ספּיריטואַל פירער פון Don Giuseppe Tomaselli

פאָרויסזאָגן

אַ וויזיט צו די קראַטער פון עטנאַ איז זייער ינסטראַקטיוו; אין פאַקט, דער ווולקאַן איז אַ דעסטאַניישאַן פֿאַר געלערנטע און כייקערז.

די פאַקטיש עקסקורסיע הייבט זיך אין דער הייך פון עם. 1700; די קריכן איז שטאַרק צו טאָן; איר מוזן אַרבעטן פֿאַר פיר שעה.

עס איז טשיקאַווע צו אָבסערווירן די מענטשן וואָס קומען צו די קאַנטאָניעראַ. פילע מענטשן און וואָמען, כאָטש זיי האָבן אַ פאַרלאַנג צו געניסן די יקסעפּשאַנאַל פּאַנאָראַמאַ וואָס פּרעזאַנץ די שפּיץ פון דעם ווולקאַן, מיט אַ קוק בייַ די גרויס עטנאַ מאַסיף, שטעלן זייער געדאנקען; זיי וועלן נישט וועלן צו געראַנגל און בעסער צו האַלטן אין רעסטראַנץ.

אנדערע זענען באשלאסן צו דערגרייכן די קראַטער: יענע וואס געראָטן, יענע וואס קומען צוריק, יענע וואָס אָנקומען ויסגעמאַטערט ... און יענע וואָס געפֿינען טויט. איידער זיי קריכן אַ באַרג, זיי מוזן מעסטן זייער שטאַרקייט, נישט מאַסע ומנייטיק ווייץ און האָבן אַ גוטע פירן.

קריסטלעך שליימעס איז אַ הויך באַרג צו קריכן. מיר זענען אַלע גערופֿן צו דעם סאַבליים אַרופשטייַג, ווייַל מיר אַלע זענען באשאפן צו דערגרייכן הימל.

"זייט שליימעסדיק, זאגט יאָשקע המשיח, ווי פּערפעקט דיין פֿאָטער איז אין הימל" (מתיא, וו 48).

די געטלעך ווערטער זענען נישט גערעדט בלויז צו כהנים, פרייערז, נאַנז און עטלעכע צעלקע אין די יאָרהונדערט, אָבער צו אַלע יענע וואָס זענען באַפּטייזד.

רוחניות שליימעס האט קיין לימאַץ; יעדער נשמה ריטשאַז די גראַד זי וויל, לויט צו די מאָס דורך די חן פון גאָט און פּראַפּאָרשאַנד צו די גראַד פון גוטע ווילן זי שטעלן אין עס.

אָבער איז עס מעגלעך צו דערגרייכן קריסטלעך שליימעס, דאָס הייסט, ינטענסלי לעבן די רוחניות לעבן? דאָך, ווייַל די האר טוט נישט באַפֿעלן די אוממעגלעך און נישט פאַרבעטן אַבסורד טינגז; זינט ער זאגט "זיין שליימעסדיק", עס איז זיין וויל אַז אַלעמען שטרעבן צו דערגרייכן די שליימעס פון וואָס ער איז טויגעוודיק, לויט די טאלאנטן באקומען און לויט צו די שטאַט פון לעבן ער האט עמברייסט.

ווער האט געזאגט: איך קען נישט נעמען צו דעם רוחניות לעבן ווייַל איך בין אין חתונה ... ווייַל איך ווילן צו חתונה ... ווייַל איך האָבן צו פאַרדינען מיין ברויט ... ווייַל איך האָבן ביסל בילדונג ... ווער עס יז געזאגט, וואָלט זיין פאַלש. דער בלויז שטערונג צו די רוחניות לעבן איז פוילקייַט און שלעכט וויל; און דעריבער איז צונעמען צו זאָגן: האר, באַפרייַען אונדז פון שלעכט וועט

לאָמיר איצט נעמען אַ קוק אין די פאַרשידענע קאַטעגאָריעס פון נשמות.

אין דער וואַלי
די שלעכט קריסטן.

דורך גיין צו רוים, איך האט פארגעלייגט צו באַזוכן די Fosse Ardeatine; איך קען טאָן דאָס.

לעבן די קאַטאַקאָומז פון S. Callisto איר קענען זען די שטרענג אָפּדאַך. עס איז ביסל צו זען אין אַז געגנט, אָבער פיל צו קלערן.

דער מאָנומענט, געשטעלט בייַ די אַרייַנגאַנג, ברענגט צו לעבן די שרעקלעך סצענע פון ​​בלוט, וואָס איז געווען בעשאַס די מלחמה. דריי און דרייסיק דייטשישע זעלנער זענען אומגעקומען אין רוים; דריי הונדערט דרייסיק יטאַליאַנס זענען געשטארבן: צען ביי איין.

באאמטע זענען גענומען געוואָרן אין דער אָנפאַל; ווי די נומער איז נישט גאַנץ, סאַוויליאַנז זענען אויך גענומען.

וואָס אַ גרויל! דריי הונדערט דרייסיק מענער און פרויען, טייד צו די ווענט פון די גריבער, דערנאָך שטראָף און לינקס זייער קאָרפּסאַז דאָרט אָן עטלעכע מאָל געוואוסט עפּעס!

איר קענען נאָך זען די האָלעס געשאפן דורך די מאַשין ביקס. די שאָד פון די בירגערס געגעבן מענטשיש קווורע צו די טויט, זיי אויפשטיין זייער ערנסט אונטער אַ אָפּדאַך. ווי פילע בלומען און ווי פילע ליכט!

ווען איך מתפלל געווען ביי אַ גרוב, איך איז געווען געשלאגן דורך די טרויעריק דימינער פון אַ יונג דאַמע; איך דאַוטיד אַז זי איז אַ פּשוט גאַסט.

איך האָב גערעדט צו איר: צי ליגן עטלעכע באַקאַנטע אין דיין קבר? ער האָט מיר ניט געענטפערט; זי איז געווען צו פאַרנומען מיט ווייטיק. איך ריפּיטיד די קשיא און דאַן איך געהאט דעם ענטפער: מייַן פאָטער איז דאָ! איז עס מיליטעריש?

ניין; אין דער מאָרגן ער געגאנגען צו אַרבעטן, און ער גייט פארביי נירביי, ער איז גענומען און דערנאָכדעם געהרגעט! ...

ווען איך לינקס דער Fosse Ardeatine און אַריבער די נעבעך קאַוועס, איך אומגעקערט צו דעם מאָמענט פון די בלוטבאָד, ווען די ומגליקלעך מענטשן דעספּעראַטלי גערופֿן ווער די קאַלע, וואָס די קינדער און וואס די עלטערן און דעמאָלט געפאלן אויף זייער בלוט.

נאָך דעם וויזיט, איך געזאגט צו זיך: אויב Fosse Ardeatine מיטל אָרט פון בלוטבאָד, אָה !, ווי פילע Fosse עס זענען אין דער וועלט און אפילו מער שרעקלעך! וואָס זענען סינעמאַס, טעלעוויזיע, טאַנצן און ביטשיז הייַנט? … זיי זענען ערטער פון טויט, ניט פון דעם גוף, אָבער פון דער נשמה. וממאָראַלישקייט, שיקער אין גרויס גאַלפּס, נעמט אַוועק די רוחניות לעבן און דעריבער די חן פון גאָט פון אומשולדיק יינגלעך און גערלז; ינישיאַץ די יוגנט פון ביידע סעקסאַז צו ליבערטיניזם; כאַרדאַנז אין ומערלעך און יררעליגיאָוסנעסס אַזוי פילע דערוואַקסן מענטשן. און וואָס מער שרעקלעך מאַססאַקרע ווי דעם? וואָס זענען דריי הונדערט און דרייסיק מאַשין גאַנז, וואָס פאַרלירן דעם לעבן פון דעם גוף, קאַמפּערד מיט מיליאַנז פון באשעפענישן, וואָס פאַרלירן די לעבן פון דער נשמה און אַבאָנירן צו אייביק טויט?

צום באַדויערן אין די Fosse Ardeatine די נעבעך זענען דראַגד ווייאַלאַנטלי און קען נישט באַפרייַען זיך פון טויט; אָבער צו די מאָראַליש שחיטה מיר גיין פרילי און פאַרבעטן אנדערע צו גיין!

ווי פילע מאָראַליש קריימז! ... און וואָס זענען די קיללערס? ... אין די פּיץ מען מאַסאַקערד מענטשן; אין די וממאָראַליש ווייַזן זענען די באַפּטייזד וואָס סקאַנדאַלייז די באַפּטייזד! און זענען נישט פילע קינסטלער און קינסטלער וואָס איין טאָג אין די באַפּטיסמאַל פאָנט און טאָן ניט אפילו צוגאַנג ערשטער קאַמיוניאַן, וואָס צוליב גאָלד און כבוד הייַנט טייטן די לעמער פון די סטייַע פון ​​יאָשקע משיח?

און זענען נישט די וואָס קאָואַפּערייט אין די צעשטערן פון אומשולדיק נשמות שולדיק אין מאָרד? ווי אַזוי צו רופן די מאַנאַדזשערז פון רובֿ סינעמאַס? און זענען נישט די פאַרכאַלעשט עלטערן וואָס שיקן זייערע קינדער צו וממאָראַליש ווייַזן צווישן די קיללערס?

אויב מיר קענען זען נשמות, ווי מיר זען ללבער אין די סוף פון אַ באַשיידן פילם, אַלע אָדער רובֿ פון די צוקוקער וואָלט דערשייַנען טויט אָדער עמעס ינדזשערד.

מען האָט געוויזן א פילם; די ביסל טשאַסטענעד סינז נאכגעגאנגען איינער דעם אנדערן. איינער פון די פאָרשטעלן, אויך צאָרנדיק, יקסקלודיד הויך: גענוג מיט די בושה! און אַן אַנדערער האָט געענטפערט: זאָלן די כֹּהנים און חבֿרים פֿון די כּהנים אַר outסגײן

אַזוי איר פאַרלירן דיין באַשיידנקייַט און צעטרעטן דיין געוויסן!

די וועלט, סוואָרן פייַנט פון גאָט, די וועלט אַז יאָשקע משיח אַנאַטאַמייזד "וויי די וועלט פֿאַר סקאַנדאַלז! »(מתיא, XVIII7); «איך בעט נישט פֿאַר דער וועלט! ... »(יוחנן, XVII9) ברענגט די טוערס פון רשעות צו די שטערן און סעלאַברייץ זיי אין צייטונגען און אויף די ראַדיאָ.

וואָס זאגט יאָשקע, אייביק אמת, צו די וואס סקאַנדאַליז נשמות? «וויי אייך, חונפים, מחמת איר פארשפארט דאס מלכות-שמים אין פנים פון מענטשן, איר גייט ניט אריין אין איר, און איר לאזט ניט ארלנגיין די, וואס זענען ביי דער טיר ... וויי דיר, בלינדע פירער! ... וויי איר, וואָס זענען ווי ווייטוואַשעד קברים, וואָס אויף די אַרויס קוקן שיין, אָבער ין זיי זענען פול פון טויט ביינער און יעדער פאַרפוילן! ... סנייקס, ראַסע פון ​​ווייפּערז, ווי וועט איר אַנטלויפן די משפט פון גיהנום? ... »(מתיא, קסקסיי 13).

די שרעקלעך ווערטער, וואָס יאָשקע האט געזאגט איין טאָג צו די פרושים, הייַנט זענען גערעדט צו די גרויס סקאַנדאַליעז מאַסע.

קענען מיר רעדן צו די וואָס לעבן בלויז גאַדלעס און יליסאַט פּלעזשערז פון רוחניות לעבן, פון אַרופשטייַג צו דעם באַרג פון קריסטלעך שליימעס? ... זיי האָבן בלינדקייט און מאָראַליש דעפנאַס; זיי טאָן ניט ווי די ריין באַרג לופט און לעבן ונטער, אין די מוטנע און סמעלי טאָל, צווישן סאַמיק רעפּטיילז.

עס וועט נישט זיין די רוצחים פון נשמות וואָס לייענען דעם שרייבן, זיי אַנשטאָט זיין פֿרום מענטשן. צו זיי איך רעדן: קאָנקורירן די וואס זענען אין ימעראַליטי; איר אַבוט ווייַזן, ווו דיין מייַלע איז אין געפאַר; האַלטן עטלעכע נשמה אויף דעם שיפּוע פון ​​בייז, פון וואָס איר זענט טאָמער פאַראַנטוואָרטלעך; דאַוונען, אַזוי אַז די שלעכט אָנעס ווערן קאָנווערטעד. די שלעכט גייז זענען אַנלייקלי צו באַקומען צוריק אויף שפּור; זיי יוזשאַוואַלי סוף באַדלי. דער רוח פסוק זאגט: "זינט איך גערופן איר און איר האט נישט וועלן צו וויסן וועגן מיין וואָרנינגז, איך וועל לאַכן פון דיין צעשטערונג און רייצנ איר ווען טעראָר אַטאַקץ איר ... ווען טויט וועט נעמען איר ווי אַ ווערלווינד ... דעריבער זיי וועלן רופן מיר און איך וועל נישט ענטפֿערן; זיי וועלן זוכן פֿאַר מיר מיט זאָרגן, אָבער זיי וועלן נישט געפֿינען מיר! (פּראָוו, 124).

