די גאַרדיאַן מלאכים: ווער זיי זענען. ווי צו ינוואָוק זייער פירמע, זייער הילף
די עקזיסטענץ פון די מלאכים איז אַ אמת געלערנט דורך אמונה און אויך גלימד דורך סיבה.
1 - אויב מיר טאַקע עפן די סאַקרעד פסוק, מיר געפֿינען אַז מיר אָפט רעדן פון מלאכים. עטלעכע ביישפילן.
גאָט געשטעלט אַ מלאך אין קאַסטאַדי פון ערדישע גאַניידן; צוויי מלאכים זענען געגאנגען צו באַפרייַען לאָט, אַן אייניקל פון אַבראַמאַ, פון די פייער פון סדום און גאָמאָרראַה; אַ מלאך האָט געהאַלטן בײַם אָרעם פֿון אבֿרהם, װען ער האָט געהאָפֿט צו קרבן זײַן זון יצחק; אַ מלאך האָט געפֿיטערט דעם נביא אליהו אין דער מדבר; אַ מלאך היטן טאָביאַס 'זון אויף אַ לאַנג נסיעה און דעריבער ברענגען אים צוריק בעשאָלעם אין די געווער פון זיין עלטערן; אַ מלאך מודיע די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן צו מרים רוח. אַ מלאך מודיע די געבורט פון דעם גואל צו די פּאַסטוכער; א מלאך האט געווארנט יוסף צו אנטלויפן קיין מצרים; אַ מלאך מודיע די המתים פון יאָשקע צו די פֿרום וואָמען; אַ מלאך באפרייט סט פעטרוס פון טורמע עטק. עטק
2 - אפילו אונדזער סיבה געפינט קיין שוועריקייט אין אַדמיטינג די עקזיסטענץ פון די מלאכים. סט. Thomas Aquinas טרעפט די סיבה פֿאַר די קאַנוויניאַנס פון די עקזיסטענץ פון די מלאכים אין די האַרמאָניע פון די אַלוועלט. דאָ איז זיין געדאַנק: «אין באשאפן נאַטור גאָרנישט לייזונג דורך שפּרינגען. אין די קייט פון באשאפן ביינגז עס זענען קיין ברייקינג ברייקס. אַלע קענטיק באשעפענישן אָוווערלאַפּ יעדער אנדערער (די מערסט איידעלע צו דער קלענסטער איידעלע) מיט מיסטעריעז טייז וואָס זענען כעדאַד דורך מענטש.
דערנאָך, דער מענטש, געמאכט פון ענין און גייסט, איז דער רינג פון קאַנדזשאַנגקשאַן צווישן די מאַטעריאַלס וועלט און די רוחניות וועלט. איצט צווישן מענטש און זיין באשעפער עס איז אַ באַונדלאַס תהום פון ווייַטקייט, דעריבער, עס איז געווען באַקוועם צו די געטלעך חכמה אַז אפילו דאָ עס איז געווען אַ לינק וואָס וואָלט פּלאָמבירן די לייטער פון די קריייטינג: דאָס איז די מעלוכע פון ריין שטימונג, דאָס איז די מלכות פון די מלאכים.
די עקזיסטענץ פון די מלאכים איז אַ דאָגמאַ פון אמונה. די קהילה האָט עס עטלעכע מאָל דיפיינד. מיר דערמאָנען עטלעכע דאָקומענטן.
1) לאַטעראַן קאָונסיל יוו (1215): «מיר גלויבן פעסט און כאַמבלי מודה אַז גאָט איז איין און בלויז אמת, אייביק און גוואַלדיק ... באשעפער פון אַלע קענטיק און ומזעיק, רוחניות און קערפּעראַל זאכן. מיט זיין אַמניפּאַטאַנס, אין די אָנהייב פון צייט, ער פּולד פון גאָרנישט די איין און די אנדערע באַשעפעניש, די רוחניות און די קערפּעראַל, דאָס איז די אַנגעליק און די ערדישע (מינעראַלס, געוויקסן און אַנימאַלס) ), און לעסאָף די מענטשלעך, כּמעט סינטעז פון ביידע, געמאכט פון נשמה און גוף ".
2) וואַטיקאַן קאָונסיל איך - סעסיע 3 אַ פון 24/4/1870. 3) וואַטיקאַן קאָונסיל וו: דאָגמאַטיק קאָנסטיטוטיאָן "לומען גענטיום", ען. 30: "אז די אַפּאָסטלעס און מאַרטערז ... זענען ענג פאַרייניקט מיט אונדז אין משיח, די טשורטש האט שטענדיק געגלויבט עס, האט ווענערייטיד זיי מיט באַזונדער ליבשאַפט צוזאַמען מיט די וואויל ווירגין מרים און די רוח מלאכים, און גאָר ינוואָוקט די הילף פון די זייער השתדלות ».
