אמונה: צי איר וויסן די טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע אין דעטאַל?
אמונה איז דער ערשטער פון די דריי טיאַלאַדזשיקאַל מעלות; די אנדערע צוויי זענען האָפענונג און צדקה (אָדער ליבע). ניט ענלעך די קאַרדינאַל מעלות, וואָס קענען זיין פּראַקטיסט דורך ווער עס יז, טיאַלאַדזשיקאַל מעלות זענען גיפס פון גאָט דורך חן. ווי אַלע אנדערע מעלות, טהעאָלאָגיקאַל מעלות זענען כאַבאַץ; די פירונג פון מעלות סטרענגטאַנז זיי. זינט זיי צילן צו אַ סופּערנאַטוראַל סוף, אָבער, דאָס איז, זיי האָבן גאָט ווי "זייער באַלדיק און געהעריק כייפעץ" (אין די ווערטער פון די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע פון 1913) - די טיאַלאַדזשיקאַל מעלות מוזן זיין סופּערנאַטוראַל ינפיוזד אין דער נשמה.
אזוי אמונה איז נישט עפּעס וואָס מיר קענען פשוט אָנהייבן פּראַקטיסינג, אָבער עפּעס ווייַטער פון אונדזער נאַטור. מיר קענען עפענען זיך צו די טאַלאַנט פון אמונה דורך רעכט קאַמף - דורך, למשל, די פיר פון קאַרדינאַל מעלות און די געניטונג פון רעכט סיבה - אָבער אָן דעם קאַמף פון גאָט, אמונה קען קיינמאָל וווינען אין אונדזער נשמה.
וואָס די טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע פון אמונה איז נישט
רובֿ פון די צייט ווען מענטשן נוצן די וואָרט אמונה, זיי מיינען עפּעס אנדערע ווי טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע. דער אָקספֿאָרד אמעריקאנער ווערטערבוך גיט ווי זיין ערשטער דעפֿיניציע "גאַנץ צוטרוי אָדער צוטרוי אין עמעצער אָדער עפּעס" און אָפפערס ווי אַ ביישפּיל "איינער ס צוטרוי אין פּאַלאַטישאַנז". פילע מענטשן ינסטינגקטיוולי פֿאַרשטיין אַז צוטרוי אין פּאַלאַטישאַנז איז גאָר אַנדערש פון אמונה אין גאָט, אָבער די נוצן פון די זעלבע וואָרט טענדז צו צעמישן די וואסערן און רעדוצירן די טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע פון אמונה אין די אויגן פון ניט-געגלויבט צו גאָרנישט אָבער אַ גלויבן וואָס איז שטאַרק און יראַשאַנאַלי געשטיצט אין זייער מיינונג. די רגע, ווי געזאָגט, ריקווייערז דערווייַז, בשעת דער ערשטער איז קעראַקטערייזד דורך די וואַלאַנטערי אַקסעפּטאַנס פון טינגז פֿאַר וואָס עס איז קיין באַרדאַסדיק דערווייַז.
אמונה איז די שליימעס פון די סייכל
אין קריסטלעך פארשטאנד, אָבער, אמונה און סיבה זענען נישט קעגן אָבער קאַמפּלאַמענטשי. אמונה, אָבסערווירן די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, איז די מייַלע "מיט וואָס די סייכל איז פּערפעקטאַד דורך אַ סופּערנאַטוראַל ליכט", וואָס אַלאַוז די סייכל צו פעסטשטעלן "פעסט צו די סופּערנאַטוראַל טרוטס פון דער אַפּאָקאַליפּסע". אמונה איז, ווי סט פאולוס זאגט אין די בריוו צו די אידן, "די מאַטעריע פון די זאכן כאָופּט פֿאַר, די זאָגן פון די טינגז נישט געזען" (עברים 11: 1). אין אנדערע ווערטער, דאָס איז אַ פאָרעם פון וויסן וואָס איז יקסטענדינג ווייַטער פון די נאַטירלעך לימאַץ פון אונדזער סייכל, צו העלפֿן אונדז אָנכאַפּן די טרוטס פון געטלעך התגלות, טרוטס וואָס מיר קענען נישט דערגרייכן בלויז מיט די הילף פון נאַטירלעך סיבה.
דער גאנצער אמת איז דער אמת פון גאָט
כאָטש די טרוטס פון געטלעך התגלות קענען ניט זיין ינפערמד דורך נאַטירלעך סיבה, זיי זענען נישט, ווי מאָדערן עמפּיריסיס אָפט זאָגן, פאַרקערט צו סיבה. ווי סט אַוגוסטינע, דער גאנצער אמת איז דער אמת פון גאָט, צי גילוי דורך די אָפּעראַציע פון סיבה אָדער דורך געטלעך התגלות. די טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע פון אמונה אַלאַוז דער מענטש וואָס האט צו זען ווי די טרוטס פון סיבה און התגלות לויפן פֿון דער זעלביקער מקור.
וואָס אונדזער סענסיז פאַרלאָזן צו פֿאַרשטיין
דאָס טוט נישט מיינען, אָבער, אַז אמונה אַלאַוז אונדז צו גאָר פֿאַרשטיין די טרוטס פון געטלעך התגלות. די סייכל, אפילו אויב עס איז ילומאַנייטאַד דורך די טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע פון אמונה, האט זיין לימיטיישאַנז: אין דעם לעבן, למשל, מענטש קען קיינמאָל גאָר פֿאַרשטיין די נאַטור פון דער טריניטי, ווי גאָט קען זיין ביידע איין און דריי. ווי די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע דערקלערט, "די ליכט פון אמונה, דעריבער, ילומאַנייץ די פארשטאנד, אפילו אויב די אמת נאָך בלייבט ומקלאָר, ווייַל עס איז ווייַטער פון די שכל. אָבער סופּערנאַטוראַל חן מאָוועס די וועט, וואָס איצט האט אַ סופּערנאַטוראַל גוט, פּושיז די סייכל צו שטימען צו וואָס עס קען נישט פֿאַרשטיין. אָדער ווי אַ פאָלקס איבערזעצונג פון די Tantum Ergo Sacramentum זאגט, "וואָס אונדזער סענסיז פאַרלאָזן צו פֿאַרשטיין / מיר פּרובירן צו פֿאַרשטיין דורך די צושטימען פון אמונה."
לוזינג אמונה
זינט אמונה איז אַ סופּערנאַטוראַל טאַלאַנט פון גאָט, און זינט מענטש האט פריי וועט, מיר קענען פרילי אָפּוואַרפן אמונה. ווען מיר אָפּענלי בונטאַר קעגן גאָט דורך אונדזער זינד, גאָט קענען צוריקציען די טאַלאַנט פון אמונה. דאָך עס וועט נישט דאַווקע; אָבער אויב ער טוט דאָס, די אָנווער פון אמונה קען זיין דעוואַסטייטינג, ווייַל די טרוטס וואָס האָבן געווען אַמאָל גראַספּט דאַנק צו די הילף פון דעם טיאַלאַדזשיקאַל מייַלע קענען איצט ווערן אַנפאַטאַמאַבאַל צו די סייכל אָן הילף. ווי די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע באמערקט, "דאָס קען טאָמער דערקלערן וואָס יענע וואָס האָבן געהאט די ומגליק צו אַפּאָסטאַטייז זיך דורך אמונה זענען אָפט די מערסט וויראַלאַנט אין זייער אנפאלן פֿאַר סיבות פון אמונה", אפילו מער ווי די וואס האָבן קיינמאָל געווען ברוך דורך די טאַלאַנט פון אמונה ערשטער.