געטלעך רחמנות, ימפּאָוזד דורך די גוטע, קענען ראַטעווען די מיסגיידיד; זיי זענען אויסנעמען, אָבער גרויס קאַנווערזשאַנז פּאַסירן. אין די לעצטע חדשים פון זיין לעבן, Curzio Malaparte, אַ שרייבער פון פּאָרנאָגראַפיק ביכער, איז נישט פיל אין די מוטנע טאָל ארויס פון די זינד. זעכציק יאָר פון לעבן, ווייַט פֿון גאָט, געוויינט אין די שכיטע פון ​​נשמות! ... מיר אויך באַקומען אמת קאַנווערזשאַן פֿאַר פילע ומגליקלעך מענטשן, און בעטן געטלעך רחמנות יעדער טאָג צו האָבן רחמנות אויף די אָרעם!

אויף די פֿיס פון די מאָונטע
א וויזיט.

אין טרע טרע פאָנטאַנע אין רוים, עטלעכע טריט פון די מאַדאָנינאַ הייל, עס איז אַ טראַפּפּאַ, דאָס איז אַ גרויס קאַנוואַנט, באַרימט פֿאַר זיין שטרענגקייט. די טראַפּפּיסץ האָבן געלעבט דאָרט פֿאַר סענטשעריז און געלערנט די פאַרגעניגן וועלט. עס וואָלט ויסקומען מאָדנע אַז אין די XNUMX יאָרהונדערט עס קען נאָך זיין ענלעך רעליגיעז קהילות; נאָך, גאָט אַלאַוז עס צו זיין און בליען, און די העכסטע פּאָנטיפף איז צופרידן צו האָבן איינער פון די מערסט באַרימט טראַפּס אין רוים, דער צענטער פון קריסטנטום.

איך געוואלט צו באַזוכן דעם קאַנוואַנט; ווי אַ גאַלעך איך איז געווען אַדמיטאַד צו די באַזוכן.

אין די קליין אַטריום, גערופֿן פּאַרלאַטאָריאָ, איז געווען אַ רעווערענד, וואָס עקסערסייזד די אָפיס פון די פּאָרטער; ער באַגריסט מיר ליב, און איך קען פרעגן אים פֿראגן.

ווי פילע רעליגיעז זענען פֿון לאַ טראַפּפּאַ?

מיר זענען זעכציק; די נומער ינקריסיז נישט לייכט ווייַל אונדזער לעבן איז אויך שטרענג. עס איז נישט פיל, אַ דזשענטלמען געקומען, געפרוווט, אָבער באַלד געגאנגען אַוועק און געזאגט: איך קען נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך!

וואָס קאַטעגאָריע פון ​​מענטשן קענען זיין גענומען אין די קהל?

אַלעמען קענען ווערן אַ טראַפּפּיסט. עס זענען כהנים און לייגן מענטשן; מאל זיי זענען עמבלייזאַנד, אָדער הויך אָפאַסערז, אָדער באַרימט שרייבערס; אָבער ווען זיי אַרייַן דאָ, די כּבֿוד טיטלען האַלטן, די כבוד פון די וועלט ענדס; מען טראַכט בלויז פון לעבעדיק הייליק.

וואָס זענען דיין פּענאַנסאַז? אונדזער לעבן איז קעסיידערדיק פּענאַנס; גענוג צו זאָגן אַז מען קיינמאָל רעדט. דער איינציקער, וואָס קען רעדן און בלויז אין דעם אטריאום, איז דער קאנצעפט; אין צען יאָר האָט פאָלגעוודיקייט מיר איבערגעגעבן די טיר פון דער טיר, און נאָר מיר קענען רעדן; איך וואָלט ניט האָבן דעם אַמט, אָבער פאָלגן איז דער ערשטער זאַך.

קענען קיינמאָל זאָגן אַ וואָרט? ... און ווען צוויי טרעפן זיך, זיי טאָן ניט באַגריסן יעדער אנדערע, אַזוי צו זאָגן עפּעס הייליק, למשל: זאל יאָשקע זיין געלויבט! ...?

ניטאמאל; נישט אויסגעגראדט; נישט גראד; קוק און קוק אַ קליין בויגן.

דער אייבערשטער קען נישט רעדן, מוז מען באשטימען די פארשידענע אפיסעס?

דאָס איז אויך ניט געזעצלעך; אין אַ פּלאַץ עס איז אַ טאַבלעט און אין דער מאָרגן אַלעמען טרעפט געשריבן וואָס ער האט צו טאָן בעשאַס דעם טאָג. איר טראַכטן אַז קיינער וואָלט וויסן די נעמען פון די אנדערע, אויב עס איז נישט געשריבן אויף די פאַרשידן סעלז. אָבער אפילו אויב דער נאָמען איז באַוווסט, עס איז נישט באקאנט וואָס אַנערז עמעצער האט שוין איבער די יאָרהונדערט, צו וואָס משפּחה עס געהערט. מיר לעבן צוזאַמען אָן ווייסט יעדער אנדערע.

איך טראַכטן די אַבאַט ווייסט אַלעמען ס מעריץ, לפּחות פֿאַר אַן עפּיגראַף אויף די ערנסט! … טאָן איר האָבן אנדערע פּענאַנסאַז?

זעקס שעה פון מאַנואַל אַרבעט טעגלעך אין אונדזער שכייניש קאַנטריסייד; מיר נעמען זאָרג פון אַלץ.

זאַפּ?

יאָ, אַלעמען, אפילו די כהנים און די סופּעריאָר, וואָס איז די אַבאַט; ער כייז זיך, אָבער שטענדיק אין שטילקייַט.

וואָס וועגן לערנען פֿאַר כהנים און אינטעליגענטן?

עס זענען שעה פון לערנען און יעדער אַפּלייז צו די דיסאַפּלאַנז אין וואָס ער איז מערסט ווערסט; מיר האָבן אויך אַ גוטע ביבליאָטעק.

און זענען עס ספּעציעל פּענאַנסאַז פֿאַר עסנוואַרג?

איר קיינמאָל עסן פלייש און איר קיינמאָל טרינקען ווייַן; איר פאסטן זעקס חדשים פּער יאָר ווייַטער פון לענט, מיט די אָפּגעמאָסטן עסנוואַרג וואָס אַלעמען געפינט זיך בייַ די טיש; עטלעכע זעלטן אויסנעמען זענען געזעצלעך אין פאַל פון קראַנקייט. מיר האָבן אנדערע פּענאַנסאַז ווייַל עס איז זאַקקלאָט און דיסציפּלין; בייַ נאַכט מיר שטענדיק שלאָפן אנגעטאן און שווער; אין דער מיטן פון די נאַכט מיר באַקומען אַרויף, אין ווינטער און זומער, פֿאַר די אָפפיסיאַטיאָן סאַנג אין די טשורטש, וואָס געדויערט אַ ביסל שעה.

איך גלויבן, אז שלום וואָס טוט נישט עקזיסטירן אין דער וועלט דאַרף זיין מעמשאָלע דאָ, ווייַל דורך אַרומנעמען דעם לעבן פון פּענאַנס, פרילי און פֿאַר די ליבע פון ​​גאָט, אַן אָנווינקען, אַלע-רוחניות פרייד מוזן זיין פּעלץ אין די האַרץ.

יאָ, מיר זענען צופרידן; מיר געניסן שלום, אָבער מיר האָבן דעם געראַנגל פון תאוות; מיר געקומען צו טראַפּפּאַ צו מאַכן מלחמה אויף שטאָלץ און כושיק.

וואָלט איך זיין ערלויבט צו באַזוכן די ין פון דעם הייליק אָפּצוימונג?

עמעצער איז ערלויבט; איר גייט מיר; אָבער אויסער דעם טיר קען מען מער נישט רעדן.

מיט ווי פיל אינטערעס איך באמערקט די פאַרשידן ינווייראַנמאַנץ! וואָס אָרעמקייט! ... איך איז געווען דערשטוינט צו זען די סעלז; אַלע די זעלבע, רידוסט אין פּלאַץ, אָן מעבל, אַ בעט אויף דער שווער ייבערפלאַך און אָן שיץ; אַ פּראָסט בעדסייד טיש איז געווען אַלע די מעבל ...

און אין די סעלז, ילאַסטריאַס יקליזיאַסטיקאַל אותיות און מעריץ האָבן פארבראכט זייער לעבן! ... וואָס אַ קאַנטראַסט צו די אַרויסגעוואָרפן וועלט! ...

איך האָב באזוכט די רעפעקטאָרי, אין שייכות מיט די מאַקסימאַל אָרעמקייַט, די לערנען זאַל און לעסאָף דעם גאָרטן, וווּ דער טויער היטער טראַפּפּיסט איז געווען ערלויבט צו רעדן מיט מיר. אין איין ווינקל פון דעם גאָרטן איז געווען דער קליין בייס - וילעם.

דאָ, דער פירער דערציילט מיר, די וואס שטאַרבן אין די טראַפּפּאַ זענען בעריד. אין דעם סוויווע מיר לעבן, שטאַרבן און דערוואַרטן די וניווערסאַל המתים!

דער געדאַנק פון טויט, איך גלויבן, גיט שטאַרקייט צו פּערסאַוויר אין די לעבן פון פּענאַנס!

מיר אָפט קומען צו באַזוכן די קברים פון אונדזער ברידער, דאַוונען און קלערן!

פון דעם צענטער פון דעם גאָרטן, איך געקוקט אַרויף צו די טומלדיק שטאָט און געדאַנק: ווי פיל חילוק פון לעבן און אַספּעריישאַנז צווישן איר, אָדער רוים, און דעם טראַפּפּאַ! ...

פּייגאַן קריסטן.

די לעבן פון די טראַפּפּיסץ איז מער צו זיין אַדמייערד ווי צו זיין ימאַטייטיד; אָן אַ ספּעציעלע פאַך און אַ גוט דאָזע פון ​​וויל מאַכט, איר קענען נישט אַרומנעמען. אָבער עס איז אַ ווארענונג, עס איז אַ קעסיידערדיק טייַנע פון ​​די אַפּאַטעטיק לעבן, ספּיריטשאַוואַלי גערעדט, אַז פילע פירן, וואָס זענען קריסטן בלויז ווייַל זיי זענען באַפּטייזד.

אין דעם טאָל מיר געזען די סאָוערז פון סקאַנדאַלז און די וואָס פאַלן אין זייער סאַטאַניק נעטוואָרקס; מיר אָבסערווירן איצט אויף די פֿיס פון דעם באַרג פון קריסטלעך שליימעס די גלייַכגילטיק, וואָס האָבן ביסל זאָרגן וועגן רעליגיע, אָדער פיר עס אויף זייער וועג; זיי גלויבן אַז זיי זענען פערלי רעליגיעז ווייַל זיי טייל מאָל אַרייַן די טשורטש און האַלטן עטלעכע הייליק בילדער אויף די ווענט פון די צימער און טראַכטן זיי זענען גוט קריסטן ווייַל זיי טאָן ניט פלעק זייער הענט מיט בלוט און נישט גאַנווענען. ווען מיר רעדן וועגן אן אנדער לעבן, די אייביק, זיי יוזשאַוואַלי זאָגן: אויב הימל עקזיסטירט, מיר מוזן אַרייַן עס ווייַל מיר זענען אמת דזשענטאַלמין. נעבעך בלינדע מענטשן! זיי זענען צאָרעדיק, ווערט פון רחמנות, און זיי באַטראַכטן זיך ווי רייַך!

אין אונדזער צייט די נומער פון אַזאַ קריסטן פון רויז וואַסער איז וואַסט. ווי פילע אַפּאַטעטיק מענטשן טאָן ניט וויסן אַז יאָשקע משיח, פון וועמען זיי זאָל זיין אנהענגערס, טאָן ניט וויסן די דאָקטערין פון די בשורה, נאָכפאָלגן די פּייגאַן קראַנט און זאָרג וועגן אַלץ אַחוץ זייער רוחניות לעבן!

עס איז נוצלעך צו נעמען אַ שנעל קוק אין זייער וועג פון לעבן.

דער ציבור יום טוּב מוזן זיין געהייליקט דורך אַטענדינג מאַסע; אַנשטאָט פֿאַר זיי יעדער טערעץ, אפילו לייכטזיניקע, קאַנסטאַטוץ אַן אַנטשולדיקן פֿאַר נישט גיין צו טשורטש. סינעמאַ, דאַנסיז, גייט ... שטענדיק גרייט צו גיין; אַרבעט איז לינקס אויס, שלעכט וועטער איז באַקומען, געלט איז טאָמער באַראָוד, אָבער די פאַרגעניגן-לעבן קען נישט זיין פעלנדיק.

