פארוואס זענען די גאַרדיאַן מלאכים באשאפן? זייער שיינקייט, זייער ציל
שאַפונג פון מלאכים.
מיר, אויף דער ערד, קענען נישט האָבן דעם גענוי באַגריף פון דעם "גייסט", ווייַל אַלץ וואָס סעראַונדז אונדז איז מאַטעריאַל, דאָס איז, עס קען זיין געזען און גערירט. מיר האָבן אַ מאַטעריאַל גוף; בשעת אונדזער גייסט איז אַ גייסט, אַזוי ינטימאַטלי פאַרייניקט צו דעם גוף, אַזוי מיר מוזן אָנשטרענגען זיך מיט די מיינונג צו אָפּטיילן זיך פון קענטיק זאכן.
אַזוי וואָס איז דער גייסט? עס איז אַ זייַענדיק, יקוויפּט מיט סייכל און וועט, אָבער אָן אַ גוף.
גאָט איז אַ זייער ריין, ינפאַנאַט און מערסט שליימעסדיק גייסט. ער האט קיין גוף.
גאָט באשאפן אַ גוואַלדיק פאַרשיידנקייַט פון ביינגז פֿאַר שיינקייט שיינט מער אין פאַרשיידנקייַט. אין שאַפונג עס איז אַ וואָג פון ביינגז, פון די לאָואַסט סדר צו די העכסטע, פון די מאַטעריאַל צו די רוחניות. א בליק אויף שאַפונג ריווילז דעם צו אונדז. זאל ס אָנהייבן פֿון די דנאָ שריט פון שאַפונג.
גאָט קריייץ, דאָס איז, ער נעמט אַלץ ער וויל פון גאָרנישט, זייַענדיק אַמניפּאַטאַנט. ער האָט באשאפן ינאַנאַמאַט ביינגז, ניט געקענט צו רירן און וואַקסן: זיי זענען מינעראַלס. ער האָט באשאפן געוויקסן וואָס קענען וואַקסן אָבער נישט פילן. ער באשאפן אַנימאַלס מיט די פיייקייט צו וואַקסן, מאַך, פילן, אָבער אָן די פיייקייט פון ריזאַנינג, ענדאַווינג זיי בלויז מיט אַ ווונדערלעך אינסטינקט, פֿאַר וואָס זיי בלייַבן אין עקזיסטענץ און קענען דערגרייכן דעם ציל פון זייער שאַפונג. אין די קאָפּ פון אַלע די זאכן גאָט באשאפן דעם מענטש, וואָס איז זייַענדיק קאַמפּאָוזד פון צוויי יסודות: אַ מאַטעריאַל, דאָס איז דער גוף, פֿאַר וואָס ער איז ענלעך צו אַנימאַלס, און אַ רוחניות, דאָס איז די נשמה, וואָס איז אַ טאַלאַנטירט גייסט פון שפּירעוודיק און אינטעלעקטואַל זכּרון, סייכל און וויל.
אין אַדישאַן צו דעם וואָס איז קענטיק, ער באשאפן די ביינגז ענלעך צו זיך פּורע ספּיריץ, געבן זיי גרויס סייכל און שטאַרק וועט; די שטימונג, זייַענדיק באַדלעסס, קענען ניט זיין קענטיק צו אונדז. אַזאַ גייסטער זענען גערופן מלאכים.
גאָט באשאפן מלאכים איידער אפילו שפּירעוודיק ביינגז און באשאפן זיי מיט אַ פּשוט אַקט פון וועט. סאָף מחנות פון מלאכים ארויס אין די דיווינאַטי, איינער מער שיין ווי די אנדערע. פּונקט ווי די בלומען אויף דער ערד ריזעמבאַל יעדער אנדערער אין זייער נאַטור, אָבער איינער אַנדערש פון די אנדערע אין קאָליר, פּאַרפום און פאָרעם, אַזוי די מלאכים, טראָץ די זעלבע רוחניות נאַטור, אַנדערש אין שיינקייט און מאַכט. אָבער, די לעצטע פון די מלאכים איז פיל העכער ווי קיין מענטש.
