גאַרדיאַן מלאכים השפּעה אונדזער געדאנקען צו העלפֿן אונדז
די מלאכים - גוט און בייז - פירן צו השפּעה די מיינונג דורך די פאַנטאַזיע. צו דעם סוף, זיי קענען דערוועקן אין אונדז אַקטיוו פאַנטאַסיז אַז טויווע זייער פּלאַנז. אין די סאַקרעד פסוק, דער מלאך מאל גיט זיין סדר אין שלאָפן. יוסף פארדינט געטלעך וויסן אין זיין שלאָף. דער מלאך ינפאָרמז יוסף אַז דער זון וואָס מרים ברענגט איז געווען קאַנסיווד ניצט די רוח (מט 1:20) און שפּעטער ינפאָרמז יוסף אַז הורדוס איז זוכט פֿאַר דעם קינד און ינקעראַדזשאַז אים צו אַנטלויפן צו מצרים (מט 2, 13). דער מלאך ברענגט אויך צו יוסף די ידיעה וועגן הורדוס ס טויט און דערציילט אים אַז ער קען צוריקקומען צו זיין כאָומלאַנד (מט 2,19-20). נאָך אין זיין שלאָף יוסף איז געווארנט צו צוריקציענ זיך צו די טעריטאָריע פון גליל (מט 2,22).
עס זענען אויך אנדערע מעגלעכקייט פון השפּעה פון מלאכים וואָס ווירקן די גייַסטיק ויסמעסטונג. עס איז דערמאנט אַז דער פראָסט - באשאפן אין די בילד פון גאָט - צומ טייל האט די קעראַקטעריסטיקס פון גאָט, אָבער אויך ריאַלייזיז די לימאַץ פון זיין עקזיסטענץ. ניט ענלעך אונדז, דער מלאך האט קיין לימאַץ אין צייט און אָרט, אָבער ער איז נישט אפילו העכער ווי פּלאַץ און צייט ווי גאָט איז. ער איז פאָרשטעלן בלויז אין איין אָרט, אָבער ער איז פאָרשטעלן אין אַלע אַז אָרט און אין אַלע פּאַרץ פון דעם אָרט. מיר קענען נישט דעפינירן דעם "זאָנע פון בייַזייַן", מיר נאָר וויסן אַז עס איז ינפאַנאַט. "צו ינערווין אין ערדישע געשעענישן, אַ מלאך טוט נישט דאַווקע האָבן צו פאַרלאָזן דעם אָרט פון זיין גרעסטער. עס סאַבמישאַנז (סימפּלי) די ערדישע ויסמעסטונג צו די השפּעה פון זיין גוואַלדיק וועט. די ערד איז - מעטאַפאָריקלי - סאַקט פון די אַנדערווערלדלי ווי אַ ערדישע גוף וואָס איז דיוויייטיד פֿון זיין אָרביט דורך די גראַוויטיישאַנאַל קראַפט פון אַ שטערן און געצווונגען צו נעמען אַ נייַע "(A. Vonier).
מענטש בלייבט אויך דער אַבסאָלוט בעל פון זיין געדאנקען. געטלעך סאַווראַנטי וויילז די אַלוועלט פון געדאנקען פון איין מענטש צו אנדערע מענטשן און מלאכים. "איר אַליין קענט די האַרץ פון אַלע מענטשן" (1 מלכים 8,39). בלויז גאָט און מענטש זיך וויסן די ינער וועלט און אַלע זייַן סיקריץ פון אַ מענטשלעך האַרץ. סט. פאולוס האט שוין געזאגט: "ווער צווישן מענטשן, טאַקע, ווייסט די אָנווינקען פון מענטש, אויב נישט די גייסט אין אים?" (1 קאָר 2,11)
עס איז באַוווסט אַז בלויז יענע וואָס האָבן פארשטאנען קענען אויך מאַכן אַ באַשלוס, און דעריבער עס קען זיין זייער שווער צו פאַרשטיין ימפּאַטאַנס. אין אַזאַ קאַסעס, עס וואָלט זיין בעסער אויב דער מלאך געוואוסט אונדזער ינער וועלט פון געדאנקען. אבער די בלויז בריק פון קאָמוניקאַציע איז דער וועט פון מענטש. יוזשאַוואַלי, דער מלאך ווייסט די געדאנקען פון זיין פּראָוטאַזשיי בלויז דורך וואָס ער זאגט און אַנטדעקן וועגן זיין נשמה. די קלאָוזער די בונד מיט די מלאך, די קלאָוזער די פראָסט איז די וועלט פון די געדאנקען פון זיין פּראָטעגע. אָבער עס דאַרף זיין דער מענטש וואָס אָפּענס די טירן פון זיין נשמה צו דעם הייליק מלאך פון גאָט.אין קיין פאַל, דער מלאך שטענדיק האט אַלע די מיטל וואָס איז נייטיק פֿאַר די גיידאַנס פון זיין פּראָוטאַזשע.
b) דער מלאך קען נישט האַנדלען גלייך לויט דעם וועט, ווייַל ער מוזן אָנערקענען אונדזער פריי וועט. אָבער מלאכים - גוט אָדער בייז - ויטאָבוס-געזונט און רופן צו די טירן פון אונדזער הערצער. זיי אויך פירן צו וועקן זיך תאוות אין אונדז. אויב מענטשן פירן צו באַקומען פילע טינגז פֿון אונדז מיט כאַנפענען, די השפּעה פון מלאכים - שטימונג ווייַט העכער ווי אונדז - קענען זיין פיל גרעסערע אויב מיר עפענען זיך צו זיי. אין וואָכעדיק לעבן מיר וועלן הערן זיין קול העכער ווי אונדזער באוווסטזיין. די מלאכים רעדן צו מענטשן בלויז יקסעפּשנאַלי, ווי אין דעם פאַל פון סט. קאַטערין לאַבאָורע, וואָס איז געווען אויסדערוויילט דורך אונדזער לאַדי צו ויסזאָגן די ניסימדיק מעדאַל. אויף דעם טאָג פון סעודה אין סט. ווינסענט, קאַטערין געהערט איר נאָמען גערופן פֿאַר האַלבנאַכט. ער וואָוק אַרויף און זיך צו ווו דער קול געקומען פֿון. זי האָט געעפנט דעם פאָרהאַנג פון איר צעל און האָט געזען א יינגל אנגעטאן אין ווייַס, פיר אָדער פינף יאָר אַלט, וואָס האט געזאגט צו איר: 'קום צו די טשאַפּעל! די וואויל ווירגין איז ווארטן פֿאַר איר. ' און זי געדאַנק: זיי וועלן זיכער הערן מיר. אָבער דער יינגל האָט געענטפערט: `זאָרג נישט, עס איז האַלב עלף! אַלעמען איז שלאָפנדיק. קום, איך ווארט אויף דיר! ' זי דרעסט און נאכגעגאנגען דעם יינגל אין די טשאַפּעל, ווו ער באקומען זיין ערשטער אַפּערישאַן.