איז ירמיהו גערעכט אַז ער איז גאָרנישט צו שווער פֿאַר גאָט?
פרוי מיט אַ געל בלום אין די הענט זונטיק 27 סעפטעמבער 2020
"איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע מענטשהייט. איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר? "(ירמיהו 32:27).
דער ווערס ינטראַדוסיז לייענער צו עטלעכע וויכטיק טעמעס. ערשטער, גאָט איז גאָט איבער אַלע מענטשהייט. דאָס מיינט אַז מיר קענען נישט שטעלן קיין גאָט אָדער געץ אין פראָנט פון אים און דינען אים. צווייטנס, ער פרעגט צי עפּעס איז צו שווער פֿאַר אים. דאָס ימפּלייז ניט, גאָרנישט איז.
אָבער דאָס קען נעמען רידערז צוריק צו זייער פילאָסאָפי 101 לעקציע, וווּ אַ פּראָפעסאָר געפרעגט: "קען גאָט מאַכן אַ שטיין גרויס גענוג אַז ער קען נישט רירן?" קענען גאָט טאַקע טאָן אַלץ? וואָס טוט גאָט ימפּלייז אין דעם פסוק?
מיר וועלן ונטערטוקנ זיך אין דעם קאָנטעקסט און טייַטש פון דעם פסוק און פּרובירן צו אַנטדעקן די אלטע קשיא: קען גאָט טאַקע טאָן עפּעס?
וואָס טוט דעם פסוק מיינען?
די האר רעדט צו דעם נביא ירמיהו אין דעם פסוק. מיר וועלן באַלד דיסקוטירן די ביגער בילד פון וואָס געטראפן אין ירמיהו 32, אַרייַנגערעכנט די באַבילאָניאַנס גענומען ירושלים.
לויט יוחנן גיל ס קאָמענטאַר, גאָט רעדט דעם פסוק ווי אַ טרייסט און אַ זיכערקייט בעשאַס אַ טומאַלטשואַס צייט.
אנדערע ווערסיעס פון דעם פסוק, אַזאַ ווי די סיריאַק איבערזעצונג, מיינען אויך אַז גאָרנישט קענען שטיין אין די וועג פון די פּראָפעסיעס פון גאָט אָדער די טינגז וואָס ער סטאַרץ צו מקיים. אין אנדערע ווערטער, גאָרנישט קענען יבעררייַסן גאָט ס פּלאַן. אויב ער בדעה צו עפּעס צו פּאַסירן, ער וועט.
מיר זאָל אויך האַלטן אין זינען די לעבן און טריאַלס פון ירמיהו, אָפֿט אַ נביא שטייענדיק אַליין אין זיין אמונה און אמונה. אין די פערזן, גאָט אַשורז אים אַז ירמיהו קענען האָבן פול צוטרוי אין אים און אַז זיין אמונה איז נישט ניטאָ אין אַרויסגעוואָרפן.
אָבער וואָס געטראפן אין ירמיהו 32 ווי אַ גאַנץ אַז ער האט צו גיין צו גאָט אין פאַרצווייפלט באַקאָשע און תפילה?
וואָס איז געשעעניש אין ירמיהו 32?
ישראל מעסט זיך גרויס, און פֿאַר די לעצטע מאָל. זיי וואָלט באַלד זיין קאַנגקערד דורך די באַבילאָניאַנס און גענומען אין קאַפּטיוואַטי פֿאַר זיבעציק יאָר ווייַל פון זייער ונפאַיטהפולנעסס, זייער באַגער פֿאַר אנדערע געטער, און זייער צוטרוי אין אנדערע אומות אַזאַ ווי מצרים אַנשטאָט פון גאָט.
אָבער, כאָטש די יסראַעליטעס האָבן איבערגעלעבט דעם צארן פון גאָט, אָבער גאָט 'ס משפט דאָ ניט לעצטע אויף אייביק. גאָט האט ירמיהו בויען אַ פעלד צו סימבאָליזירן אַז די מענטשן וועלן צוריקקומען צו זייער לאַנד ווידער און ומקערן עס. גאָט דערמאנט זיין מאַכט אין די ווערסעס צו פאַרזיכערן די יסראַעליטעס אַז ער בדעה צו דורכפירן זיין פּלאַן.
האט איבערזעצונג ווירקן טייַטש?
