דאָן אַמאָרטה: אונדזער לאַדי איז שונא ס פייַנט
3. מרים קעגן שׂטן. און מיר קומען צו דער טעמע וואָס די מערסט אַפעקץ אונדז און וואָס קענען בלויז זיין פארשטאנען אין ליכט פון די פאָרגאָוינג. פארוואס איז מרים אַזוי שטאַרק קעגן דעם שטן? פארוואס ציטערט די בייז איידער די ווירגין? אויב מיר ביז אַהער האָבן דערקלערט די דאָקטרינאַל סיבות, עס איז צייט צו זאָגן עפּעס מער באַלדיק, וואָס ריפלעקס די דערפאַרונג פון אַלע די עקסאָרסיסץ.
איך אָנהייבן פּונקט מיט די אַנטשולדיקונג אַז דער שטן זיך איז געווען געצווונגען צו מאַכן פון די מאַדאַנאַ. געצווונגען דורך גאָט, ער גערעדט בעסער ווי קיין פּריידיקער.
אין 1823, אין Ariano Irpino (Avellino), צוויי באַרימט דאָמיניקאַן פּריידיקערז, p. Cassiti און p. Pignataro, זיי זענען געווען פארבעטן צו עקסאָרסיסע אַ יינגל. דערנאָך עס איז געווען נאָך דיסקוסיע צווישן טיאַלאָודזשאַנז וועגן די אמת פון די יממאַקולאַטע קאָנצעפּציע, וואָס איז געווען פּראָקלאַימעד דאָגמאַ פון אמונה 1854 יאָר שפּעטער, אין XNUMX. נו, די צוויי פרייערז ימפּאָוזד די שעד צו באַווייַזן אַז מרים איז יממאַקולאַטעד; און נאָך מער, זיי באפוילן אים צו טאָן דאָס דורך אַ סאַנעט: אַ לידער פון פערצן הענדעקאַסיללאַביק ווערסעס, מיט אַ אַבליגאַטאָרי גראַם. באַמערקונג אַז די דעמאָניאַק איז געווען אַ צוועלף יאָר אַלט און אַנאַלפאַבעטיש יינגל. גלייך שׂטן האָט געזאָגט די פערזן:
אמת מאַדער איך בין פון אַ גאָט וואָס איז זון און איך בין טאָכטער פון אים, כאָטש זיין מוטער.
אַב אַדערערנאָ איז געבוירן און ער איז מיין זון, אין צייט איך בין געבוירן, נאָך איך בין זיין מוטער
- ער איז מיין באשעפער און ער איז מיין זון;
איך בין זיין באַשעפעניש און איך בין זיין מוטער.
דאָס איז געווען אַ געטלעך ויסבייג צו זיין מיין זון אַן אייביק גאָט און צו האָבן מיר ווי אַ מוטער
זייַענדיק כּמעט קאַמאַנלי צווישן מוטער און זון ווייַל זייַענדיק פון די זון האט די מוטער און זייַענדיק פון די מוטער אויך האט די זון.
איצט, אויב די זייַענדיק פון דער זון האט די מוטער, אָדער עס מוזן זיין געזאָגט אַז די זון איז געווען סטיינד, אָדער אָן פלעק, די מוטער מוזן זיין געזאָגט.
Pius IX איז געווען אריבערגעפארן ווען ער, נאָך דעם פּראָקלאַמירן פון די דאָגמאַ פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג, האָט לייענען דעם סאָנעט, וואָס איז געווען דערלאנגט צו אים אויף דער געלעגנהייט.
מיט יאָרן פון אַ פרייַנד פון מייַן פון ברעסיאַ, ד. פאַוסטינאָ נגריני, וואָס איז געשטאָרבן מיט עטלעכע יאָר צוריק בשעת ער האָט פּראַקטיצירט דעם עקסאָרסיסט מיניסטעריום אין דעם קליינעם מיזבייעך פון דער סטעלאַ, האָט מיר דערציילט ווי ער האָט געצווונגען דעם שטן אים צו אַנטשולדיקן די מאַדאַנאַ. ער געבעטן אים, "פארוואס זענען איר אַזוי דערשראָקן ווען איך דערמאָנען די ווירגין מרים?" ער האט זיך אליין געענטפערט דורך דעמאָניאַק: "ווייַל ער איז די כאַמאַסטאַסט באַשעפעניש פון אַלע און איך בין די מערסט שטאָלץ; זי איז די מערסט געהארכזאם און איך בין די בונטאַריש (צו גאָט); דאָס איז די פּיוראַסט און איך בין די מערסט שמוציק.
