צי איר וויסן ווו יאָשקע ס קבר איז הייַנט?
קבר פון יאָשקע: דריי קברים אין ירושלים האָבן שוין טאַוטיד ווי פּאַסאַבילאַטיז: די קבר פון טאַלפּיאָט משפּחה, די קבר פון דעם גאָרטן (מאל גערופֿן גאָרדאָן ס קבר) און די טשורטש פון די רוח קבר.
די קבר פון יוזל: טאַלפּיאָט
די קבר פון טאַלפּיאָט איז דיסקאַווערד אין 1980 און איז באַרימט דאַנק צו די 2007 דאַקיומענטערי די לאָסט קבר פון יוזל. די באַווייַזן וואָס די פילממאַקערז האָבן דערלאנגט איז זינט דעמאָלט דיסקרעדיטיד. דערצו, געלערנטע האָבן אנגעוויזן אַז אַן נעבעך נצרת משפּחה וואָלט נישט האָבן אָונד אַ טייַער שטיין-שנייַדן משפּחה קבר אין ירושלים.
די סטראָנגעסט אַרגומענט קעגן די טאַלפּיאָט משפּחה קבר איז די וויטרינע פון די מייקערז: די ביינער פון יאָשקע אין אַ שטיין קעסטל אנגעצייכנט "יאָשקע, זון פון יוסף." עס זענען פילע מענטשן געהייסן יאָשקע אין דער ערשטער יאָרהונדערט בק אין יהודה. דאָס איז געווען איינער פון די מערסט פּראָסט העברעיש נעמען פון דער צייט. אבער די יאָשקע וועמענס ביינער רוען אין אַז שטיין קאַסטן איז ניט יאָשקע פון נצרת, וואָס רויז פֿון די טויט.
די גאַרדאַן קבר
די גאַרדען קבר איז דיסקאַווערד אין די שפּעט 1800 ס ווען בריטיש אַלגעמיינע טשאַרלעס גאָרדאָן שפּיציק צו אַ נירביי עסקאַרפּמאַנט וואָס קוקט ווי אַ שאַרבן. לויט פסוק, איז יעזוס געקרייציקט געווארן אין דעם "ארט מיטן נאמען דער שארבן" (יוחנן 19:17), דעריבער האט גארדאן געגלויבט אז ער האט געפונען דעם ארט פון ישו'ס קרייציקן.
איצט אַ פאָלקס טוריסט אַטראַקשאַן, די גאַרדאַן קבר איז טאַקע לאָוקייטאַד אין אַ גאָרטן, ווי אויך דער קבר פון יאָשקע. אָבער, געלערנטע אנגעוויזן אַז די קהילה פון די רוח קבר וואָלט אויך זיין אַרויס די שטאָט טויערן ביז די ווענט פון ירושלים זענען ענלאַרגעד אין 13-12 בק.
די ביגאַסט פּראָבלעם מיט דעם גאָרטן קבר איז די אויסלייג פון דעם קבר זיך. דערצו, די קעראַקטעריסטיקס פון די רעשט פון די קברים אין דער געגנט שטארק פֿאָרשלאָגן אַז עס איז געווען קאַרווד 600 יאָר איידער די געבורט פון יוזל. .
די קהילה פון די רוח קבר
די אַרטשאַעאָלאָגיסץ זענען אָפט סייטאַד די טשורטש פון די רוח קבר ווי די פּלאַץ מיט די מערסט קאַמפּעלינג זאָגן פון אָטאַנטיסיטי. אַרטשאַעאָלאָגיקאַל זאָגן ינדיקייץ אַז עס איז געווען אַ ייִדיש בייס - וילעם אַרויס די ווענט פון ירושלים אין דער ערשטער יאָרהונדערט.
עוסעביוס, א שרייבער פונעם 4 טן 325 טן יאָרהונדערט, האָט רעקאָרדירט די היסטאריע פון דער קירכע פון דער הייליקער קבר. ער האָט געשריבן אז דער רוימישער קייסער קאָנסטאַנטין האָט געשיקט א דעלעגאציע קיין ירושלים אין XNUMX פאר דער ציווילער רעכענונג צו געפינען דעם אָרט פון קווורע פון יאָשקע. די לאקאלע טראדיציע האט דעמאלט געהאלטן אז ישובס קבר איז געווען אונטער א טעמפל געבויט דורך דעם רוימישן קייסער האַדריאַן נאָך רוים חרובֿ ירושלים. ווען דער טעמפּל איז געווען רייזד צו דער ערד, די רוימער דיסקאַווערד דעם קבר אונטן. לויט דער באַפֿעל פון קאַנסטאַנטין, זיי שנייַדן די שפּיץ פון די הייל אַזוי אַז מען קען זען אינעווייניק, און ערעקטעד אַ מיזבייעך אַרום אים.
בעשאַס די לעצטע יקספּלאָריישאַנז פון דעם פּלאַץ, דייטינג טעקניקס וועראַפייד אַז עטלעכע פּאַרץ פון דער קירך זענען טאַקע פֿון די 4 יאָרהונדערט. איבער די יאָרן, אַדישאַנז האָבן שוין געמאכט צו די קירך, אַרייַנגערעכנט סך שריינז באזירט אויף לעגענדס אָן ביבלישע יקער. געלערנטע ווארענען אז עס זענען נישט גענוג באווייזן צו מאכן א ענדגילטיקע אידענטיפיקאציע פון דעם עכטן קבר פון ישוע פון נצרת.