ווי פריער דערמאנט, די סיריאַק איבערזעצונג בלערז די טייַטש פון די פערזן צו זיין געווענדט צו די פּראָפעסיעס. אָבער וואָס וועגן אונדזער מאָדערן איבערזעצונגען? צי זיי אַלע אַנדערש אין דעם טייַטש פון דעם פסוק? מיר שטעלן פינף פאָלקס איבערזעצונגען פון די פסוק אונטן און פאַרגלייכן זיי.
"זע, איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע פלייש. איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר?" (KJV)
"איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע מענטשהייט. איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר? "(NIV)
"זע, איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע פלייש; איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר? "(נרסוו)
איך זע יהוה דער גאָט פֿון אַלע לײַבער. איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר? "(ESV)
איך זע יהוה דער גאָט פֿון אַלע לײַבער; איז עס עפּעס צו שווער פֿאַר מיר? "(NASB)
עס מיינט אַז אַלע מאָדערן איבערזעצונגען פון דעם פסוק זענען קימאַט יידעניקאַל. "פלייש" טענדז צו מיינען מענטשהייט. אין אַדישאַן צו דעם וואָרט, זיי כּמעט נאָכמאַכן יעדער אנדערע וואָרט פֿאַר וואָרט. זאל ס אַנאַלייז די העברעיש טאַנאַך פון דעם פסוק און די סעפּטואַגינט צו זען אויב מיר געפֿינען דיפעראַנסיז.
איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע פלייש. איז עס עפּעס פאַרבאָרגן פון מיר? "(תנאך, נביאים, ירמיה)
"איך בין דער האר, דער גאָט פון אַלע פלייש: עפּעס וועט זיין פאַרבאָרגן פון מיר!" (זיבעציק)
די איבערזעצונגען לייגן צו די נואַנס אַז גאָרנישט קענען זיין פאַרבאָרגן פון גאָט. די פראַזע "צו שווער" אָדער "פאַרבאָרגן" קומט פון די העברעיש וואָרט "רידל". עס מיטל "ווונדערלעך", "ווונדערלעך" אָדער "צו שווער צו פֿאַרשטיין". מיט דעם איבערזעצונג פון דעם וואָרט אין זינען, אַלע ביבל איבערזעצונגען ויסקומען צו שטימען מיט דעם פסוק.
קען גאָט טאָן עפּעס?
לאָמיר נעמען די דיסקוסיע צוריק צו דער לעקציע פון פילאָסאָפיע 101. קען גאָט האָבן לימאַץ פֿאַר וואָס ער קען טאָן? און וואָס פּונקט מיינען אַמניפּאַטאַנס?
קיסווע-האַקוידעש מיינט צו באַשטעטיקן גאָט ס אלמעכטיקער נאַטור (סאַם 115: 3, גענעסיס 18: 4), אָבער טוט דאָס מיינען אַז ער קענען מאַכן אַ שטיין אַז ער קען נישט רירן? קען גאָט באַגיין זעלבסטמאָרד, ווי עטלעכע פּראָפעססאָרס פון די פילאָסאָפיע פאָרשלאָגן?
ווען מענטשן פרעגן פֿראגן ווי דעם, זיי טענד צו פאַרלירן די אמת דעפֿיניציע פון אַמניפּאַטאַנס.
ערשטער, מיר מוזן נעמען באַטראַכטן גאָט 'ס כאַראַקטער. גאָט איז הייליק און גוט. דאָס מיינט אַז ער קען נישט טאָן עפּעס ווי ליגן אָדער טאָן "קיין וממאָראַליש קאַמף," שרייבט יוחנן עם ראַם פֿאַר די בשורה קאָאַליטיאָן. עטלעכע מענטשן קענען טייַנען אַז דאָס קאַנסטאַטוץ אַן אַמניפּאַטאַנט פּאַראַדאָקס. ענטפֿערס Roger Patterson פֿאַר ענטפֿערס אין גענעסיס. אויב גאָט לייד, גאָט וואָלט נישט זיין גאָט.