די מלאכים זענען פונאנדערגעטיילט אין נייַן קאַטעגאָריעס אָדער כאָרז און זענען געהייסן נאָך די פאַרשידן אָפאַסיז וואָס זיי דורכפירן איידער די דיווינאַטי. דורך געטלעך התגלות מיר וויסן די נאָמען פון די נייַן כאָרז: מלאכים, אַרטשאַנגעלס, פּרינסיפּאַליטיעס, כוחות, מעלות, דאָמינאַטיאָנס, טראנען, טשערובים, סעראַפים.
אַנגעליק שיינקייט.
כאָטש מלאכים טאָן ניט האָבן ללבער, זיי קענען פונדעסטוועגן נעמען אַ שפּירעוודיק אויסזען. אין פאַקט, זיי האָבן שוין באוויזן עטלעכע מאָל קלאָוקט אין ליכט און מיט פליגל, צו באַשייַמפּערלעך די גיכקייַט מיט וואָס זיי קענען גיין פון איין עק פון די אַלוועלט צו די אנדערע צו דורכפירן די אָרדערס פון גאָט.
סט יוחנן דער עוואַנגעליסט, ראַפּט אין עקסטאַסי, ווי ער אַליין געשריבן אין דעם בוך פון התגלות, געזען פאר אים אַ מלאך, אָבער פון אַזאַ מאַדזשאַסטי און שיינקייט, פֿאַר וואָס ער געגלויבט גאָט איז געווען זיך, פּראַסטראַטאַד זיך צו אַדאָר אים. אָבער דער מלאך האָט צו אים געזאָגט: שטיי אויף; איך בין אַ באַשעפעניש פון גאָט, איך בין דיין יונגערמאַן. "
אויב דאָס איז די שיינקייט פון בלויז איין מלאך, וואָס קענען אויסדריקן די קוילעלדיק שיינקייט פון ביליאַנז און ביליאַנז פון די מערסט איידעלע באשעפענישן?
ציל פון דער שאַפונג.
די גוטע איז דיפיוזיוו. די וואס זענען גליקלעך און גוטע, וועלן אנדערע צו טיילן אין זייער גליק. גאָט, דורך עסאַנס, גליק, געוואלט צו מאַכן די מלאכים צו מאַכן זיי ברוך, דאָס איז טייל פון זיין גרעסטער.
די האר אויך באשאפן די מלאכים צו באַקומען זייער כאָומאַדזשאַז און צו נוצן זיי אין די ימפּלאַמענטיישאַן פון זיין געטלעך דיזיינז.
באווייז.
אין דער ערשטער פאַסע פון שאַפונג, די מלאכים זענען געווען זינדיק, דאָס הייסט, זיי זענען נאָך נישט באשטעטיקט אין חן. אין דעם פּעריאָד גאָט געוואלט צו פּרובירן די פאַדעלאַטי פון די הימלישע פּלאַץ, צו האָבן אַ צייכן פון באַזונדער ליבע און אַניוועסדיק אונטערטעניק. ווי דער סט. טאמעס אַקווינאַס זאָגט, קען דאָס בלויז זיין די מאַנאַפעסטיישאַן פון די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן פון דער זון פון גאָט, דאָס איז די צווייטע מענטש פון די ס.ס. טריניטי וואָלט ווערן מענטש און די מלאכים וואָלט האָבן צו דינען יאָשקע המשיח, גאָט און מענטש. אָבער לוסיפער האט געזאגט: איך וועל נישט דינען אים! - און, ניצן די אנדערע מלאכים וואָס שערד זיין געדאַנק, געפירט אַ גרויס שלאַכט אין הימל.
מלאכים, גרייט צו פאָלגן גאָט, געפירט דורך סיינט מיכאל די אַרטשאַנגעל, געקעמפט קעגן לוסיפער און זיין אנהענגערס, און שאַוטינג: "באַגריסן צו אונדזער גאָט! ».
מיר ווייסן ניט ווי לאַנג דער קאַמף האָט געדויערט. סט. יוחנן דער עוואַנגעליסט וואָס האָט געזען די סצענע פון די הימלישע געראַנגל רעפּראָדוצירן אין די זעאונג פון דער אַפּאָקאַליפּסע, געשריבן אַז סט. מיכאל דער אַרטשאַנגעל האט די אויבערשטער האַנט איבער לוסיפער.