איז דאָס אַ שטאַרביק זינד ווען איך טאָן ניט העלפן די היימלאָז מענטשן איך זען אויף די גאַס?
איז גלייכגילטיקקייט קעגן די אָרעם שטאַרביק זינדיק?
שווערע מאָראַליש פֿראגן: איז עס אַ שטאַרביק זינד ווען איך טאָן ניט העלפן די היימלאָז מענטשן איך זען אויף די גאַס?

Q. איז עס אַ שטאַרביק זינד ווען איך טאָן ניט העלפן די היימלאָז מענטשן איך זען אויף די גאַס? איך אַרבעט אין אַ שטאָט וווּ איך זען אַ פּלאַץ פון היימלאָז. איך האָב לעצטנס געזען אַ היימלאָז מענטש וואָס איך געזען אַ ביסל מאָל און פּעלץ די אָנטרייַבן צו קויפן איר עסנוואַרג. איך געדאַנק וועגן טאן עס, אָבער אין די סוף איך טאָן ניט און איך באַשלאָסן צו גיין אַנשטאָט. איז דאָס אַ שטאַרביק זינד? —גאַבריעל, סידני, אויסטראַליע
A. די קאַטהאָליק טשורטש לערנט אַז דריי טינגז זענען נייטיק פֿאַר אַ זינד צו זיין שטאַרביק.
ערשטנס, אַן אַקציע וואָס מיר באַטראַכטן דאַרף זיין באמת נעגאַטיוו (גערופֿן ערנסט ענין). צווייטנס, מיר מוזן וויסן גאַנץ קלאר אַז עס איז באמת נעגאַטיוו (גערופֿן גאַנץ וויסן). און דריט, מיר מוזן זיין פריי ווען מיר קלייַבן עס, דאָס איז פריי נישט צו טאָן דאָס און נאָך טאָן דאָס (גערופֿן פול צושטימען). (זע קאטעגאריזם פון דער קאטוילישער קירכע 1857).
אין אַ שטאָט ווי סידני (אָדער קיין אנדערע הויפּט שטאָט אין די פאַרייניקטע שטאַטן אָדער אייראָפּע), היימלאָז מענטשן האָבן אַ פאַרשיידנקייַט פון געזעלשאַפטלעך באַדינונגען פאַראַנען פֿאַר הילף. די מענטשן און פרויען וואָס מיר זען אויף די עקן פון אונדזער גאסן פאַרלאָזנ זיך נישט אויף אונדזער איין-מייַלע בענעפיץ פֿאַר זייער פרנסה. אויב זיי האבן דאָס, אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער וווילזייַן וואָלט זיין פיל, פיל גרעסער. ווי עס איז, די ברירה נישט צו קאָרמען אַ אָרעם מענטש איז אַנלייקלי צו טרעפן די באדינגונגען פֿאַר שטאַרביק זינד.
איך זאָגן ברירה, ווייַל עס מיינט צו זיין וואָס איז געווען דיסקרייבד אויבן, נישט פשוט אַן פאַרזע. (גאַבריעל זאגט אַז ער "באַשלאָסן" צו גיין היים.)
איצט ברירות קענען זיין מאָוטאַווייטאַד דורך פילע טינגז. איר קען זיין דערשראָקן פֿאַר דיין זיכערקייַט אָדער נישט האָבן געלט אין דיין קעשענע אָדער זיין שפּעט פֿאַר אַ אַפּוינטמאַנט פון אַ דאָקטער. אָדער ווען איר זען די היימלאָז, איר קען געדענקען דיין געזעלשאַפט ס זיכערהייט נעץ און באַשליסן אַז דיין הילף איז ניט נייטיק. אין די קאַסעס, עס מוזן זיין קיין זינד.
אבער מאל מיר טאָן גאָרנישט, נישט פון מורא, פון די פעלן פון געלט, פון די פרענזי, עטק, אָבער פון גלייַכגילט.
איך נוצן "גלייַכגילטיקייט" דאָ מיט אַ דיסיידלי נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן. אַזוי איך קען נישט מיינען, ווי מען קען זאָגן, צו יענע וואָס ווען זיי געפרעגט אויב זיי ווי די קאָליר פון אַ בלוזקע, "איך בין גלייַכגילטיק", אין דעם זינען אַז זיי האָבן קיין מיינונגען.
דאָ איך נוצן גלייַכגילט צו זאָגן "טאָן ניט זיין אינטערעסירט אין" אָדער "טאָן ניט זאָרג" אָדער "ווייַזן קיין דייַגע אין" עפּעס וואָס איז וויכטיק.
