איז עס היסטארישע זאָגן פון יאָשקע 'המתים?

1) די קווורע פון ​​יאָשקע: ​​עס איז רעפּאָרטעד דורך פילע אומאָפּהענגיק קוואלן (די פיר גאָספּעלס, אַרייַנגערעכנט די מאַטעריאַל געניצט דורך מארק, וואָס לויט רודאָלף פּעסטש, דאַטעס צוריק צו זיבן יאָר נאָך די קרוסיפיקשאַן פון יאָשקע און קומט פֿון עדות אַקאַונץ, עטלעכע אותיות פון פאולוס, געשריבן איידער פון די גאָספּעלס און אפילו נעענטער צו די פאקטן, און די אַפּאָקריפאַל בשורה פון פעטרוס) און דאָס איז אַן עלעמענט פון אָטאַנטיסיטי אויף די יקער פון די קריטעריאָן פון קייפל אַטטעסטאַטיאָן. דערצו, די קווורע פון ​​יוזל דורך יוסף פון אַרימאַטהעאַ, אַ מיטגליד פון דער ייִדיש סאַנהעדרין, איז פאַרלאָזלעך ווייַל עס סאַטיספייז די אַזוי-גערופֿן קריטעריאָן פון פאַרלעגנהייַט: ווי דערקלערט דורך דער געלערנטער רייַמאָנד עדוואַרד ברוין (אין "דער טויט פון דער משיח", 2 vol. ., גאַרדאַן סיטי 1994, פּ. 1240-1). די קווורע פון ​​יאָשקע דאַנק צו יוסף פון אַרימאַטהעאַ איז "זייער מאַשמאָעס" ווייַל עס איז "ינאַקספּליסאַבאַל" ווי מיטגלידער פון די פּרימיטיוו קירך קען זיין אַזוי פיל ווי אַ מיטגליד פון דער ייִדיש סאַנהעדרין, וואָס האָבן אַ פאַרשטיייק שינאה קעגן זיי (זיי זענען די אַרקאַטעקץ פון טויט. פון יאָשקע). פֿאַר די און אנדערע סיבות, די שפּעט יוחנן אין ראָבינסאָן פון די אוניווערסיטעט פון קיימברידזש, די קווורע פון ​​יאָשקע אין דעם קבר איז "איינער פון די אָולדאַסט און בעסטער אַטעסטיד פאקטן וועגן יאָשקע" ("די מענטשלעך פּנים פון גאָט", וועסטמינסטער 1973, ז '131. )

2) דער קבר געפֿונען ליידיק: אויף דעם זונטיק נאָך דער קרוסיפיקשאַן, די קבר פון יאָשקע איז געפֿונען ליידיק דורך אַ גרופּע פון ​​וואָמען. דער פאַקט אויך סאַטיסץ די קריטעריאָן פון קייפל אַטטעסטאַטיאָן, ווייל אַטעסטיד דורך פאַרשידן פרייַ מקורים (בשורה פון מתיא, מארק און יוחנן, און אַקס פון די שליחים 2,29:13,29 און 1977). דערצו, די פאַקט אַז די פּראָוטאַגאַנאַסץ פון די ופדעקונג פון די ליידיק קבר זענען וואָמען, וואָס זענען גערעכנט ווי קיין אויטאָריטעט (אפילו אין די אידישע קאָרץ), קאַנפערמז די אָטאַנטיסיטי פון דער געשיכטע, סאַטיספייינג די קריטעריאָן פון פאַרלעגנהייַט. אַזוי האָט דער עסטרייכישער געלערנטער יעקב קרעמער באַשטעטיקט: «די מערהייט עקסעגעטן באטראכטן די ביבלישע דערקלערונגען וועגן דעם ליידיקן קבר פאר פארלאָזלעך» ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 49, זז. 50-XNUMX).

3) אַפּערישאַנז פון יאָשקע נאָך טויט: ביי פאַרשידענע מאל און אין פאַרשידענע צושטאנדן, פילע מענטשן און גרופּעס פון פאַרשידענע מענטשן זאָגן זיי יקספּיריאַנסט אַפּנים פון יאָשקע נאָך זיין טויט. פאולוס אָפט דערמאנט די געשעענישן אין זיין אותיות, קאַנסידערינג אַז זיי זענען געשריבן נאָענט צו די געשעענישן און מיט זיין פערזענלעכע באַקאַנטער מיט די ינוואַלווד מענטשן, די אַפּעריישאַנז קענען ניט זיין דיסמיסט ווי אַ לעגענדס. דערצו, זיי זענען פאָרשטעלן אין פאַרשידן אומאָפּהענגיק קוואלן, סאַטיספייינג די קריטעריאָן פון קייפל אַטטעסטאַטיאָן (די אַפּיראַנסאַז צו פעטרוס איז אַטעסטיד דורך לוק און פאולוס; די אַפּפּליאַנסע צו די צוועלף איז אַטעסטיד דורך לוק, יוחנן און פאולוס; מתיא און יוחנן א.א.וו.) דער סקעפּטיקער דייטשער ניי-טעסטאַמענט קריטיקער גערד לודעמאַנן האָט אויסגעפירט: "מען קען נעמען אזוי היסטאָריש זיכער אז פעטרוס און די תלמידים האָבן איבערגעלעבט נאָך יאָשקע 'טויט, אין וועלכן ער האָט זיך באוויזן צו זיי ווי דער אויפגעשטאנענער משיח »(" וואָס טאַקע געטראפן צו יאָשקע? ", וועסטמינסטער יוחנן נאַקס דרוק 1995, פּ .8).

4) די ראַדיקאַל ענדערונג אין די שטעלונג פון די תלמידים: נאָך זייער דערשראָקן פלי אין דעם מאָמענט פון יאָשקע 'קרוסיפיקשאַן, די תלמידים פּלוצלינג און בעעמעס געגלויבט אַז ער איז אויפגעשטאנען פון די טויט, טראָץ זייער ייִדיש באַזייַטיקונג צו די פאַרקערט. אַזוי פיל אַזוי אַז פּלוצלינג זיי זענען אפילו גרייט צו שטאַרבן פֿאַר דעם אמת פון דעם גלויבן. דער באַוווסט בריטישער געלערנטער NT Wright האָט דעריבער דערקלערט: "דאָס איז דערפֿאַר, ווי אַ היסטאָריקער, קען איך נישט דערקלערן דעם אויפקום פון פרי קריסטנטום, סײַדן יאָשקע איז אויפגעשטאנען תחית המתים און איבערלאָזן א ליידיקן קבר הינטער אים." ("די ניו ונימפּראָוועד יאָשקע", קריסטנטום הייַנט, 13/09/1993).