די גרויס רעליגיעז פייַערלעכקייט פֿאַר די קריסטן מינים איז אַ געלעגנהייט צו האָבן מער שפּאַס און עסן בעסער.

פאר די דאָזיקע געבן ביסל גוט עצה איז ומזין; האַס און ניט וועלן צו פאַרגעבן איז פּערזענלעך כשיוועס; אָנטייל נעמען אין אַ וממאָראַליש דיסקאָרס און וויסן ווי צו לעבן אין דער געזעלשאַפט; קלייד ווייניקער דיסאַנטלי איז אַ מקור פון שטאָלץ, ווייַל איר וויסן ווי צו נאָכפאָלגן שניט; אַבאָנירן צו פּראָוואָקאַטיווע מאַגאַזינז און צייטונגען ווייסט ווי צו לעבן אַרויף צו די צייט ...

מיט אַלע די פרייהייט, דיאַמעטריקאַללי קעגן די גייסט פון די בשורה, איינער פּריטענדז צו זיין אַפּרישיייטיד פֿאַר גוט און רעליגיעז.

פֿאַר מאָדערן קריסטן, די ווערט פון הייליק טינגז איז ריווערסט. די פייַערלעך כאַסענע אין די טשורטש איז אָפּגעהיט אין יעדער דעטאַל: פאָוטאַגראַפס בעשאַס די דינסט, בענד קאַטינג, פּאַראַד פֿאַר קיסאַז, פּראָצעסיע; די טינגז זייַנען די עסאַנס פון די כאַסענע סעודה; אויף די אנדערע האַנט, זיי טאָן ניט רעכענען אויב די צייט פון באַשטעלונג איז פארבראכט מיט צו פיל פרייהייט, אויב די כאַסענע קלייד איז אפילו סקאַנדאַליעז, אויב די געסט זענען אין טשורטש אין אָרנטלעך מלבושים ... זיי נאָר זאָרגן פון די אַזוי גערופענע "געזעלשאַפטלעך אויג"; די אויג פון גאָט איז ניט וויכטיק.

דער זעלביקער כאַפּאַנז אין פונעראַלס; פונדרויסנדיק פּאָמפּע, פּראָצעסיע, קראַנץ, קינסטלעך ערנסט ... און זיי טאָן ניט פילן כאַראָטע אויב די פאַרשטאָרבן איז דורכגעגאנגען צו אייביקייט אָן די רעליגיעז טרייסט.

דער איינציקער רעליגיעזער אַקט, צו וועלכער פּראָסטע קריסטן זיינען גלייכגילטיק, איז דער אורח-פסח; אפילו אויב זיי טאָן ניט אָפּלייגן עס נאָך די פּריסקרייבד צייט און דורכפירן עס אין ינטערוואַלז פון יאָרן.

אויב איר פרעגן זיי: ביסט איר קריסטן? דאָך, זיי ענטפֿערן כּמעט באליידיקטער; מיר געמאכט די יסטער פּרעסעקט! ...

די יערלעך קאָנפעסיע און קאַמיוניאַן פון דעם קאַטעגאָריע פון ​​נשמות איז יוזשאַוואַלי אַ פּשוט אָפּזאָגן פון זינד. אויב זיי פאַרברענגען אַ טאָג אין די חן פון גאָט, אָדער אַ וואָך, אָדער מאַקסימום אַ חודש, עס איז צו דאַנקען די האר! ... און באַלד די לעבן פון זינד און רעליגיעז גלייַכגילט אָנהייבן ווידער.

איז ניט דאָס קריסטנטום פון הייַנט? ... רעליגיע איז אָפט באטראכט ווי אַ בלויז אָפּשאַנאַל אָרנאַמענט.

טויט וועט אויך קומען פֿאַר אַפּאַטעטיק קריסטן; זיי וועלן האָבן צו פאָרשטעלן זיך צו יאָשקע משיח צו באַקומען די אייביק זאַץ. זיי וועלן זאָגן, ווי די נארישע יונגפרויען פון די בשורה: «אָפן פֿאַר אונדז, האר! דער הימלישער חתן וועט ענטפערן: איך קען איר ניט! »(מתיא, קסקסוו 12).

יאָשקע אנערקענט ווי זיין אייגענע און גיט די אייביק באַלוינונג צו די וואס פיר זיין לערנונגען, וואָס זאָרגן פֿאַר די נשמה, וואָס באַטראַכטן ישועה פון דער נשמה ווי דער בלויז געשעפט פון לעבן און וואָס ריספּאַנד צופֿרידן אויף זיין פאַרבעטונג: זייט שליימעסדיק , ווי גאנץ איז דיין פאטער אין הימל.

גלייַכגילטיק קריסטן זענען בייַ די פֿיס פון דעם באַרג פון רוחניות שליימעס; זיי וועלן קיינמאָל נעמען אַן עכט פעסט אַפּווערדז, סייַדן עפּעס שטאַרק, וואָס טרייסלען זיי, כאַפּאַנז אין זיי אָדער אַרום זיי; די געטלעך השגחה יוזשאַוואַלי קומט צו הילף זיי מיט עטלעכע פון ​​די רופן וואָס מאַכן טרערן אָפּדאַך: אַן ינקיוראַבאַל קרענק, אַ טויט אין שטוב, אַ מאַפּאָלע פון ​​גליק ... צום באַדויערן, ניט אַלעמען ווייסט ווי צו נוץ פון עס און עטלעכע אַנשטאָט פון גיין אַרויף, גיין צו דנאָ פון דעם טאָל.

די צאָרעדיק קריסטן דאַרפֿן אַ העלפּינג האַנט צו העלפֿן זיי גיין צו די רעכט פיר פון גאָט ס געזעץ; זיי זענען ענלעך צו קאַרס מיט די מאָטאָר אַוועק, וואָס דערוואַרטן די טריילער צו רירן.

פאַרברענט מענטשן פירן אַ הייליק אַפּאָסטאָלאַטע צו שלעפּן אַפּאַטעטיק נשמות, און זאָגן די גוטע וואָרט, קאַנווינסינג און סייכלדיק, לויט די פאַרשידן צושטאנדן, געבן אַ גוט בוך צו לייענען, אַזוי זיי קענען דערציען זיך, ווייַל גלייַכגילט איז די טאָכטער פון רעליגיעז אומוויסנדיקייט .

אויב די פּייגאַן קריסטן פון דעם מאָל קען פאַרברענגען בלויז איין טאָג

ניט אין די טראַפּפּאַ דיסקרייבד אויבן און די קאָרבן לעבן פון אַזוי פילע רעליגיעז, געמאכט, פון פלייש און ביינער ווי זיי, זאָל רייטלענ און פאַרענדיקן: און וואָס טאָן מיר טאָן צו פאַרדינען הימל? ...

אויף די בערג
געפערלעך נשמות.

«א מענטש סאָוד גוט זוימען אין זיין פעלד; אָבער בשעת די מענטשן סלעפּט, זיין פייַנט געקומען צו זייען די טאַרעס אין זיין פעלד און זענען אַוועק.

ווי דעמאָלט דער סאָוינג ספּראַוטאַד און גריינז, דאַן די טאַרעס ארויס. האָבן די קנעכט פֿון דעם האַר פֿון ה houseז געזאָגט צו אים: האר, האָסטו ניט זאָמען גוטע זריעה אין דײַן פֿעלד? פארוואס איז עס די טאַרעס?

האָט ער זיי געענטפערט: עטלעכע פייַנט האָבן דאָס געטאָן. האָבן די קנעכט צו אים געזאָגט: ווילט איר, אַז מיר זאָלן דאָס אויפוועקן? ניין, ווייַל דורך פּיקינג די טאַרעס איר טאָן ניט האָבן צו יבעררייַסן די ווייץ. לאָזן ביידע וואַקסן ביז דעם שניט און אין דער צייט פון דער שניט איך וועל זאָגן צו די שניידערז: זאַמלען די טאַרעס ערשטער און בינדן זיי אין באַנדאַלז צו פאַרברענען זיי; אַנשטאָט שטעלן די ווייץ אין מיין שפּייַכלער "(מתיא, קסיי 24).

ווי דאָס פעלד, אַזוי די וועלט, אַזוי אויך משפחות.

די טאַרעס, וואָס רעפּראַזענץ די שלעכט גייז, און די ווייץ, די סימבאָל פון די גוטע גייז, מאַכן עס קלאָר ווי ייטיאַס און געגלויבט, די רילאַקסט און די פערווענט, די קנעכט פון שׂטן און די קינדער פון גאָט מוזן זיין צוזאַמען אין דעם לעבן. נישט צו זיין אָוווערוועלמד דורך בייז און נישט זיין ינפלואַנסט דורך די שלעכט גייז אָדער די רילאַקסט אָנעס.

אין די באמת קריסטלעך משפּחה, ווו עלטערן האָבן זייער אַרבעט, קינדער יוזשאַוואַלי וואַקסן אין מורא און ליבע פון ​​גאָט.

עס איז אַ פאַרגעניגן צו זען די רעליגיעז סיריאַסנאַס פון פילע, וואָס בשעת ווארטן פֿאַר טעגלעך אַרבעט, געפֿינען צייט פֿאַר תפילה, פֿאַר רוח מאַס אפילו אויף וויקדייז, צו ריקריייט די גייסט מיט אַ ביסל קלערן. ינישיייטיד פֿון קינדשאַפט צו דעם לעבעדיק לעבן, זיי פאַרברענגען יאָרן אין קלאָרקייַט. אָן ריאַלייזינג עס, און איך וואָלט זאָגן אָן פיל מי, זיי קריכן דעם באַרג פון קריסטלעך שליימעס און דערגרייכן אַ שיין הייך.

אָבער ליידער, עטלעכע טאַרעס זענען ארלנגעווארפן לעבן דעם גוט ווייץ. עס וועט זיין אַ פרייַנד, אָדער קאָרעוו, וואָס סטאַרץ צו אַרייַנשפּריצן די סם איין שלעכט טאָג.

«אָבער איז טאַקע נויטיק אַז איר גיין צו מאַסע יעדער טאָג? לאָזן די יגזאַדזשעריישאַנז צו יענע וואס לעבן אין די קאַנוואַנט! ... "

"צי ניט איר זען אַז דיין קלייד מאכט מענטשן לאַכן? נאַקעט געווער, פּלאַנדזשינג נעקקלינע ... דאָס איז מאָדע! ... "

«לייענען שטענדיק סאַקריסטי ביכער! ... איר לעבן אַלטמאָדיש! מאָדערן מאַגאַזינז מאַכן איר לעבן מיט דיין אויגן; מאָראַל יאָ, אָבער ביז אַ זיכער פונט; מיר זענען אין דעם יאָרהונדערט פון פּראָגרעס און מיר מוזן נישט זיין צוריק! »

«אין דער קירך אין דער מאָרגן און אין דער קירך אין די אָוונט! ... אָבער אויב די מאַסע פון ​​מענטשן גיין צו די סינעמאַ און טעלעוויזיע, כּמעט טעגלעך, וואָס טאָן איר ניט גיין צו? ... ווי שלעכט איז עס צו זען וואָס אַלעמען זעט? ... אָבער ווייניקער סקרופּאַלז! »

פרום נשמות זענען געשלאגן דורך די סאַמיק פֿירלייגן. מען זאָל ענטפֿערן מיד און ענערדזשעטיקלי: גיין צוריק, שׂטן! ... צי ניט רעדן צו מיר ענימאָר! ... דיסענשאַן פון דיין פרענדשיפּ און אויך פון דיין גרוס! ... גיין מיט דיין פּירז און בלייבן בייַ די דנאָ פון דעם טאָל! לאָזן מיר פאָרזעצן מיין קריכן צו די גוטע!

איינער האט די פליכט צו מייַכל אין דעם וועג טאַרעס וואָס, ווי יאָשקע משיח זאגט, וועט זיין ארלנגעווארפן אין די אייביק פייער צו פאַרברענען. עס נעמט פעסטונג אויף זיכער מאל, די פעסטונג וואָס איז אַ טאַלאַנט פון דער רוח און וואָס אַלעמען מוזן ווייַזן!

אויב איר טאָן ניט באַשליסן צו גאָר שנייַדן אַוועק פּערווערד ינסיניויישאַנז, ביסלעכווייַז די טאַרעס, וואָס שׂטן סאָוז דורך אַ פאַלש פרענדשיפּ, וועט אָנהייבן צו ספּראַוט.

ווי פילע שיין נשמות האָבן פארשטאפט אויף די וועג צו שליימעס און ווי פילע אנדערע האָבן ניטאָ צוריק צו די פֿיס פון די באַרג און טאָמער צו די דנאָ פון דעם טאָל! ...

ופמערקזאַמקייט צו די פּרינסאַפּאַלז!

יענע וואס זענען נישט שטאַרק אין דער ערשטער און אָנהייבן צו קווענקלען, פילן דעם רוחניות סלאָודאַון: עטלעכע מאַסע איז אָפּגעלאָזן, די תפילה איז פאַרקירצט, די קליין מאָרטאַפאַקיישאַנז זענען אויך שווער, איינער איז גרינגער צו גאַדלעס, אַנגקשאַסלי אַווייץ ווערלדלי שפּאַס! ...