4) די קאַטעטשיסם פון סט. פּיוס רענטגענ, ענטפער צו פֿראגן נומ. 53, 54, 56, 57, זאָגט: גאָט האָט ניט נאָר באשאפן דאָס וואָס איז מאַטעריאַל אויף דער וועלט, נאָר אויך דער ריינער
שטימונג: און קריייץ די נשמה פון יעדער מענטש; - ריין שטימונג זענען ינטעליגענט, באַדלעסס ביינגז; - אמונה מאכט אונדז וויסן די ריין גוטע שטימונג, דאָס איז די מלאכים, און די שלעכט אָנעס, די בייזע גייסטער; - די מלאכים זענען די ומזעיק באדינער פון גאָט, און אויך אונדזער קוסטאָדיאַנס, ווייל גאָט ענטראַסטיד יעדער מענטש צו איינער פון זיי ».
5) פייַערלעך פאַכמאַן פון אמונה פון פּאָפּע Paul VI אויף 30/6/1968: «מיר גלויבן אין איין גאָט - פאטער, זון און רוח - באשעפער פון קענטיק טינגז, ווי די וועלט ווו מיר פאַרברענגען אונדזער לעבן איך איז געווען פליסנדיק אַוועק די ומזעיק טינגז, וואָס זענען די ריין שטימונג, אויך גערופן מלאכים, און דער באשעפער אין יעדער מענטש פון די רוחניות און ימאָרטאַל נשמה.
6) די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (נ. 328) שטייט: די עקזיסטענץ פון ספּיריטלי, ינקאָרפּערייטיד ביינגז, וואָס די הייליק שריפט יוזשאַוואַלי רופט מלאכים, איז אַן אמת פון אמונה. די עדות פון סאַקרעד פסוק איז ווי קלאָר ווי די יונאַנימאַטי פון טראַדישאַן. ביי קיין. 330 זאגט: ווי בלויז רוחניות באשעפענישן, זיי האָבן סייכל און וועט; זיי זענען פערזענלעכע און ימאָרטאַל באשעפענישן. זיי אַוטפּערפאָרם אַלע קענטיק באשעפענישן.
איך געוואלט צו ברענגען צוריק די דאָקומענטן פון די טשורטש ווייַל הייַנט פילע לייקענען די עקזיסטענץ פון די מלאכים.
מיר וויסן פון התגלות (דן. 7,10, 50) אַז אין פּאַ-ראַדיסאָ עס זענען סאָף פאלק פון מלאכים. סט. טאמעס אַקווינאַס האלט (קוו. XNUMX) אַז די נומער פון די מלאכים סערפּאַסיז, אָן פאַרגלייַך, די נומער פון אַלע מאַטעריאַל ביינגז (מינעראַלס, געוויקסן, אַנימאַלס און מענטשן) פון אַלע מאָל.
אַלעמען האט אַ פאַלש געדאַנק פון די מלאכים. זינט זיי זענען געשילדערט אין די פאָרעם פון שיין יונג מענטשן מיט פליגל, זיי גלויבן אַז די מלאכים האָבן אַ מאַטעריאַל ווי אונדז, כאָטש מער סאַטאַל. אָבער איז נישט אַזוי. עס איז גאָרנישט באַדאַלי אין זיי ווייַל זיי זענען ריין שטימונג. זיי זענען רעפּריזענטיד מיט פליגל צו אָנווייַזן די גרייטקייט און פלינקייַט מיט וואָס זיי דורכפירן גאָט ס אָרדערס.
אויף דעם ערד זיי דערשייַנען צו מענטשן אין מענטשלעך פאָרעם צו וואָרענען אונדז פון זייער בייַזייַן און ווערן געזען דורך אונדזער אויגן. דאָ איז אַ בייַשפּיל גענומען פֿון די ביאגראפיע פון Santa Caterina Labouré. לאָמיר הערן צו די געשיכטע וואָס איר האָט זיך.
«צו 23.30:16 (אויף 1830 יולי XNUMX) איך הערן זיך גערופֿן דורך נאָמען: Sister Labouré, Sister Labouré! וועקן מיר אַרויף, קוק ווו די קול געקומען פֿון, ציען די פאָרהאַנג און זען אַ יינגל אנגעטאן אין ווייַס, פון פיר צו פינף יאר אַלט, אַלע שיינינג, וואָס זאגט צו מיר: קום צו די טשאַפּעל, די מאַדאַנאַ איז ווארטן פֿאַר איר. - קלייד מיר געשווינד, איך נאכגעגאנגען אים, שטענדיק האַלטן צו מיין רעכט. עס איז געווען סעראַונדאַד דורך שטראַלן אַז ילומאַנייטאַד וואוהין ער געגאנגען. מיין יבערראַשן געוואקסן ווען מיר ריטשט די טיר פון די טשאַפּעל, עס געעפנט ווי באַלד דער יינגל גערירט עס מיט די שפּיץ פון אַ פינגער ».
