאַנץ. זיין בלידינג פּלייצעס, מיט יעדער נערוו רוי און יקספּאָוזד, באַקומען אַ גראָב ווודאַן שטראַל, שווער גענוג צו האַלטן די טויט פון אַ מענטש. ער סטאַגגערז אונטער זיין וואָג אין אַ כויזעק מאַסע. דיליערי, ער וויווז צוזאמען די קיזלשטיין און סטאַמבאַלז, איצט קראַשט דורך די האָלץ אויף זיין פּלייצעס. זיין פאַל גיט אים קיין מנוחה, בשעת די מאַסע טיזיז אים דורך קיקינג אים, סטעפּינג אויף זיין רוי ווונדז און ספּיטינג אין זיין פּנים. עס וועט פאַלן ווידער און ווידער. ווען ער לעסאָף ריטשאַז זיין דעסטיניישאַן, זיין טאָרטשערז דורכשטעכן די נערוועס אין זיין הענט מיט זייער פינגגערניילז, סיקיורינג אים צו די שטראַל, און דערנאָך הייבן אים אַרויף, פּלייסינג די שטראַל איבער אן אנדער טיקער שטראַל געשטעלט פּערפּענדיקולאַר צו דער ערד. זיין וויקאַנד טאָרסאָ לינדז פאָרויס, קאַמפּרעסינג זיין דייאַפראַם, מאכן עס אוממעגלעך פֿאַר אים צו אָטעמען. צו כאַפּן דעם אָטעם, ער האט צו שטופּן דעם נאָגל אַרויף אין זיין טאָעס אָדער ציען אַרויף די ניילז וואָס דורכשטעכן זיין געווער. יעדער אָטעם וועט קאָסטן אים אַ עקסטרעם פון ווייטיק ביז ער סאַקאַמז פֿאַר קלאַפּ, טשאָוקינג אָדער בלוט אָנווער.
דאָס איז דער שווער טייל פון קריסטנטום: אונדזער אמונה קען נישט עקסיסטירן באַזונדער פון איבערגעגעבנקייט צו די קרייַז. אונדזער אָוועס געוואלט צו פאַרבינדן די רעליקס פון די אמת קרייז. אונדזער אפגעשיידט ברידער אויך ליב צו היטן די אַלט גראָב קראָס.
עס אַלע מיינט אַנבעראַבאַל. אבער משיח ענדיורד עס און ינסיסטאַד אַז מיר אויך מוזן. מיר קענען ניט זיין אויפגעהויבן אַרויף צו הימל אַחוץ דורך מיטל פון דעם קרייַז. די מסורה האט פּאַוועד דעם וועג פֿאַר אונדז.