עס טוט נישט האַלטן דאָרט, ווייַל מענטשלעך שוואַכקייַט איז גרויס און די אַטראַקשאַן צו בייז איז שטאַרק; צו קריכן עס איז שווער, אָבער צו אַראָפּגיין עס איז געשווינד.

די נשמה, וואָס איז אַמאָל פערווענט און וואָס קען איצט ניט פילן די אַטראַקשאַן צו יאָשקע און די הייליק טינגז, אומגעקערט צו זיך, פרוווט צו רויק כאַראָט:

איך באַזוכן ווייַזן, עס ס 'אמת; אָבער איך טאָן ניט גיין דאָרט פֿאַר אַ שלעכט סוף; ווען עטלעכע סצענע איז סקאַנדאַליעז, איך נידעריקער מיין אויגן; אַזוי איך האָבן שפּאַס און איך טאָן ניט זינד! ...

קריסטלעך נשמה, און טאָן ניט איר טראַכטן וועגן דעם שלעכט בייַשפּיל איר שטעלן? און טאָן ניט פאַרטראַכטנ זיך די בייז וואָס איר פאַרשאַפן דיין גייסט? און די שלעכט געדאנקען און תאוות און די שלעכט ימאַדזשאַניישאַנז אַז אָפט באַפאַלן איר און יענע שטאַרק טעמטיישאַנז ... און אפֿשר אַז פאַלן ... זענען זיי נישט די ווירקונג פון די שאָוז געזען?

מייַן קלייד איז לויט די מאָדע. אָבער וואָס שאַטן טאָן איך אָנטאָן ווי דאָס? וואו איז עס פאַלש צו גיין מיט נאַקעט געווער און אָנטאָן זיך אין אַ מיניסקירט? אויב איך טאָן ניט שטעלן אַ שלעכט כוונה, זינד איז פעלנדיק און איך קען בלייַבן רויק!

אָבער קענען איר וויסן די שאָדן איר טאָן צו די וואָס קוקן אין איר, ספּעציעל מענטשן פון די פאַרקערט געשלעכט? פון די שלעכט קוקט און שלעכט תאוות אַז שׂטן קענען אַרויסרופן אין אנדערע דורך דיין שולד, וועט איר נישט געבן חשבון צו גאָט?

וואָס איז געזאָגט, מאכט עס קלאָר אַז עס זענען נשמות וואָס וואָלט ווי צו זיין פון גאָט און נישט באַליידיקן אים, און וואָלט ווי צו געניסן די לעבן אין דער זעלביקער צייט, נאָך די ווערלדלי קראַנט.

יאָשקע ענטפֿערס זיי: «קיינער קען דינען צוויי הארן; שורלי, אָדער ער וועט האַסן דעם איין און ליב דעם אנדערן, אָדער ער וועט זיין פאַנד פון דער ערשטער און פאַרראַכטן די רגע "(מתיא, ווי 24).

יבערראַשן

זינט איך געשריבן די בלעטער עטלעכע חדשים צוריק, עפּעס געטראפן פֿאַר אונדז.

א הון, קראָוטשינג אין די הינדל קאָאָפּ, אנגעהויבן ריפּלייסט ריפּיטידלי. די מעטרעסע, גלויביק אַז זי האט שוין ארויס די יי, אַפּראָוטשט און אויסגעשטרעקט איר האַנט צו נעמען עס. א געשריי פון מורא עקאָוד מיד: אונטער די הון עס איז געווען אַ ווייפּער, וואָס בייסן די מעטרעסע ס האַנט.

אַלץ איז געווען געטאן צו ראַטעווען די פרוי, אָבער דער ווייַטער טאָג זי געשטארבן אין אַ שפּיטאָל אין קאַטאַניאַ.

דאָס איז געווען אַ יבערראַשן, אָבער אַ פאַטאַל יבערראַשן, וואָס האָט געפֿירט טויט.

ווען אַ קריסטלעך נשמה וויל צו לעבן אונטער צוויי הארן, אין דער האָפענונג פון נישט ערנסט באַליידיקן גאָט, ווען ער מינדסטער דערוואַרטן עס, ער פאַלן קאָרבן צו עטלעכע יבערראַשן, אַזוי ער גיט זיך צו אַ וממאָראַליש לייענען, אָדער לינגגערז איבער אַ ומריין אָנקוקן, אָדער פאַלן אין ומערלעך.

ווי פילע כאַראָט און ווי פילע ערנסט זינד ברענגען צו די פֿיס פון די קאָנפעססיאָנאַל זיכער נשמות, אַמאָל יידל און פערווענט, און דעמאָלט וויקאַנד!

דעדלי שיפּוע.

איין טאָג איך געפֿונען זיך אויף דעם ברעג פון די קראַטער פון עטנאַ, גוואַלדיק און ימפּאָוזינג; עס איז געווען קיין וואַלקאַניק אַקטיוויטעט אַחוץ ייסאַלייטאַד פּלומעס פון רויך. איך איז געווען ביכולת צו אַראָפּגיין קערפאַלי און קרייַז די באַזע פון ​​די דנאָ פון די קראַטער. עטלעכע פאַרקער לייץ אנגעוויזן לאַנסליידז.

דערנאָך איז די נאָרטהעאַסט קראַטער, קלענערער ווי אַ קילאָמעטער אין אַרומנעם, אָבער זייער אַקטיוו. ווען איך סיקיורד זיך אויף די לאַוואַ לעדזש און איך געקוקט אויף עס אין אַלע איר גרויס, איך פּעלץ אַ ציטער: זייער טיף, אַראָפאַנג ווייַטער פון גלויבן, נאָך אַלע פלאַמעס און רויך, קעסיידערדיק ראָרז, שרעקלעך ראַמבלינג פון די לאַוואַ מאַסע ...

דאָס איז געווען אַ זייער געפערלעך אָרט, איך געזאגט צו זיך; נאָר קוק עס פֿון אַ ווייַטקייט.

באלד דערנאָכדעם, אַ דייַטש כייקער, גענומען דורך די פאַרלאַנג צו באַטראַכטן דעם ספּעקטאַקל ענג און וויל צו נעמען פאָוטאַגראַפס, באַשלאָסן צו גיין אַראָפּ צו אַ זיכער הייך. ער האט קיינמאָל געטאן עס!

ווי באַלד ווי דער דייַטש אנגעהויבן צו אַראָפּגיין, ער איינגעזען אַז די ערד איז ווייך ווייַל עס איז געשאפן פון לאַוואַ אַש. ער האט געוואלט צוריק גיין, אָבער ער קען נישט קריכן; אויף אַלע פאָרס, ער האט די צופרידן געדאַנק צו האַלטן זיך און פּראַפּאָוזד זיך מיט זיין בעסטער ניצן די אַפּאַראַט. דאָרטן איז ער לאַנג געבליבן וואַרטן אויף הילף.

השגחה האָט געוואָלט אַז די לאַפּיללי וועלן אַרויסגעוואָרפן ווערן פון אונטער דעם קראַטער, וואָס האָבן זיך צעשפּרייט אויפן אַש פונעם שיפּוע; צומ גליק דער ומגליקלעך מענטש איז נישט אַפעקטאַד. ווען די לאַפּילי קולד אַראָפּ, קאָנסיסטענט, ער איז ביכולת צו נוצן זיי ווי שטיצן און סלאָולי געקומען אויס פון די קראַטער. דער כייקער איז געווען ויסגעמאַטערט, אומגעקערט פון טויט צו לעבן; מיר האָפן אַז ער געלערנט אויף זיין קאָסט.

די וואַלקאַניק שיפּוע איז געפערלעך; אָבער די שיפּוע פון ​​בייז איז אפילו מער געפערלעך. ווער עס איז געווען אין דעם וועג פון רוחניות ייבערפלאַך און דעריבער פארשטאפט און אנגעהויבן צו צוריק אַוועק, קענען זיין געזאָגט צו זיין אויף דעם וועג צו פארדאָרבן, ווייַל ווי יאָשקע המשיח זאגט: «ווער שטעלן זיין הענט אויף די אַקער און דאַן קוקט צוריק, טוט נישט עס איז פּאַסיק פֿאַר די מלכות פון הימל "(לוק, ivG).

די זיכערקייט פון דעם כייקער איז געווען דער באַשלוס צו גיין צוריק און נעמען די מיטל וואָס געהאָלפֿן אים צו קריכן.

א וואַרעם פאַרבעטונג איז ווענדט צו די נשמות וואָס סטאַפּט אין די אַרופשטייַג צו דעם באַרג פון די רוחניות לעבן אָדער וואָס באַקט אַוועק: ביסט איר צופרידן מיט זיך? ... איז יאָשקע צופרידן מיט איר? האָט איר האָבן מער פרייד ווען איר געווען אַלע פון ​​יאָשקע אָדער איצט ווען איר זענט אין אַ טייל פון דער וועלט? ... טוט קריסטלעך ווידזשאַלאַנס, אַזוי ינקולקאַטעד אין די בשורה, נישט זאָגן איר צו זיין צוגעגרייט פֿאַר די קומענדיק פון די הימלישע חתן? ... אַזוי, אַנאַמייטיד דורך גוטן וועט, באַשליסן צו אַ ברייטהאַרציק קריסטלעך לעבן. נעמענ זיכ ווידער טעגלעך קלערן און דיין דורכקוק פון געוויסן; איר פאַרראַכטן מענטש רעספּעקט, אָדער קריטיק פון אנדערע; באַקומען גוטע פרענדשיפּס, וואָס וועט דינען ווי אַ וועג צו מייַלע; נעמענ זיכ ווידער די געניטונג פון קליין מאָרטאַפאַקיישאַנז, אָדער רוחניות פלאָרעץ. איר האָט שוין עטלעכע מאָל ווי ווינטער ביימער, אָן בלעטער, אָן בלומען און אָן פירות; אָנהייבן דעם רוחניות קוואַל. די ייל פון דיין לאָמפּ איז ניט אַנדערש, ווי די נאַריש ווירגינס; פּלאָמבירן דיין לאָמפּ, אַזוי אַז דיין ליכט וועט שיינען צו שיקן אנדערע נשמות צו גאָט.

"וואויל איז דער קנעכט וועמען דער בעל וועט צוריקקומען וועט זיין ווידזשאַלאַנט" (מתיא, קסקסיוו 4 ג).

צו די שפּיץ
שיין נשמות!
אין די מיטן פון ווינטער, אין יאנואר, בשעת די געוויקסן ינקובאַטינג, אָן בלעטער און אָן בלומען, ווארטן פֿאַר פרילינג, בלויז איין בוים, לפּחות אין די קלימאַט פון סיסילי, איז שיין, שעפעדיק בלום; איז דער מאַנדל בוים. דער מאָלער איז אינספּירירט און שילדערט אים; בלום ענטוזיאַסץ דיטאַטש אַ צווייַגל און שטעלן עס אין די וואַזע; די ביסל בלומען לעצטע אַ לאַנג צייַט.

דאָ איז אַ בילד פון די פערווענט קריסטלעך נשמה, קאַוואָנע צו קליימינג צו די שפּיץ פון שליימעס!

דער מאַנדל בוים שטייט אויס צווישן די געוויקסן אָן בלומען; אַזוי, די פערווענט נשמה, כאָטש עס איז לעבעדיק צווישן ספּיריטשאַוואַלי סטערילע און קאַלט מענטשן, ריטיינז די פול ווייטאַלאַטי פון איר גייסט און יקסעלז דורך מייַלע; ווער עס האָט דעם גורל דאָס צו באַהאַנדלען, מוז אין מינדסטער אין האַרצן זאָגן: עס זיינען דאָ גוטע מענטשן אויף דער וועלט!

עס זענען אַזאַ מענטשן אין דער וועלט; זיי זענען נישט צו פילע ווי מען וואָלט וועלן, אָבער עס זענען גרויס גרופּעס, צווישן פרויען און מענטשן, צווישן יונגפרויען און באהעפט קאַפּאַלז, צווישן אָרעם און רייַך.

מיט וועמען קענען זיי פאַרגלייכן? צו דעם וואָס האָט געפֿונען אַן אוצר פאַרבאָרגן אין אַ פעלד; ער סעלז וואָס ער אָונז און קויפן דעם פעלד.

די פֿרום נשמות, פֿון וועמען מיר רעדן, האָבן פֿאַרשטאַנען, אַז דאָס לעבן איז אַ פּראָבע פֿון גאָטס ליבשאַפֿט, צוגרייטונג צו א גליקלעכער אייביקייט, און זיי באַטראַכטן ערדישע ענינים אין אונטערשטימונג צו הימלישע ענינים. זייער שטרעבונג איז צו שטרעבן פֿאַר קריסטלעך שליימעס.

געדאַנק פון שליימעס.