נאָך דיסקרייבינג די אַבדזשעקשאַן פון אונדזער לאַדי און די מיסיע ענטראַסטיד צו איר, די סיינט האלט: «איך טאָן ניט וויסן ווי לאַנג זי סטייד מיט איר; אין עטלעכע פונט ער פאַרשווונדן. דערנאָך בין איך אויפֿגעשטאַנען פֿון די טרעפּ פֿון מזבח און האָב ווידער געזען אויף דעם אָרט וווּ איך האָב אים איבערגעלאָזט, דעם בחור וואָס האָט צו מיר געזאָגט: זי איז אַוועק! מיר נאכגעגאנגען די זעלבע דרך, שטענדיק גאָר ילומאַנייטאַד, מיט די פאָכער-סיוללאָ אויף מיין לינקס.
איך טראַכטן ער איז געווען מיין גאַרדיאַן אַנגעל, וואָס האט זיך קענטיק צו ווייַזן מיר די ווירגין סאַנטיססי-מאַ, ווייַל איך האָבן בעגד אים אַ פּלאַץ צו באַקומען מיר דעם טויווע. ער איז געווען אנגעטאן אין ווייס, אַלע שיינדלעך מיט ליכט און אַלט פון 4 צו 5. "
מלאכים האָבן אַ סייכל און מאַכט יממאַסוראַבלי העכער צו מענטשלעך. זיי וויסן אַלע די פאָרסעס, אַטאַטודז, געזעצן פון באשאפן טינגז. עס איז קיין וויסנשאַפֿט אומבאַקאַנט צו זיי; עס איז קיין שפּראַך וואָס זיי טאָן ניט וויסן, עטק. די ווייניקער פון די מלאכים ווייסט מער ווי אַלע מענטשן וויסן, זיי זענען געווען אַלע סייאַנטיס.
זייער וויסן איז נישט אַנדערלייינג דעם לאַבאָריאַס דיסקורסיווע פּראָצעס פון מענטשלעך וויסן, אָבער לייזונג דורך ינטוישאַן. זייער וויסן איז סאַסעפּטאַבאַל צו פאַרגרעסערן אָן קיין מי און איז זיכער פון קיין גרייַז.
די וויסנשאַפֿט פון די מלאכים איז ויסערגעוויינלעך שליימעסדיק, אָבער עס בלייבט שטענדיק לימיטעד: זיי קענען נישט וויסן די סוד פון דער צוקונפֿט וואָס דעפּענדס אויסשליסלעך אויף די געטלעך וועט און אויף מענטשלעך פרייהייט. זיי קענען ניט וויסן, אָן מיר וועלן עס, אונדזער אָנווינקען געדאנקען, דער סוד פון אונדזער הערצער, וואָס בלויז גאָט קענען דורכנעמען. זיי קענען ניט וויסן די סודות פון געטלעך לעבן of פון חסד און פון די סופּערנאַטוראַל סדר אָן אַ באַזונדער התגלות געמאכט צו זיי דורך גאָט.
זיי האָבן ויסערגעוויינלעך מאַכט. פֿאַר זיי, אַ פּלאַנעט איז ווי אַ צאַצקע פֿאַר קינדער, אָדער אַ פּילקע פֿאַר יינגלעך.
זיי האָבן אַן אַנדיסקרייבאַבאַל שיינקייט, עס איז גענוג צו דערמאָנען אַז סט. יוחנן די עוואַנגעליסט (רעוו. 19,10 און 22,8) אין די ראיה פון אַ מלאך, איז געווען אַזוי בלענדיק דורך די ספּלענדער פון זיין שיינקייט אַז ער פּראַסטרייט זיך אויף דער ערד צו דינען אים, און גלויבט אַז ער האט געזען די פּראַכט פֿון גאָט.
דער באשעפער ריפּיץ זיך נישט אין זיין אַרבעט, ער קריייץ נישט ביינגז אין סעריע, אָבער איינער אַנדערש פֿון די אנדערע. ווי קיין צוויי מענטשן האָבן די זעלבע פיסיאָגנאַמי
און די זעלבע מידות פון נשמה און גוף, אַזוי אַז עס זענען נישט צוויי מלאכים וואָס האָבן די זעלבע גראַד פון סייכל, חכמה, מאַכט, שיינקייט, שליימעס, עטק, אָבער איינער איז אַנדערש ווי די אנדערע.