עטיקעט פון די טשורטש: ווי זאָל מען ביכייוו צו זיין אַ גוט קריסטלעך?
גאַלאַטעאָ אין דער קירך
האַנאָכע
שיין שטייגער - ניט מער מאָדערן - אין די קהילה זענען אַן אויסדרוק פון די אמונה מיר האָבן
און די כבוד מיר האָבן צו גאָט. מיר נעמען די פרייהייט פון "רעווייזן" עטלעכע ינדאַקיישאַנז.
דער טאָג פון די האר
זונטיק איז דער טאָג ווען די געטרייַ, גערופן דורך די האר, קלייַבן זיך אין אַ ספּעציפיש אָרט,
די קהילה, צו הערן צו זיין וואָרט, צו דאַנקען אים פֿאַר זיין בענעפיץ און צו פייַערן די עוטשאַריסט.
זונטיק איז פּער עקסאַלאַנס דער טאָג פון די ליטורגיקאַל פֿאַרזאַמלונג, דער טאָג אין וואָס די געטרייַ קלייַבן "אַזוי צוגעהערט צו דעם וואָרט פון גאָט און פּאַרטיסאַפּייטינג אין די עוטשאַריסט, זיי זאלן קאַמעמערייט די לייַדנשאַפט, די המתים און די כבוד פון די האר יאָשקע, און דאַנקען גאָט וואס רידזשענערייטיד זיי צו אַ לעבעדיק האָפענונג דורך די המתים פון יאָשקע משיח פון די טויט" (וואַטיקאַן קאָונסיל וו).
לאַ קיסאַ
די קירך איז דער "הויז פון גאָט", אַ סימבאָל פון די קריסטלעך קהל וואָס לעבט אין אַ געגעבן טעריטאָריע. עס איז אויבן אַלע אַ אָרט פון תפילה, אין וואָס די עוטשאַריסט איז סעלאַברייטיד און משיח באמת פאָרשטעלן אין די עוטשאַריסטיק מינים געשטעלט אין די משכן איז אַדאָרד. די געטרייַ קלייַבן זיך דאָרט צו דאַוונען, צו לויבן די האר און צו אויסדריקן זייער אמונה אין משיח דורך די ליטורגי.
"איר קענט נישט דאַוונען אין שטוב ווי אין קירך, ווו די מענטשן פון גאָט זענען אלנגעזאמלט, ווו די געשריי איז אויפגעשטאנען צו גאָט מיט איין האַרץ. עס איז דאָרט עפּעס מער, די יוניאַן פון שטימונג, די העסקעם פון נשמות, די בונד פון צדקה, די תפילות פון די כהנים"
(יוחנן כריסאָסטאָם).
פארן ארײנגײן אין דער קירך
אָרגאַניזירן זיך אין אַזאַ אַ וועג צו אָנקומען אין קירך אַ ביסל מינוט פרי,
ויסמיידן דילייז וואָס שטערן די פֿאַרזאַמלונג.
באַשטעטיקן אַז אונדזער וועג פון סאָוס, און אַז פון אונדזער קינדער,
איז פּאַסיק און מכבד דעם אָרט.
ווי איך קריכן די קירך טרעפּ איך פּרובירן צו לאָזן די נויזיז הינטער
און די פּלאַטיטודז וואָס אָפט דיסטראַקט די מיינונג און האַרץ.
מאַכט זיכער אַז דיין מאָביל טעלעפאָן איז אויסגעדרייט אַוועק.
עוקאַריסטיק פאסטן
צו נעמען הייליק קאַמיוניאַן איר מוזן זיין פאסטן פֿאַר בייַ מינדסטער אַ שעה.
ארײן אין דער קירך
"סײַ ווען מיר קומען און סײַ ווען מיר גייען, סײַ ווען מיר אָנטאָן די שיך, און סײַ ווען מיר זענען אין קלאָזעט אָדער בײַם טיש, סײַ ווען מיר צינדן ליכט, און סײַ ווען מיר רוען זיך אָדער זיצן זיך, וועלכער אַרבעט מיר נעמען זיך אונטער, מאַכן מיר. דער צייכן פון דעם קרייַז" (טערטוליאַן).
פיגורע 1. ווי צו גענופלעקט.
מיר שטעלן זיך אין אַן אַטמאָספער פון שטילקייַט.
ווי באַלד ווי איר אַרייַן, איר צוגאַנג צו די סטופּ, טונקען די פינגגערטיפּס אין די וואַסער און מאַכן דעם צייכן פון דעם קרייַז, וואָס יקספּרעסאַז דיין אמונה אין דער גאָט-טריניאַטי. עס איז אַ האַווייַע וואָס דערמאנט אונדז פון אונדזער באַפּטיזאַם און "וואַשט" אונדזער הערצער פון טעגלעך זינד. אין געוויסע געגנטן איז נוהג צו פאָרן הייליגע וואסער צו א באקאנטן אדער שכן, וואס גייט אין דעם מאמענט אריינגיין אין קלויסטער.