שליימעס מיטל קאַמפּליטנאַס; אין די רוחניות לעבן, עס ינדיקייץ די וועט צו ויסמיידן קיין דיפישאַנסי, קיין פלעק, קיין בראָדעווקע, וואָס קענען פאַרקלענערן די לייַטער פון דער נשמה. שליימעס מוזן זיין די איינציקע ציל פון שיין נשמות, די שטרעבונג פון ברייטהאַרציק הערצער.

שליימעס אויך מיטל נאַש פון פארמען; אין די רוחניות לעבן, עס מיטל עקסאַלאַנס פון מייַלע, כּמעט אַ סופּערלאַטיוו אין די גוטע, וואָס איז נישט צופֿרידן מיט קיין מיטלמעסיק.

שליימעס מיטל: טאָן גוט, נאָר גוט און טאָן עס רעכט, עקסקוויזיטלי; און אַז אַלץ וואָס מיר טאָן, ווי קליין, זענען אַ רוחניות מייַסטערווערק, אַ פּיעט צו גאָט.

שליימעס האט זייַן דיגריז.

אַבסאָלוט שליימעס דאָ אויף דער ערד איז ניט מעגלעך פֿאַר אונדז, אָבער מיר קענען באַקומען נעענטער צו עס און שליימעסדיק אונדזער לעבן, אונדזער אַקשאַנז.

דער ערשטער גראַד פון שליימעס איז די שטאַט פון פרענדשיפּ מיט גאָט און עס איז די יקערדיק לעגאַמרע נייטיק פֿאַר אַלעמען. דאָס וואָלט געבן די רעכט צו הימל. עס איז אמת אַז אַלע נשמות האָבן דעם ערשטער גראַד פון שליימעס!

עס איז אָבער בעסער: די רגע גראַד, וואָס באשטייט אין אַוווידינג ניט בלויז שטאַרביק זינד, אָבער אויך וועניאַל זינד; מיר פּרובירן צו אָנקומען ביסלעכווייַז, מיט די הילף פון גאָט, צו האַלטן קאַמיטינג ווייאַל זינד וואָס זענען גאָר פּעלץ און צו פאַרמינערן די וואָס זענען האַלב-באפרייט, די נעבעך פרוכט פון מענטשלעך שוואַכקייַט.

די דריט גראַד איז דער בעסטער: צו דינען גאָט געזונט, ניט בלויז ווי קנעכט אָדער מערסענאַריעס, אָבער ווי קינדער, פֿאַר אָנווינקען ליבע.

איצט באַטראַכטן די שטאַט פון שליימעס, וואָס איז די פּראַקטיסיז פון די עוואַנגעליקאַל קאָונסעלס: נאָרמאַלי אין די רעליגיעז שטאַט, מיט די דרייַיק ניידער פון אָרעמקייַט, פאָלגעוודיקייַט און שליימעסדיק ריינקייַט. אין דעם שטאַט יאָשקע רופט די נשמות ער ליב. די וואָס נאָך קענען נישט אַרומנעמען אים און פילן זיין פאַך, טאָן ניט זאָגן קיין צו יאָשקע. די ארטיקלען אין די רעליגיעז שטאַט איז אַזאַ גליק, אַז בלויז אין הימל קענען זיין אַפּרישיייטיד. יענע וואס זענען שוין דאָרט, ליב זיי מיטנ גאַנצנ האַרצן, שטימען מיט זיי מיט אַלע זייער שטאַרקייט, סאָוקט יעדער איינער מער ווי זיין גייסט!

און די אנדערע? זיי זאָלן מאַכן זייער בעסטער צו נאָכמאַכן די לעבן און גייסט פון רעליגיעז מענטשן און וואָמען אין די יאָרהונדערט, און מאַכן זיך פריילעך פאַרלאַנג פֿאַר וואָס זיי קענען נישט מיט מעשים.

פרעגן זיך די חן פון שליימעס מיט דעם ידזשאַקיוליישאַן: די מערסט ריין הארץ פון די ווירגין מרים, באַקומען פֿאַר מיר פון יאָשקע די קריסטלעך שליימעס און די ריינקייַט און אַנאָווע פון ​​די האַרץ!

ווייל שוין קלעראַפייד דער געדאַנק פון שליימעס, מען דאַרף וויסן ווי צו פירן זיך אין פיר צו יפעקטיוולי שטרעבן פֿאַר עס און וואָס מייַלע צו האַלטן קאַנטיניואַסלי אין זינען צו נישט דיסקערידזשד. מייַלע, מוטער און לערער, ​​איז אַניוועס.

אַניוועס.

איך געבראכט די פאַרגלייַך פון די מאַנדל בוים אין בליען; מיר נאָך באַטראַכטן דעם בוים. עס האט אַ מאַסיוו שטאַם, אָבער באדעקט מיט אַ טונקל און פּראָסט בילן; עס מיינט צו זיין אין קאַנטראַסט מיט די נאַש פון די בלומען; דער בוים וואָלט דערשייַנען בעסער אָן די פּראָסט בילן, אָבער אַמאָל דאָס איז געווען אַוועקגענומען, עס וואָלט קיינמאָל זיין בלומען אָדער פירות ווידער.

ספּיריטואַל מענטשן, כאָטש זיי טאָן פילע גוטע מעשים יעדער טאָג, פאַרשטיין אַז זיי האָבן פילע פלאָז; זיי שאַטן זיי, ווייַל זיי וואָלט ווי צו זען זיך שליימעסדיק, און זיי אָפט ווערן דיסקערידזשד.

וויי זיי אויב זיי האָבן קיין חסרונות! זיי וואָלט זיין ענלעך צו ביימער אָן בילן. פּונקט ווי די לעבנ געבליבענער ספּרעדז צו די גאנצע פאַבריק דורך די קליין טשאַנאַלז אין די קאָרטעקס, אַזוי די גאנצע רוחניות לעבן איז נעראָוד און קאַנסערווד, אויף אַ קליינשטעטלדיק וועג, דורך אַקיומיאַליישאַן פון פערזענלעכע חסרונות. עס איז די אַש וואָס האלט די פייער.

אויב עס זענען קיין חסרונות, רוחניות שטאָלץ וואָלט האָבן די אויבערשטער האַנט, וואָס איז דעדלי. אַנאָווע איז אַזוי ליב צו יאָשקע, אַז אין סדר צו האַלטן עס אין הערצער אין צייט עס אַלאַוז איינער צו פאַלן אין זיכער שאָרטקאָמינגס, אַזוי אַז די נשמה קען דורכפירן אקטן פון אַניוועס, צוטרוי און גרעסערע ליבע. דעריבער יאָשקע אַלאַוז רוחניות וויקנאַסאַז צו געדולד נשמות.

אין דעם סוד פון די האַרץ, די יבערצייַגונג פון די אייגענע שוואַכקייַט מוזן שטענדיק זיין בעכעסקעם אין זיך, אַזוי ווי נישט צו צעלאָזן די גראַדזשואַל אַרבעט וואָס די האר וויל צו טאָן. קיין מענטשלעך כיסאָרן אָדער שוואַכקייַט קענען פירן יאָשקע אַוועק פון אַ אַניוועסדיק און גודוויל נשמה.

די פרום מענטש וואָס קאַמיטז אַ מאַנגל, אָדער פון ימפּאַלסיוונאַס פון כאַראַקטער אָדער ווייַל פון רוחניות שוואַכקייַט, אנערקענט אַז ער איז צאָרעדיק נאָך אַזוי פילע צוועקן געמאכט, ער איז קאַנווינסט אַז אָן די הילף פון גאָט די וואָס וויסן אין וואָס ערנסט זינד וואָלט פאַלן און לערנען צו סימפּאַטייז און טראָגן די קומענדיגע.

אפילו די הייליקע, ווי אַ הערשן, האָבן זייער ימפּערפעקשאַנז און זענען נישט סאַפּרייזד, ווי יענע וואָס קליימינג אויף אַ באַרג, זען שטויב אויף זייער שיכלעך אָדער אויף זייער קליידער זענען נישט סאַפּרייזד; די יקערדיק איז צו מאַך פאָרויס, בעכעסקעם אַניוועס און שלום פון האַרץ.

די הייליקייט פון Don Bosco ימפּאָוזינג; ער געארבעט מיראַקאַלז אפילו אין לעבן; די רום פון קדושה איז פאר אים אומעטום; זיין רוחניות זין ריווירד אים. פון צייט צו צייט האָט ער אָבער געמאכט עטלעכע פלאָז. איין טאָג אין אַ דיסקוסיע ער איז אויך הייס; יווענטשאַוואַלי ער איינגעזען ער האט מיסט. דאָס איז געווען איידער מאַס; געבעטן צו באַקומען דרעסט און צו אָנהייבן די הייליק קרבן, ער געזאגט: וואַרטן אַ ביסל; איך דאַרף מודה זײַן.

אן אנדער מאָל האָט דאָן באָסקאָ שטאַרק רעפּריזאַנד מאַעסטראָ דאָגליאַני אין דעם בייַזייַן פון עטלעכע דינערס. יענער האָט ניט ערוואַרטעט דעם באַהאַנדלונג פון דעם, וואָס האָט אים אַזוי שטאַרק אָפּגעשאַצט און אים אָנגעשריבן א צעטל פון דעם טענאָר: איך האָב געמיינט, אז דאָנ באָסקאָ איז א הייליקער; אָבער איך זען אַז ער איז אַ מענטש ווי אַלע די אנדערע!

אין זיין אַניוועס, גלייך צו קדושה, האָט דאָן באָסקאָ געלייענט דעם צעטל און האָט געענטפערט דאָגליאני: דו ביסט גאַנץ גערעכט: דאָנ באָסקאָ איז אַ מענטש ווי אַלע די אנדערע; דאַוונען פֿאַר אים.

דעריבער, מיר קאַנווינסט אַז חסרונות זענען נישט די פאַקטיש שטערונג פון די רוחניות לעבן, לאָזן אונדז באַטראַכטן עטלעכע פון ​​זיי ספּעציעל צו קעמפן זיי, ווייַל עס וואָלט זיין אַ בייז צו מאַכן שלום מיט חסרונות.

שלעכט הערבס קומען אַרויף אין גוט באָדן; אָבער דער ווידזשאַלאַנט פּויער מיד איבער די כאַפּ צו ויסטאָן זיי.

פעלינג.

איין פלאָ צו קעמפן איז די מאָראַליש מאָרד אין די טעסץ.

באַוועגונג איז לעבן. יאָשקע, וואָס איז לעבן אין עסאַנס, איז אין קעסיידערדיק טעטיקייט אין נשמות, ספּעציעל יענע קלאָוסאַסט צו אים. ווי לאַנג ווי די טראָגן מער פֿאַר אייביקייט און אָפט האָבן פּרופס פון ליבע, דאָס סאַבמישאַנז זיי צו באַזונדער צאָרעס.

סאָולז אָפט טאָן ניט וויסן ווי צו ביכייוו ווי יאָשקע וויל; אין זייער שוואַכקייַט זיי זאָגן: האר, אַז קרייַז ... יאָ! אָבער דאָס ... ניט! ... אַזוי ווייַט, אָוקיי; ווייַטער פון, ניט, לעגאַמרע!

אונטער די וואָג פון די קרייַז זיי יקסקלודיד: עס איז אויך פיל! ... אבער יאָשקע פארלאזן מיר! ...

אין אַזאַ צושטאנדן יאָשקע איז נעענטער; ער אַרבעט מער ינטענסלי אין הערצער און וואָלט ווי צו זען זיי גאָר פארלאזן צו די דיזיינז פון זיין לאַווינג וועט. יוזשאַוואַלי, יאָשקע פייסט מיט דיסטראַסט, איז געצווונגען צו מאַכן די טייַנע וואָס ער גערעדט צו די שליחים בעשאַס דעם שטורעם: «וואו איז דיין אמונה? »(לוק, VIII2 ס).

די מייַלע פון ​​רוחניות מענטשן איז אנערקענט אין טריאַלס, ווי די ווערט פון זעלנער איז ארויסגעוויזן אין שלאַכט.

וועגן ווי פילע יאָשקע קאַמפּליינז, ווייַל זיי לייכט פאַרלירן צוטרוי אין אים, ווי אויב ער האט ניט וויסן ווי צו מייַכל יענע ער ליב און פּראַפערז!

זעלבסט-ליבע.

זעלבסט-ליבע איז כאַטשינג אין די הערצער פון די וואס דינען נאָענט צו גאָט .י ספּיריטואַל מענטשן, כאָטש זיי טאָן ניט דיליבראַטלי אַפּרוווינג פון זיך-ליבע, מוזן מודה אַז זיי האָבן אַ גוט דאָזע פון ​​עס. אפילו אָן ריאַלייזינג עס און אָן עקספּרעסס וועלן עס, זיי האָבן אַ הויך באַגריף פון זיך; זיי זאָגן מיט ווערטער: איך בין אַ זינדיק נשמה; איך טאָן ניט פאַרדינען עפּעס! אָבער אויב זיי באַקומען אַ זילזל, ספּעציעל פון די וואס טאָן ניט דערוואַרטן עס, זיי גלייך אָנהייבן און דאַן ... עפענען הימל! קאָמפּלאַינץ, ספּעלז, אַדזשאַטיישאַן ... מיט ביסל עדיפיקאַטיאָן פון די אנדערע, וואָס באַמערקן: ער האָט אויסגעזען ווי אַ הייליק נשמה ... אַ מלאך אויף ערד ... און אַנשטאָט! ... געלט און קדושה, האלב פון האלב!