אין דער געדענקען פון דעם עפּיזאָד, אין 1991, בשעת עקסאָרסיסינג אַ באזעסענע מענטש, איך ריפּיטיד צו דעם שטן די ווערטער גערעדט אין כּבֿוד פון מרים און איך ענדזשויד אים (אָן די שוואַך געדאַנק פון וואָס וואָלט האָבן שוין געענטפערט): «די יממאַקולאַטע ווירגין איז געווען געלויבט פֿאַר דריי מעלות. איר איצט מוזן זאָגן מיר וואָס די פערט מייַלע איז, אַזוי איר האָט אַזוי דערשראָקן פון עס. גלייך איך געהערט זיך ענטפערן: "עס איז די בלויז באַשעפעניש וואָס קענען באַקומען מיר לעגאַמרע, ווייַל עס איז קיינמאָל גערירט דורך דער קלענסטער שאָטן פון זינד."
אויב דער טייַוול פון מרים רעדט אין דעם וועג, וואָס זאָל די עקסאָרסיסיס זאָגן? איך באַגרענעצן זיך צו די דערפאַרונג וואָס מיר אַלע האָבן: מען רירט מיט איין האַנט ווי מרים איז באמת די מעדיאַטריקס פון חן, ווייַל עס איז שטענדיק זי וואָס באקומט באַפרייַונג פון דעם שטן פון דער זון. ווען מען הייבט אן צו באווארענען א בייזן גייסט, איינער פון די וועמען דער טייַוול טאַקע האט אין אים, איינער פילז ינסאַלטיד, געמאכט שפּאַס פון: «איך פילן גוט דאָ; איך וועל קיינמאָל באַקומען אויס פון דאָ; דו קענסט גאָרנישט קעגן מיר טאָן; איר זענט צו שוואַך, איר וויסט דיין צייט ... » אָבער ביסל פון קליין מאַריאַ גייט אריין די פעלד און די מוזיק ענדערונגען: «און זי, וואס וויל עס, איך קען נישט טאָן עפּעס קעגן איר; זאָגן איר צו האַלטן ינטערסטאַנס פֿאַר דעם מענטש; ליב דעם באַשעפעניש צו פיל; אַזוי עס איז איבער פֿאַר מיר ... »
עס האָט מיר אויך עטלעכע מאָל געטראָפן צו ווערן רעפּראָאַטשעד גלייך פֿאַר די אריינמישונג פון די מאַדאַנאַ, זינט דער ערשטער עקסאָרסיסם: «איך איז געווען אַזוי גוט דאָ, אָבער עס איז זי וואָס האָט איר געשיקט; איך ווייס פארוואס איר זענט געקומען, ווייל זי האט דאס געוואלט; אויב זי וואָלט ניט ינערווינד, איך וואָלט קיינמאָל האָבן באגעגנט איר ...
סיינט בערנאַרד, אין די סוף פון זיין באַרימט דיסקאָורסע אויף די אַקוועדוקט, אויף די פאָדעם פון שטרענג טיאַלאַדזשיקאַל ריזאַנינג, ענדיקן מיט אַ סקאַלפּטשעראַל פראַזע: "מרים איז אַלע די סיבה פֿאַר מיין האָפענונג".
איך געלערנט דעם זאַץ בשעת ווי אַ יינגל איך געווארט פֿאַר די טיר פון צעל נומ. 5, אין סאַן דזשאַוואַני ראָטאָנדאָ; עס איז געווען דער צעל פון פר. פרום. דערנאָך איך געוואלט צו לערנען דעם קאָנטעקסט פון דעם אויסדרוק וואָס, אין ערשטער בליק, קען זיין סימפּלי דיוואָושאַנאַל. און איך האָב פאַרזוכט זיין טיפקייט, דעם אמת, דעם באַגעגעניש צווישן דאָקטרינע און פּראַקטיש דערפאַרונג. אַזוי איך גערן ריפּיטיד עס צו ווער עס יז וואָס איז אין פאַרצווייפלונג אָדער פאַרצווייפלונג, ווי אָפט כאַפּאַנז צו יענע אַפעקטאַד דורך בייז יוואַלז: "מרים איז אַלע די סיבה פֿאַר מיין האָפענונג."
פֿון איר קומט יאָשקע און פֿון יאָשקע אַלץ גוטס. דאָס איז געווען דער פאטער 'ס פּלאַן; אַ פּלאַן וואָס קען נישט טוישן. יעדער חן פּאַסיז דורך די הענט פון מרים, וואָס באקומט די אַוטפּאָרינג פון דער רוח, וואָס באַפרייַען, קאַמפערץ, טשירז.
סט. בערנאַרד האָט נישט קווענקלען אויסצודריקן די דאָזיקע באַגריפן, ניט קיין באַשטימענדיקע באשטעטיקונג, וואָס באצייכנט די קולמינאציע פון זיין גאַנצער רעדע און וואָס האָט אינספּירירט דאַנטע'ס באַרימטע תפילה צום ווירגין:
«מיר הערשן מרים מיט אַלע די ימפּאַטאַס פון אונדזער האַרץ, אונדזער ליבשאַפט, אונדזער תאוות. אזוי ער איז געגרינדעט אַז מיר זאָל באַקומען אַלץ דורך מרים ».