ווען נויטיק, קענען זיין געזאמלט דעם בלאַט פון די מאַסע און די בוך פון לידער פון די צונעמען יגזיבאַטערז.
מי ר גײע ן אי ן א באזונדער ן גאַנג , זי ך צונעמע ן זיץ .
אויב איר ווילן צו אָנצינדן אַ ליכט, דאָס איז די צייט צו טאָן דאָס און נישט בעשאַס די סימכע. אויב איר טאָן ניט האָבן די צייט, עס איז בעסער צו וואַרטן ביז די סוף פון די מאַסע, אַזוי נישט צו שטערן די פֿאַרזאַמלונג.
איידער איר אַרייַן די פּיו אָדער שטייענדיק אין פראָנט פון די שטול, גענופלעקסיאָן איז געמאכט פייסינג די טאַבערנאַקלע ווו די עוטשאַריסט איז געהאלטן (פיגורע 1). אויב איר קענען נישט גענופעקט, איר טאָן אַ (טיף) בויגן בשעת שטייענדיק (פיגורע 2).
פיגורע 2. ווי צו בויגן (טיף).
אויב איר ווילט און איר זענט אין צייט, איר קענען האַלטן אין תפילה איידער די בילד פון די מאַדאַנאַ אָדער די פּאַטראָן סיינט פון דער קירך זיך.
אויב מעגלעך, די סיץ קלאָוסאַסט צו די מזבח זענען פאַרנומען, ויסמיידן סטאָפּפּינג אין די צוריק פון דער קירך.
נאָכן זיצן אין דער שיל איז גוט צו קניען זיך צו שטעלן זיך פאַר גאָט; דעריבער, אויב די סימכע האט נישט אנגעהויבן נאָך, איר קענען זיצן אַראָפּ. אויב, פון די אנדערע זייט, איר שטיין פֿאַר די שטול, איידער איר זיצן אַראָפּ, איר האַלטן שטיין פֿאַר אַ מאָמענט צו שטעלן זיך אין די בייַזייַן פון די האר.
נאָר אויב טאַקע נויטיק, וועט עס זיין מעגלעך צו בייַטן עטלעכע ווערטער מיט באַקאַנטע אָדער פריינט, און שטענדיק מיט אַ נידעריק קול, צו נישט שטערן די דערמאָנונג פון אנדערע.
אויב איר קומען שפּעט, איר וועט ויסמיידן גיין אַרום די קירך.
דער משכּן, נאָרמאַלי פלאַנגקט מיט אַ ליכטיק לאָמפּ, איז געווען טכילעס בדעה צו האַלטן די עוטשאַריסט אויף אַ ווערט וועג אַזוי אַז עס קען זיין געבראכט צו די קראַנק און ניטאָ, אַרויס פון מאַסע. דורך דיפּאַנינג איר אמונה אין די פאַקטיש בייַזייַן פון משיח אין די עוטשאַריסט, די קהילה האט ווערן אַווער פון די טייַטש פון שטיל אַדאָראַטיאָן פון די האר פאָרשטעלן אונטער די עוטשאַריסטיק מינים.
בעת די סימכע
ווען די געזאַנג הייבט זיך אָן, אָדער דער כהן און די מזבח-יינגלעך גיין צו די מזבח,
מען שטעלט זיך אויף און באַטייליקט זיך אין געזאַנג.
די דיאַלאָגן זענען געענטפערט מיט די סעלאַבראַנט.
איר אָנטייל נעמען אין די לידער, נאָכגיין זיי אויף די צונעמען בוך, טריינג צו מאַכן דיין קול מונדיר מיט די אנדערע.
בעת דער פייערונג שטייט, זיצט אָדער קניען מען לויט די ליטורגישע מאמענטן.
מע ן הא ט אויפמערקזאמקײ ט צוגעהערט , ד י לײענע ן או ן ד י דרשה , אויםמאכ ט צ ו דערשראק ן מענטשן .
"די וואָרט פון די האר איז קאַמפּערד צו די זוימען וואָס איז סאָון אין אַ פעלד: די וואס הערן צו עס מיט אמונה און געהערן צו די קליין סטייַע פון משיח האָבן באַגריסן די מלכות פון גאָט זיך; דעמאָלט דער זוימען דורך זייַן אייגן מייַלע ספּראַוץ און וואקסט ביז שניט צייַט"
(צווייטער וואַטיקאַן קאָונסיל).
קליינע קינדער זענען אַ ברכה און אַ היסכייַוועס: עס וואָלט זיין פּאַסיק פֿאַר עלטערן צו קענען צו האַלטן זיי מיט זיי בעשאַס מאַסע; אָבער דאָס איז ניט שטענדיק מעגלעך; אין פאַל פון נויט איז גוט צו נעמען זיי צו אַ באַזונדער אָרט ניט צו שטערן די פֿאַרזאַמלונג פון די געטרייַ.