עס קען נישט זיין געלייקנט אַז געשלאגן זיך-ליבע איז ווי אַ ווונדאַד טיגער און פיל מייַלע איז דארף צו בלייַבן רויק. ווער סע וויל צו פּראָגרעס אויף דעם דרך פון מייַלע, מוזן שטרעבן צו באַקומען אַניוועס אין שלום, וואוהין זיי קומען פון. אפילו הייליק מענטשן קענען ליידן שרעקלעך זילזל; יאָשקע אַלאַוז זיי ווייַל ער וויל די וואס אָננעמען אים צו רעפּראָדוצירן אין זיך עטלעכע טרייץ פון זיין הייליק מענטשהייט, אַזוי כיומיליייטיד אין די פּאַססיאָן.

פֿירלייגן זענען געגעבן, נוצלעך אין צייט פון זילזל.

באקומען אַ טאָן, אַ ויסרעדן, אַ גראָב, טאָן אַלץ צו האַלטן די פונדרויסנדיק רויק און דערנאָך די ינערלעך.

פונדרויסנדיק רויק קענען זיין אַטשיווד דורך בעכעסקעם לעגאַמרע שטילקייַט, וואָס איז די באַוואָרעניש פון פילע פיילינגז.

ינער רויק איז באמערקט דורך נישט ריכטן די כיומיליייטינג ווערטער געהערט; די מער מען רילייז אין דער מיינונג, די מער זיך-ליבע ווערט ינסאַלאַנט.

אלא, טראַכטן פון די זילזולים אַז יאָשקע האט אין די פּאַססיאָן. דו, מיין יאָשקע, אמת גאָט, כיומיליייטיד און ינסאַלטיד, איר ענדיורד אַלץ אין שטילקייַט. איך פאָרשלאָגן איר דעם זילזל, צו פאַרבינדן די יענע איר ליידן. עס איז אויך נוציק צו זאָגן אין דעם מיינונג: איך אָננעמען, גאָט, דעם זילזל צו פאַרריכטן עטלעכע בלאַספאַמי וואָס איז געזאָגט קעגן דיר רעכט איצט!

יאָשקע קוקט מיט צופֿרידנקייט אויף די אַפליקטאַד נשמה וואָס זאגט: דאַנקען דיר, גאָט, פֿאַר די געשילט זילזל!

יאָשקע האט געזאגט צו אַ זוכה נשמה, נאָך אַ גרויס זילזל: דאַנקען מיר אַז איך געמאכט איר דערנידעריקן! איך האב דערלויבט דאָס, ווייַל איך ווילן צו וואָרצל איר געזונט אין אַניוועס! פרעגן פֿאַר כיומיליישאַנז, וואָס איר וועט ביטע מיר!

מיר זאָל ברייטהאַרציק אַספּייר צו דעם גראַד פון שליימעס.

ופּליפטינג בייַשפּיל.

ברוך דאָנ מישעלע רואַ, סאַקסעסער פון סיינט יוחנן באָסקאָ אין דער רעגירונג פון די סאַלעסיאַן קאָנגרעגאַטיאָן, אַטשיווד די אַנערז פון דעם מזבח.

זיין אַניוועס געשטאנען אויס אין אַלע צושטאנדן, ספּעציעל אין זילזל. איין טאָג אַ מענטש ראַנטיד קעגן אים, טעלינג אים זילזולים און דיגריידינג טיטלען; ער פארשטאפט ווען ער עמפּט די זאַק פון זידלען. דאָון רואַ איז געווען דאָרט, נאָך, קלאָר; לעסאָף זי געזאגט: אויב זי האט גאָרנישט מער צו זאָגן, די האר בענטשן איר! און פייערד אים.

א רעווערענד איז געווען פאָרשטעלן וואָס, כאָטש ער ווייסט די מייַלע פון ​​דאָן רואַ, איז געווען דערשטוינט פון זיין דימינער. ווי אַזוי האָט ער, האָט ער געזאָגט, צוגעהערט צו אַלע יענע זידלען, אָן צו זאָגן עפּעס?

בשעת דער באָכער איז געווען גערעדט, איך געדאַנק עפּעס אַנדערש און נישט געבן קיין וואָג צו זיין ווערטער.

דאָס איז ווי די סיינץ ביכייווז!

ויסמיידן טענות.

געוויינטלעך קאַמפּליינינג איז נישט אַ זינד; קאַמפּליינינג אָפט און קלייניקייט איז אַ כיסאָרן.

אויב מיר געוואלט צו באַקלאָגנ זיך, עס וואָלט קיינמאָל זיין קיין פעלן פון אַפּערטונאַטיז, ווייַל מיר זען אַזוי פילע אומרעכט, אַזוי פילע חסרונות זענען געפֿונען אין דער ווייַטער, אַזוי פילע מיסכאַפּס פּאַסירן, אַזוי מיר זאָל באַקלאָגנ זיך פון מאָרגן צו נאַכט.

די וואָס טענדז צו שליימעס איז רעקאַמענדיד צו ויסמיידן קאַמפּליינינג, אַחוץ אין יקסעפּשאַנאַל קאַסעס, ווען די קלאָג האט עטלעכע גוט ווירקונג.

וואָס איז די נוצן פון קאַמפּליינינג אויב אַ ינקאַנוויניאַנס קענען ניט זיין רעמאַדיד? עס איז בעסער צו מאָרטאַפיי און שטיל.

סט. יוחנן באָסקאָ האָט געפֿרעגט וועגן דעם וועג צו מאָרדאַפיי זיך, צווישן אנדערע זאכן ער האט געזאגט: דו זאלסט נישט באַקלאָגנ זיך וועגן עפּעס, ניט פון די היץ אדער די קעלט.

אין דעם לעבן פון סיינט אַנטאַני, בישאָפּ פון פלאָראַנס, מיר לייענען אַן עדיפיינג פאַקט, וואָס איז דערלאנגט דאָ ניט דורך נאָכמאַך, אָבער דורך עדיפיקאַטיאָן.

דער דאָזיקער בישאָפּ איז אַרויסגעקומען פון הויז און צו זען דעם געדיכטן הימל, בעת דער ווינט האָט שטאַרק געבלאָזן, האָט ער אויסגערופן: אָ, וואָס שלעכט וועטער!

קיינער וועט וועלן צו באַשולדיקן דעם הייליק בישאָפּ פֿאַר זינד אָדער כיסאָרן, פֿאַר אַזאַ אַ ספּאַנטייניאַס עקסקלאַמיישאַן! אָבער דער הייליקער, אין זיין נאַש, ראַפלעקטינג, אַזוי ריזיינד: איך געזאגט "טעמפּאַקיאָ! »אָבער איז עס ניט גאָט וואָס כּללים די געזעצן פון נאַטור? און איך דערד צו באַקלאָגנ זיך וועגן וואָס גאָט האט! ... ער אומגעקערט צו די הויז, שטעלן אַ זאַק אין זיין קאַסטן, געחתמעט עס מיט אַ קליין ריגל און דערנאָך ארלנגעווארפן דעם שליסל אין די אַרנאָ טייך, אַזוי צו זאָגן: צו באַשטראָפן מיר און נישט צו פאַלן צוריק אין דער זעלביקער כיסאָרן, איך וועל ברענגען דעם האָר העמד ביז איר געפֿינען די שליסל! עטלעכע מאָל דורכגעגאנגען. איין טאָג אַ פיש איז געווען דערלאנגט צו די בישאָפּ צו די טיש; אין דעם מויל איז דאָס געווען דער שליסל. ער האָט פֿאַרשטאַנען, אַז גאָט האָט ליב געהאַט יענעם פּענסיע, און האָט דערנאָך אַוועקגענומען זײַן זאַקל.

אויב פילע וואָס זאָגן אַז זיי זענען רוחניות, זאָל טראָגן אַ סאַקקלייד פֿאַר יעדער באַטייַטיק קלאָג, זיי זאָל זיין באדעקט פון קאָפּ צו פינגער פונ פוס!

ווייניקער טענות און מער מאָרטאַפאַקיישאַן!

א גרויס פלאָ.

זיכער יידל געוויסן מאַכן די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע צו שווער און נישט זייער פרוכטיק.

איידער זיי גיין צו די טריבונאַל פון פּענאַנס, זיי יוזשאַוואַלי דורכפירן אַ לאַנג און אַננערווינג דורכקוק. זיי גלויבן אַז זיי יבערקוקן אַ פּלאַץ פון געוויסן און מאַכן אַ דיטיילד באַשולדיקונג צו די קאָנפעסאָר, זיי קענען פאָרזעצן מער אין שליימעס; אָבער אין פיר זיי מאַכן ווייניקער נוץ.

די דורכקוק פון געוויסן פון אַ יידל נשמה זאָל נאָרמאַלי נישט גיין מער ווי אַ ביסל מינוט. עס זענען געמיינט צו זיין קיין שטאַרביק זינד; אויב דורך געלעגנהייַט עס זענען עטלעכע, עס וואָלט מיד שטיין ווי אַ באַרג אין אַ קלאָר.

דעריבער, זינט מיר האַנדלען מיט וואַניאַלאַטי און חסרונות, עס איז גענוג צו באַשולדיקן איין וועניאַל זינד אין קאָנפעסיע; די מנוחה זענען בכלל אָנגעקלאָגט.

די אַדוואַנטידזשיז זענען אַזוי: 1) דער קאָפּ איז נישט מיד אַננעסאַסעראַלי, ווייַל אַ מאַטיקיאַלאַס דורכקוק אַפּאָוזיז די מיינונג. 2) ניט פיל צייט איז ווייסטאַד, ניט דורך די פּעניטינט, אדער דורך די קאָנפעסאָר און יענע וואס וואַרטן. 3) דורך סטאָפּפּינג די ופמערקזאַמקייט אויף אַ איין כיסאָרן, דעטעסטינג עס און עמעס פאָרשלאָגן צו פאַרריכטן עס, אַ ספּיריטשאַוואַלי פֿאַרבעסערונג וועט זיכער רעזולטאַט.

אין מסקנא: די צייט וואָס איר וואָלט וועלן צו פאַרברענגען אין אַ לאַנג דורכקוק און אַ לאַנג-בלייַביק באַשולדיקונג, זאָל זיין געניצט צו מאַכן אקטן פון תשובה און ליבע צו גאָט און צו יפעקטיוולי באַנייַען דעם ציל פון אַ בעסער לעבן.

פּערפעקשאַן עקסערסייזיז
סטריט.

די נשמה איז ענלעך צו אַ גאָרטן. אויב עס איז זאָרגן, עס טראגט בלומען און פירות; אויב אָפּגעלאָזן, עס טראגט קליין אָדער גאָרנישט.

דער געטלעך גערטנער איז יאָשקע, וואָס ינפאַנאַטלי ליב די נשמה אויסגעקויפט מיט זיין בלוט: ער סעראַונדז עס מיט אַ רעדנ מיט אַ האַלבנ מויל, צו האַלטן עס געזונט; עס טוט נישט מאַכן איר פעלן די וואַסער פון איר חן; אין געהעריק צייט און דזשענטלי פּרונינג צו עלימינירן וואָס איז יבעריק אָדער געפערלעך אָדער שעדלעך. דער שניט הבטחות אַ זעט פון פירות. אויב דער גאָרטן קען נישט שטימען צו די טריטמאַנץ, עס וועט ביסלעכווייַז זיין לינקס צו זיך; די רעדנ מיט אַ האַלבנ מויל וועט זיין שנייַדן אַראָפּ און דערנער און דערנער וועט פאַרשטאָרבן די געוויקסן.

די נשמה וואָס וויל צו געבן כבוד צו גאָט און געבן פיל פרוכט פֿאַר אייביק לעבן, בלעטער יאָשקע פרייהייט פון קאַמף, קאַנווינסט אַז ער אַרבעט מיט די מאַקסימאַל חכמה.

ניט אַלע געוויקסן טראָגן די זעלבע פרוכט; די באַזיצער פון אַ געוויקס וויל צו זאַמלען אָראַנדזשאַז, פון אן אנדער לימענע, פון אַ דריט ווייַנטרויב ... אזוי, דער סעלעסטיאַל גאַרדענער, בשעת ער זאָרגן און אַרבעט אַלע, הבטחות עפּעס ספּעציעל פון אַלעמען.

יאָשקע איז דער הימלישער גייד און ווענדט יעדער איינער צו די מערסט פּאַסיק וועג אָדער וועג צו דערגרייכן אייביק גליק.