רגע, ווי צו האַנדלען מיט די ווילד פֿראגן אַזאַ ווי "קען גאָט מאַכן אַ קוואַדראַט קרייַז?" מיר מוזן פֿאַרשטיין אַז גאָט באשאפן די גשמיות געזעצן וואָס פירן די אַלוועלט. ווען מיר בעטן גאָט צו מאַכן אַ שטיין וואָס ער קען נישט הייבן אָדער אַ קוואַדראַט קרייז, מיר פרעגן אים צו רירן זיך די זעלבע געזעצן וואָס ער האָט געגרינדעט אין אונדזער אַלוועלט.
דערצו, אַ בקשה צו גאָט צו האַנדלען אַרויס זיין כאַראַקטער, אַרייַנגערעכנט די שאַפונג פון קאַנטראַדיקשאַנז, מיינט עפּעס לעכערלעך.
פֿאַר יענע וואָס קענען טייַנען אַז ער האָט קאַנטראַדיקשאַנז ווען ער האָט געענדיקט די מיראַקאַלז, קוק דעם אַרטיקל פון די בשורה קאָאַליטיאָן צו קעמפן די מיינונג פון Hume וועגן מיראַקאַלז.
מיט דעם אין זינען, מיר פֿאַרשטיין אַז גאָט ס אַמניפּאַטאַנס איז ניט נאָר די מאַכט איבער די אַלוועלט, אָבער די מאַכט וואָס סאַסטיינז די אַלוועלט. אין אים און דורך אים מיר האָבן לעבן. גאָט בלייבט געטרייַ צו זיין כאַראַקטער און טוט נישט האַנדלען אין סטירע מיט אים. ווייַל אויב ער האט, ער וואָלט ניט זיין גאָט.
ווי קענען מיר צוטרוי גאָט אַפֿילו מיט אונדזער גרויס פּראָבלעמס?
מיר קענען צוטרוי גאָט פֿאַר אונדזער ביגאַסט פּראָבלעמס ווייַל מיר וויסן ער איז ביגער ווי זיי. ראַגאַרדלאַס פון די טעמטיישאַנז אָדער טריאַלס וואָס מיר קענען, מיר קענען שטעלן זיי אין גאָט 'ס הענט און וויסן אַז ער האט אַ פּלאַן פֿאַר אונדז אין צייטן פון ווייטיק, אָנווער אָדער פראַסטריישאַן.
דורך זיין מאַכט, גאָט מאכט אונדז אַ זיכער פּלאַץ, אַ פעסטונג.
ווי מיר לערנען אין דער ווערס פון ירמיהו, גאָרנישט איז צו שווער אָדער פאַרבאָרגן פון גאָט. שׂטן קען נישט טראַכטן פון אַ סכעמע וואָס קענען אַרומגיין גאָט ס פּלאַן.אפילו בייזע גייסטער מוזן פרעגן פֿאַר דערלויבעניש איידער זיי קענען טאָן עפּעס (לוק 22:31).
טאקע, אויב גאָט האט די לעצט מאַכט, מיר קענען צוטרוי אים אפילו מיט אונדזער מערסט שווער פּראָבלעמס.
מיר דינען אַן אלמעכטיקער גאָט
ווי מיר האָבן דיסקאַווערד אין ירמיהו 32:27, די יסראַעליטעס זענען געווען אין אַ פאַרצווייפלט נויט פֿאַר עפּעס צו האָפֿן פֿאַר, און אויך געקוקט פאָרויס צו די באַבילאָניאַנס דיסטרויינג זייער שטאָט און גענומען זיי אין קאַפּטיוואַטי. גאָט אַשורז ביידע דער נביא און זיין מענטשן אַז ער וועט צוריקקומען זיי צו זייער לאַנד, און ניט אפילו די באַבילאָניאַנס קענען פאַרקערט זיין פּלאַן.
אַמניפּאַטאַנס, ווי מיר האָבן דיסקאַווערד, מיטל אַז גאָט קענען נוצן העכסט מאַכט און ונטערהאַלטן אַלץ אין די אַלוועלט, אָבער נאָך מאכט זיכער צו שפּילן אין זיין כאַראַקטער. אויב דאָס איז קעגן זיין כאַראַקטער אָדער קאַנטראַדיקטיד זיך, עס וואָלט נישט זיין גאָט.
פּונקט אַזוי, ווען לעבן אָוווערוועלמז אונדז, מיר וויסן אַז מיר האָבן אַן אלמעכטיקער גאָט וואָס איז גרעסער ווי אונדזער פראבלעמען.