מיר וועלן פּרובירן נישט צו מאַכן ראַש ווען מיר דרייען די בלעטער פון די מאַסע בלאַט.
עס וואָלט זיין גוט צו צוגרייטן די קרבן פֿאַר די בעטינג פריער, ויסמיידן ימבעראַסט אָנפֿרעגן בשעת דער אָנגעשטעלטער ווארט אויף די פאָרשלאָג.
אין דער מאמענט פון קריאת אבינו, הייבן זיך די הענט אלס א סימן פון תחינה; בעסער דעם האַווייַע ווי האלטן הענט ווי אַ צייכן פון קאַמיוניאַן.
אין דער צייט פון קאַמיוניאַן
ווען דער סעלאַבראַנט הייבט צו צעטיילן רוח קאַמיוניאַן, די וואס בדעה צו צוגאַנג שורה אַרויף צו די מיניסטערס אין באַשולדיקונג.
אויב עס זענען עלטער אָדער פאַרקריפּלט מענטשן, זיי וועלן גערן לאָזן זיי פאָרן.
ווער סע בדעה צו באַקומען די האָסט אין זיין מויל אַפּראָוטשיז די סעלאַבראַנט וואס זאגט "דער גוף פון משיח", די געטרייַ ריספּאַנדז "אמן", און עפֿנט זיין מויל צו באַקומען די קאַנסאַקרייטיד באַלעבאָס און קערט צו זיין אַוועקזעצן.
ווער ס'האט בדעה צו באקומען דעם בעל הבית אין דער האנט, קומט צו דעם פייערדיגער מיט דער רעכטער האנט אונטער די לינקע
פיגורע 3. ווי צו נעמען די קאַנסאַקרייטיד האָסט.
(פיגורע 3), צו די ווערטער «דער גוף פון משיח» ענטפערט ער «אמן», הייבן אַ ביסל די הענט צו די סעלאַבראַנט, נעמט דעם באַלעבאָס אין זיין האַנט, מאַך אַ שריט צו דער זייַט, ברענגט דעם באַלעבאָס אין זיין מויל מיט. די רעכט האַנט און דעמאָלט צוריקקומען צו די זיצפּלאַץ.
אין ביידע קאַסעס קיין וואונדער פון די קרייַז אָדער גענופלעקטיאָנס זענען צו זיין געמאכט.
"ווען איר צוגאַנג צו באַקומען דעם גוף פון משיח, טאָן ניט גיינ ווייַטער מיט די פּאַלמז פון דיין הענט אָופּאַנד, און ניט מיט דיין פינגער אפגעשיידט, אָבער מיט דיין רעכט האַנט מאַכן אַ טראָן צו די לינקס, ווייַל איר באַקומען דעם מלך. דיין האַנט באַקומען דעם גוף פון משיח און זאָגן "אמן" (סיריל פון ירושלים).
אַרויסגאַנג די קירך
אויב עס איז געזאַנג בייַ די אַרויסגאַנג, ער וועט וואַרטן פֿאַר עס צו ענדיקן און דאַן רויק גיין צו דער טיר.
עס וואָלט זיין גוט צו פאַרלאָזן דיין זיצפּלאַץ בלויז נאָך דעם ווי דער כהן איז אריין אין די סאַקריסטיי.
נאכ ן מאסן , פארמייד ן ״לעבנס־צימער ״ אי ן דע ר קהילה , כד י ניש ט צ ו שטערן , װא ס װיל ן זי ך אפשטעל ן או ן דאװענען . אַמאָל אויס פון קירך מיר וועלן האָבן אַלע די צייַט צו שמועסן מיט פריינט און אַקוויינטאַנסיז.
געדענקט אַז די מאַסע מוזן טראָגן פרוכט אין די טעגלעך לעבן פון די גאנצע וואָך.
"ווי די ווייץ קערן וואָס האָבן דזשערמאַנייטיד צעוואָרפן איבער די היללס, אלנגעזאמלט און צעמישט צוזאַמען, האָבן געמאכט אַ איין לאַבן, אַזוי, אָ האר, מאַכן דיין גאנצע קהילה, וואָס איז צעוואָרפן איבער דער גאנצער ערד, איין; און ווי דער ווייַן רעזולטאַט פון די ווייַנטרויבן וואָס זענען געווען פילע און זענען פאַרשפּרייטן איבער די קאַלטאַווייטאַד וויניערדז פון דעם לאַנד און געמאכט אַ איין פּראָדוקט, אַזוי, אָ האר, שענקען אַז אין דיין בלוט דיין קהילה זאל פילן פאַרייניקט און נערישט מיט די זעלבע עסנוואַרג. פון די דידאטשע).
טעקסטן עדיטיד דורך די רעדאקציע פון Ancora Editrice, ריוויוד דורך Msgr. Claudio Magnoli און Msgr. Giancarlo Boretti; די צייכענונגען וואָס באַגלייטן דעם טעקסט זענען פֿון Sara Pedroni.