יענע וואָס גיין אַוועק די דרך, רייַף אַננעסאַסעראַלי, פאַרלירן צייט און לויפן די ריזיקירן פון נישט דערגרייכן דעם ציל. עס איז נייטיק צו וויסן: 1) דורך וואָס וועג יאָשקע פרוווט צו אַרייַן אונדזער האַרץ; 2) ווי יאָשקע וויל צו נעמען איבער יעדער פון אונדז; 3) וואָס איז די שטאַט וואָס בעסטער סוץ אונדז און אין וואָס גאָט וויל אונדז.

די וויסן פון די דריי טינגז איז די וויכטיק מיטל וואָס ספּורס די נשמה צו העכערונג באַשטימענדיק צו שליימעס.

פאָרשונג.

עס איז כּדאַי צו עמעס לערנען וואָס וועג יאָשקע פרוווט צו אַרייַן אונדזער האַרץ, אַזוי אַז עס קענען זיין עפן גלייך; מאכן אים וואַרטן בייַ די טיר איז נישט אַ יידל זאַך.

געטלעך חסד איז ניט סענסיישאַנאַל אדער שפּירעוודיק; ער אקטן ספּיריטשאַוואַלי אין אונדזער גייסט מיט אויפקלערונגען, וואָס זענען גערופֿן קראַנט ינספּיריישאַנז אָדער גראַסעס.

עס איז נייטיק צו קלערן וואָס זענען די לייץ, וואָס יוזשאַוואַלי ילומיניט אונדזער סייכל, אין תפילה און אין אנדערע צייט, וואָס זענען די מווומאַנץ און ימפּרעססיאָנס פון די געטלעך חסד, וואָס שפּילן מער שטארק אויף אונדזער האַרץ.

אין די לייץ, אין די ינסטאַנטאַניאַס און אומגעריכט ימפּרעססיאָנס, וואָס אָפט צוריקקומען צו די מיינונג און דריקן אויף, ליגט די אַטראַקשאַן פון חסד.

אין דעם אָנווינקען ווערק, וואָס נעמט אָרט אין יעדער האַרץ, מוזן זיין אונטערשיידן פאַרשידענע מאָומאַנץ פון דער נשמה: 1) אַז פון פּראָסט חן; 2) די פון די מערסט חן; 3) אַז פון צרות. אין דער ערשטער מאָמענט, די אַטראַקשאַן פון חסד וועט זיין אַ פאַרלאַנג פֿאַר גאָט, אַ טענדענץ צו גאָט, אַ פאַרלאָזן זיך צו גאָט, אַ פרייד אין טראכטן פון גאָט. די נשמה מוזן זיין אַטענטיוו צו די ינוויטיישאַנז צו נאָכפאָלגן די אַטראַקשאַן.

אין דעם רגע מאָמענט, די ימפּרעססיאָנס פון די געטלעך חסד זענען שטארקער און די אַטראַקשאַן וועט באַשייַמפּערלעך זיך מיט פאַרברענט תאוות, קאַמביינד מיט לעבעדיק געפילן פון אַ לאַווינג קאָנטריטיאָן, מיט אַ זיס ומרויק, מיט אַ גאַנץ פאַרלאָזן אין די הענט פון גאָט, מיט אַ טיף פאַרניכטן, מיט אַ געפיל פון די בייַזייַן פון גאָט מער לעבעדיק און מער אויסגעדריקט און מיט ענלעך ימפּרעססיאָנס, וואָס מאָווינג און דורכנעמען די פיברע פון ​​דער נשמה, ימפּרעססיאָנס צו וואָס מען מוזן זיין געטרייַ און פֿון וואָס מען מוזן לאָזן זיך צו דורכנעמען און פאַרלאָזן זיך צו דער קאַמף פון געטלעך חסד.

אין דעם דריטן מאָמענט, עס מוזן זיין יגזאַמאַנד דורך וואָס וועג געטלעך חן פירט די האַרץ מער צו אָננעמען די צרות, צו פאַרטראָגן זיי און צו בלייַבן אין שלום צווישן די צאָרנדיק פּיינז. עס קען זיין דער גייסט פון פּענאַנס און די פאַרלאַנג צו באַפרידיקן די דזשאַסטיס פון גאָט, דאָס איז, אַ אַניוועסדיק סאַבמישאַן צו די געטלעך משפטים, אָדער אַ ברייטהאַרציק פאַרלאָזן צו זיין השגחה, אָדער אַן אָנווינקען רעזאַגניישאַן צו זיין וועט; אָדער די ליבע פון ​​יאָשקע משיח, אָדער אַ הויך שאַצן פון זיין קראָס און די סכוירע וואָס באַגלייטן עס, אָדער אַ פּשוט דערמאָנונג פון דעם בייַזייַן פון גאָט, אָדער אַ פרידלעך מנוחה אין אים.

די מער די נשמה סערענדערז צו אַ אַטראַקשאַן, די מער עס נוץ פון איר קראָסיז.

דער סוד.

דער גרויס סוד פון די רוחניות לעבן איז דאָס: וויסן די וועג דורך וואָס חסד וויל צו פירן די נשמה און באַזעצן זיך אין איר.

אַרייַן ברייטהאַרציק אין דעם וועג און גיין קעסיידער.

קום צוריק אויף שפּור ווען איר אַרויסגיין.

דער גייסט פון גאָט, וואָס רעדט צו יעדער נשמה מיט דעם אַטראַקשאַן פון זיין באַזונדער חן, וועט פירן זיך מיט דאַסאַלאַטי.

אין מסקנא, מען דאַרף אַדאַפּט זיך צו די חן און דעם קרייז. יאָשקע משיח, ניילד צו דעם קרייז, האָט אים אָנגעלייגט זיין חסד און זיין גייסט; מיר מוזן דעריבער לאָזן די קרייז, חסד און געטלעך ליבע אַרייַן און האַלטן אין אונדזער הערצער, דריי זאכן וואָס קענען ניט זיין אפגעשיידט, ווייַל יאָשקע משיח פאַרייניקט זיי צוזאַמען.

די ינער אַטראַקשאַן פון חסד פירט אונדז צו גאָט מער ווי אַלע פונדרויסנדיק מיטל, זייַענדיק גאָט זיך, וואָס דזשענטלי ינסינירז עס אין די נשמה, פֿאַר וואָס ער סאָפאַנז די האַרץ, קידנאַפּס עס און ווינס עס, צו באַהערשן עס ביי זיין פאַרגעניגן.

די מינדסטע וואָרט פון אַ ליב געהאט איינער איז זיס און ליב. איז עס ניט רעכט אַז די מינדסטער געטלעך ינספּיראַציע, וואָס יאָשקע מאכט אונדז פילן, איז אנגענומען מיט די דיספּאָוזשאַנז פון אַ געטרייַ און גאָר געראָטן האַרץ?

ווער סע טוט נישט געטריי אָננעמען די באַוועגונג פון חסד און טוט נישט טאָן וואָס ער קען צו שטימען, קען נישט פאַרדינען ווייַטער חן צו טאָן מער.

גאָט נעמט אַוועק זיין גיפס, ווען די נשמה קען נישט אָפּשאַצן זיי און טוט נישט מאַכן זיי טראָגן פרוכט. מיר זענען אַבליידזשד צו באַווייַזן צו גאָט אונדזער דאנקבארקייט פֿאַר וואָס אַרבעט אין אונדז און צו ווייַזן אים אונדזער פאַדעלאַטי; דאנקבארקייט און לויאַלטי וועגן פיר טינגז.

1. פֿאַר אַלע וואָס קומט פון גאָט, דאַנקען און ינספּיריישאַנז, צוגעהערט צו זיי און נאָכפאָלגן זיי.

2. פֿאַר אַלע וואָס איז קעגן גאָט, דאָס איז, אפילו פֿאַר די מינדסטע זינד, צו ויסמיידן עס.

3. פֿאַר אַלע וואָס דאַרף זיין געטאן פֿאַר די האר צו האַלטן זיי צו אונדזער מינימום דוטיז.

4. פֿאַר אַלע וואָס גיט אונדז צו לייַדן פֿאַר גאָט, צו פאַרטראָגן אַלץ מיט אַ גרויס האַרץ.

פרעגן גאָט פֿאַר דאַסאַל צו די מווומאַנץ פון זיין חן.

אונדזער מאָדנע.

מיר בעטן גאָט צו מאַכן אונדז געווינען אונדזער סיבות און מאַכן אונדז געראָטן אין אונדזער ינדעווערז; אָבער מיר אָפט מאַכן אים פאַרלירן זיין סיבות און באַקומען אין דעם וועג פון זיין פּלאַנז.

די האר האט עטלעכע רוחניות גרונט יעדער טאָג. די כייפעץ פון די סיבות איז אונדזער האַרץ, וואָס דער שטן, די וועלט און די פלייש וואָלט קידנאַפּ צו גאָט.

אויף דער זייַט פון גאָט איז גוט געזעץ און ער מיט אַלע גערעכטיקייט פאדערט די פאַרמאָג פון אונדזער האַרץ: קאַפּיטאַלז און פירות.

אַנשטאָט, מיר אָפט אַרויסרעדן אין טויווע פון ​​זיין פיינט, און וועלן בעסער די פֿירלייגן פון דעם שטן אויף די ינספּיריישאַנז פון דער רוח, מיר נאָכגעבן זיך געמיין קאַמפּלייסאַנסיז פֿאַר די וועלט און נאָכגעבן זיך די קאַליע גענייגט פון נאַטור, אַנשטאָט צו האַלטן פעסט פֿאַר די רעכט פון גאָט.

און דאָס איז נישט מאָדנע?

אויב מיר וועלן צו קריכן צו די כייץ פון שליימעס, אונדזער פאַדעלאַטי צו די געטלעך חסד מוזן זיין גרייט, גאַנץ, קעסיידערדיק.

די רויק.

פּונקט ווי עס איז אַ זיכער פעסטקייַט פון דעם גוף, דאָס איז, אַ שטעלע אין וואָס דער גוף איז אין זיין אָרט און רעסטינג, אַזוי עס איז אויך אַ פעסטקייַט פון די האַרץ, דאָס איז אַן אָרדענונג אין וואָס די האַרץ איז אין מנוחה.

מיר מוזן פּרובירן צו וויסן דעם באַזייַטיקונג און צו קריגן עס, ניט פֿאַר אונדזער צופֿרידנקייט, אָבער אין סדר אַז מיר זענען אין די שטאַט וואָס גאָט ריקווייערז צו פאַרלייגן אין אונדז זיין היים, וואָס לויט זיין וועט מוזן זיין אַ אָרט פון שלום.

דעם אָרדענונג, אין וואָס די האַרץ איז אין פּלאַץ און אָן אַדזשאַטיישאַן, באשטייט פון אַ מנוחה אין גאָט און אַ וואַלאַנטערי ופהער פון ומנייטיק אַדזשאַטיישאַן פון גייַסט און גוף.

די נשמה איז פיל מער פיייק צו באַקומען דעם קאַמף פון גאָט און איז בעסער דיספּאָוזד צו דורכפירן זייַן אַפּעריישאַנז צו גאָט.

מיט דעם פירונג, ווען עס איז קעסיידערדיק, אַ גרויס פּאָסל פון אַלע וואָס איז נאַטירלעך און מענטשלעך איז געמאכט אין דער נשמה און די געטלעך חסד מיט סופּערנאַטוראַל און געטלעך פּרינסאַפּאַלז, ווערן שטארקער און מער און מער דיילייטאַד.

ווען די נשמה ווייסט ווי צו האַלטן זיך אין דער זעלביקער סטילנאַס, אַלץ סערוועס איר פּראָגרעס. די דעפּראַוויישאַן פון טינגז וואָס קענען זיין געוואלט, אפילו רוחניות, קאַנטריביוץ זייער.

אין דעם פונט, עס איז וויכטיק צו טאָן אַז נאַטירלעך דיפּריישאַנז זענען די עסנוואַרג פון מעלות. האַלדז מאָרטאַפאַקיישאַן נערישאַז טעמפּעראַנס; ביטול פידז אַניוועס; די סאַראָוז וואָס קומען פון אנדערע שפּייַזן צדקה. אויף די פאַרקערט, דילייטפאַל אַבדזשעקץ, ריין נאַטירלעך, ספּעציעל אויב אַרויס די לימאַץ פון רעכט סיבה, זענען די סם פון מעלות; נישט אַז אַלע זאכן וואוילגעפעלן צו זיך פּראָדוצירן שלעכט יפעקץ, אָבער די דיסאָרדער איז יוזשאַוואַלי געפֿירט דורך אונדזער קאָרופּציע און פֿון די שלעכט נוצן וואָס מיר אָפט מאַכן אַזאַ טינגז.

דעריבער די אויפגעקלערטע נשמות זוכט ניט קיין פריילעכע זאַכן, און כדי זיי זאָלן נישט פאַרלירן די פירונג פון מעלות, נעמען זיי געטרייע און שטענדיקע זאָרג, כּדי זיי זאָלן שטענדיק האַלטן דאָס האַרץ אין דער זעלביקער שטילקייט, הגם זיי ענדערן דאָס לעבן.