די מין פון גלייַכגילט, איך יבערנעמען, איז שטענדיק פאַלש צו אַ געוויסע מאָס - פאַלש אין אַ קליין טייל אויב איך בין גלייַכגילטיק צו מינערווערטיק ענינים, ערנסט פאַלש אויב איך בין גלייַכגילטיק צו ערנסט טינגז.
דער געזונט פון די אָרעם איז שטענדיק אַ ערנסט ענין. דאָס איז די סיבה וואָס הייליקער פסוק ינסיסץ אַז גלייַכגילט צו די אָרעם איז עמעס פאַלש. טראַכטן, למשל, וועגן די משל פון אלעזר און דער עושר (לוק 16: 19-31). מיר ווייסן אז דער עושר זעט דעם אָרעמען מענטש ביי זיין טיר, ווייל ער ווייסט זיין נאָמען; פון האַדעס בעט ספּאַסיפיקלי אברהם צו "שיקן אלעזר" צו טונקען זיין פינגער אין פריש וואַסער צו פאַרווייכערן די צונג.
די פּראָבלעם איז אַז ער איז גלייַכגילטיק צו אלעזר, פילז גאָרנישט פֿאַר די בעטלער און טוט גאָרנישט צו העלפן אים. צוליב דעם שטראָף פון דעם עושר, מוז מען אָננעמען, אַז ער האָט ניט געטאָן קיין אָנשטרענגונג צו דערוועקן עמפּאַטיע, זיך צו ענדערן - ווי גוטע מענטשן טוען - איבערצואווארפן זיין מאראלישע שוואַכקייט.
איז די גלייכגילטיקייט פון דעם רײַך שטרענג זינדיק? פסוק מיינט אַזוי. די בשורה זאגט אז ווען ער שטארבט, גייט ער אין "האדס" וואו ער ווערט "צערודערט".
מען קען באווייזן אז דער מצב אין אוראלט פאלעסטינע איז גאר אנדערש ווי היינט; אַז עס זענען געווען קיין וווילשטאנד שטאַטן, זופּ קיטשאַנז, היימלאָז שעלטערס און ערשטער הילף ווו די אָרעם קען באַקומען יקערדיק מעדיציניש זאָרגן; און אַוואַדע קיין איינער ווי אלעזר ליגט ביי אונדזער דאָאָרסטעפּ!
איך בין זייער שטימען: עס איז מיסטאָמע קיין אלעזר ליגן ביי אונדזער פראָנט טיר.
דער גלאָבוס איז הײַנט צוגעדעקט אין ערטער ווי אוראלט פאלעסטינע - ערטער וואו די ארעמעלייט דארפן צונויפזאמלען זייער טעגלעך ברויט, און עטלעכע טעג האבן בכלל נישט קיין ברויט, און די נעקסטע פאלאץ, אדער א רייע סענדוויטשעס צו א קאנטינענט פון ווייַטקייט. ווי דער רייַך מענטש, מיר וויסן זיי זענען דאָרט ווייַל מיר זען זיי יעדער טאָג אויף די נייַעס. מיר פילן ומרויק. מיר וויסן מיר קענען העלפֿן אין מינדסטער אין אַ קליין וועג.
און אַזוי אַלע מענטשן פּנים מאָראַלי קאַנסאַקווענטשאַל אַלטערנאַטיוועס: קער אַ טויב אויער צו די ומרויק מיר פילן און פאָרזעצן מיט אונדזער לעבן, אָדער טאָן עפּעס.
וואָס זאָל מיר טאָן? פסוק, טראַדיציע און קאַטהאָליק סאציאל לערנען קאַנווערדזש אויף דעם גענעראַל פונט: מיר זאָל טאָן אַלץ מיר קענען ריזאַנאַבלי טאָן צו העלפֿן די נויטיקע, ספּעציעל די וואָס האָבן אַ ערנסט נויט.
פֿאַר עטלעכע פון אונדז, $ 10 אין די וואכנשריפט זאַמלונג קאָרב איז וואָס מיר קענען טאָן. פֿאַר אנדערע, $ 10 אין די קאָרב מאַסקס די שולדיק גלייַכגילט.
מיר זאָל פרעגן זיך: בין איך טאן אַלץ איך קענען זיין ריזאַנאַבלי טאָן?
און מיר זאָל דאַוונען: יאָשקע, געבן מיר אַ האַרץ פון רחמנות פֿאַר די אָרעם און פירן מיר אין מאכן גוט דיסיזשאַנז וועגן די זאָרגן פון זייער דאַרף.