ווי פילע נשמות יאָשקע האט געבעטן פֿאַר און פֿאַר עטלעכע מאָל די שליימעס און ווי ווייניק ריספּאַנד ברייטהאַרציק צו די ינוויטיישאַנז פון חסד!

זאל אונדז ונטערזוכן זיך און זען אַז מיר זענען ווייַט פון שליימעס ווייַל פון אונדזער שולד און אונדזער נעגלאַדזשאַנס. מיר קענען האָדעווען די רוחניות לעבן מער און מיר מוזן זיין געראָטן!

יקוואַלאַטי.

מחשבות שטייען, וואָס קענען דינען פֿאַר קלערן, סענטערד אויף דעם פּרינציפּ פון יקוואַלאַטי, דאָס איז, ריסיווינג און געבן.

עס מוזן זיין יקוואַלאַטי צווישן די חן וואָס גאָט גיט אונדז און אונדזער קאָרעספּאָנדענץ; צווישן די וועט פון גאָט און ונדזערער; צווישן די צוועקן מיר מאַכן און זייער דורכפירונג; צווישן אונדזער דוטיז און אונדזער אַרבעט; צווישן אונדזער גאָרנישט און אונדזער גייסט פון אַניוועס; צווישן די ווערט און ווערט פון רוחניות טינגז און אונדזער פּראַקטיש שאַצן פֿאַר זיי.

יקוואַלאַטי אין רוחניות לעבן איז נייטיק; די אַפּס און דאַונז זענען די שאָדן פון די נוץ.

איר מוזן זיין גלייך אין שטימונג און כאַראַקטער, אין אַלע צייטן און אין אַלע געשעענישן; גלייך אין פלייסיקייט, צו הייליקן אַלע אַקשאַנז, אין די אָנהייב, אין די קאַנטיניויישאַן און אין די סוף פון וואָס מען האט צו טאָן; עס נעמט יקוואַלאַטי אין צדקה, פֿאַר אַלע מינים פון מענטשן, מאָרטאַפייינג מיטגעפיל און אַנטיפּאַטי.

ספּיריטיקאַל יקוואַלאַטי מוזן פירן צו די גלייַכגילט פון וואָס איר ווילט אָדער ומכיין, און מוזן מאַכן איר גרייט צו רו און אַרבעט, צו אַלע סאָרץ פון קראָסיז און ליידן, צו געזונט און קרענק, צו זיין פארגעסן אָדער דערמאנט, אין די ליכט און פינצטערניש, טרייסט און דריינאַס פון גייסט.

אַלע פון ​​דעם איז אַטשיווד ווען אונדזער וועט אַדכיר צו דעם פון גאָט, אַלעמען שטרעבט צו דערגרייכן דעם גראַד פון שליימעס.

שליימעס ריקווייערז אַז מיר האָבן:

מער אַנאָווע ווי זילזל.

מער געדולד ווי קראָסיז.

מער מעשים, ווי ווערטער.

מער זאָרגן פֿאַר די נשמה ווי פֿאַר דעם גוף.

מער אינטערעס אין קדושה ווי אין געזונט.

מער דיטאַטשמאַנט פון אַלץ, ווי פאַקטיש צעשיידונג פון אַלץ.

פּראַקטיש פרוכט.

נעמען די פּראַקטיש פרוכט און טאָן ניט לאָזן די אַרבעט פון די געטלעך חסד אין אונדזער הערצער יניפעקטיוו פון די קאַנסידערינג פון די סיקריץ פון שליימעס.

1. דאַנקען גאָט פֿאַר אַלע די חן וואָס ער האט אונדז ביז איצט.

2. בעעמעס באַשטעטיקן די מיסיוז וואָס מיר האָבן געמאכט פון אים און פרעגן גאָט פֿאַר מחילה.

3. שטעלן זיך אין די באַזייַטיקונג אַז גאָט ריקווייערז פון אונדז, און פעסט באַשלאָסן צו מאַכן אַ הייליק נוצן פון די הילף אַז ער נאָך דילינז צו פאָרשלאָגן אונדז.

4. צו באַקומען אַ פעסט און סטאַביל האַכלאָטע, אַרייַן די מערסט הייליק כאַרץ פון יאָשקע און מרים; צו לייענען, געשריבן אין ינדעליבאַל אותיות, די הערשן פון לעבן וואָס מיר וועלן צו נאָכפאָלגן און אַזאַ אַ מיינונג וועט טאָפּל אונדזער שאַצן און אונדזער ליבע פֿאַר די נאָרמאַל פון לעבן.

5. דאַוונען און בעטן יאָשקע און זיין מוטער צו בענטשן אונדזער האַכלאָטע; אַנימאַטעד דורך די פירסטאַסט צוטרוי אין זייער שוץ, מיר וועלן בראַווע, פֿאַר זייער בייַשפּיל, די גרויס און סאַבליים מאַקסים, אויף וואָס גאָט וויל אַז מיר זאָל רעגולירן אונדזער לעבן.

ליבע פון ​​גאָט
וויסן יאָשקע און ליבע אים.

נשמות פון גודוויל זענען ינקעראַדזשד צו ליבע יאָשקע.י ייאָשקע איז דער פּערל פון ליבע; וואויל זענען די וואָס וויסן ווי צו ליבע אים! די וויסן פון זיין געטלעך פּערפעקשאַנז באדינט ווי אַ ספּור צו זיך זיך ינטאַמאַטלי מיט אים.

יאָשקע איז לויאַלטי.

יענע וואס באמת ליב אים האָפן פֿאַר אַלץ ווייַל אַלץ איז צוגעזאגט דורך יאָשקע, ער איז דער מחבר, די כייפעץ און די גרויס סיבה פֿאַר אונדזער האָפענונג. אין יאָשקע מיר זענען גערופן צו די געזעלשאַפט פון סיינץ, צו כבוד, כּבֿוד, אייביק פרייד אין גן עדן.

דעריבער, קריסטלעך נשמות, אויב מיר ליבע יאָשקע, מיר קאַנפאַדאַנטלי דערוואַרטן די האר; זאל אונדז האַנדלען וויריללי אין די טריאַלס ערלויבט דורך גאָט און פארשטארקן אונדזער הערצער. יענע וואָס האָפֿן אין די האר וועט נישט זיין צעמישט.

יאָשקע איז חכמה.

ליבע פֿאַר יאָשקע מוזן זיין געטרייַ, דאַסאַל און מוזן גלויבן. יענע וואָס באמת ליב יאָשקע גלויבן אַלע אַז יאָשקע האט געזאגט און אין יאָשקע דערקענען די העכסטע אמת; עס איז ניט כעזיטאַנט, אדער ווייווערינג, אָבער פרייד אַקסעפּץ יעדער וואָרט פון יאָשקע.

יאָשקע איז געווען געהארכזאם ביז דעם טויט און קראָסע. ווער סע ליב יאָשקע does טוט נישט בונטאַר קעגן גאָט אָדער געטלעך פּלאַנז but אָבער מיט פּינטלעכקייַט with מיט אַ כילעריאַס גייסט with מיט איבערגעגעבנקייט faithful אמונה און פרומקייט he ער גאָר פאַרלאָזן זיך צו השגחה און געטלעך וועט און געזאגט אין פּיינז: יאָשקע, טאָן דייַן טייַער וועט און נישט מייַן!

יאָשקע איז געווען זייער יידל אין זיין ליבע: "ער האט נישט ברעכן די בענט שטעקן און האט נישט שטעלן אויס די פומיגאַנט לאָמפּ" (מתיא, קסיי 20). ווער עס יז וואס באמת ליב יאָשקע איז נישט ינסאַלאַנט קעגן זיין חבר, אָבער איז געראָטן צו דעם וואָרט פון אים און צו זיין באַפֿעל: «דאָ איז מיין געבאָט: ליבע איינער דעם אנדערן, ווי איך האב ליב געהאט איר! "(דזשן. XIII34).

יאָשקע איז זייער מילד; דעריבער יענע וואס ליבע יאָשקע זענען מילד, באַקומען מעקאַנע און קנאה, ווייַל זיי זענען צופֿרידן מיט יאָשקע און מיט יאָשקע אַליין.

יענע וואס באמת ליב יאָשקע, ליב גאָרנישט אַנדערש ווי אים, ווייַל אין אים ער פארמאגט אַלץ: אמת אַנערז, פאַקטיש און אייביק אַשירעס, רוחניות כשיוועס.

אָ ליבע פון ​​יאָשקע, קום און ברענגען אונדז די מערסט מילד פֿייַער, וואָס ברענט אין דיין האַרץ, און עס וועט ניט מער זיין קרייווינג און קיין ערדישע פאַרלאַנג, אַחוץ איר, אָדער יאָשקע, לאַוואַבאַל העכער אַלע זאכן!

יאָשקע איז ינפאַנאַטלי גוט, זיס, זיס, קאַמפּאַשאַנאַט, ראַכמאָנעסדיק צו אַלע. דעריבער, ליבע פֿאַר יאָשקע קען נאָר זיין גוט און וווילטויק פֿאַר די אָרעם, די קראַנק און די ערגער; גוט און וווילטויק פֿאַר די וואס האַסן, די וואס רוידעפן אָדער די וואס רעכענען, גוט צו אַלע.

וואָס גוטסקייט יאָשקע האט אין טרייסט די אַפליקטיד, אין באַגריסן אַלעמען, אין מוחל!

ווער טאַקע וויל צו ווייַזן ליבע פֿאַר יאָשקע, ווייַזן נייבערלי גוטהאַרציקייַט, גוטהאַרציקייט און רחמנות.

אין נאָכמאַך פון יאָשקע, אונדזער ווערטער זענען זיס, אונדזער שמועס זענען מילד, אונדזער אויג איז קלאָר, אונדזער האַנט איז נוציק.

געדאנקען צו קלערן.

1. מיר קענען ליבע גאָט.

די זון איז געמאכט צו ילומיניט און אונדזער האַרץ צו ליבע. טאַקע, וואָס מער לאַוואַבאַל כייפעץ ווי אַ ינפאַנאַטלי שליימעסדיק גאָט, אַ גאָט, אונדזער באשעפער, אונדזער מלך און פאטער, אונדזער פרייַנד און בענאַפאַקטאָר, אונדזער שטיצן און אָפּדאַך, אונדזער טרייסט און האָפענונג, אונדזער אַלץ?

פארוואס איז גאָט 'ס ליבע אַזוי זעלטן?

2. גאָט איז מקנא אונדזער ליבע.

איז עס ניט רעכט אַז דער ליים איז אונטערטעניק צו דער האַנט פון דער טעפּער וואס אַרבעט עס? איז עס נישט אויך אַ פליכט פון גערעכטיקייט פֿאַר די באַשעפעניש צו פאָלגן די אָרדערס פון זייַן באשעפער, ספּעציעל ווען ער דערקלערט אַז ער איז מקנא זיין ליבע און סטאָפּס אַראָפּ צו פרעגן פֿאַר זייער האַרץ?

אויב אַ מלך פון דער ערד וואָלט האָבן אַזוי פיל ליבע פֿאַר אונדז, מיט וואָס געפילן מיר וואָלט אָפּדאַנקען זיך!

3. צו ליבע איז צו לעבן אין גאָט.

קענען לעבעדיק אין גאָט, לעבעדיק פון גאָט 'ס לעבן און ווערן דער זעלביקער גייסט מיט גאָט, ימאַדזשאַן מער סאַבליים כבוד? געטלעך ליבע רייזאַז אונדז צו אַזאַ כבוד.

ווייַל פון די קייטן פון קעגנצייַטיק ליבע, גאָט לעבט אין אונדז און מיר לעבן אין אים; מיר לעבן אין אים און ער לעבט אין אונדז.

וועט דער מענטש 'ס היים שטענדיק זיין ווי נידעריק ווי די בלאָטע פון ​​וואָס עס איז געמאכט? די באמת גרויס און באמת איידעלע נשמה איז דער, וואס פאראכט אַלע די זאכן וואָס פּאַסירן, זעט גאָרנישט אָבער גאָט וואָס איז ווערט איר.

4. גאָרנישט גרעסער ווי די ליבע פון ​​גאָט.

גאָרנישט גרעסער און ווי אַדוואַנטיידזשאַס ווי געטלעך ליבע. דאָס ינקאָולז אַלץ: עס ימפּרינץ די פּלאָמבע, די כאַראַקטער פון גאָט זיך אויף אַלע געדאנקען, אויף אַלע ווערטער, אויף אַלע אַקשאַנז, אפילו די מערסט פּראָסט; סוויטאַנז אַלץ; דימינישיז די שאַרפּנאַס פון די דערנער פון לעבן טורנס ליידן צו זיס דילייץ; דאָס איז דער אָנהייב און מאָס פון דעם שלום וואָס די וועלט קען נישט געבן, די מקור פון יענע באמת הימלישע טרייסט, וואָס זענען און וועט שטענדיק זיין דער גורל פון אמת ליבהאבערס פון גאָט.

האט פּראָפאַנע ליבע האָבן ענלעך אַדוואַנידזשיז? ... אָבער ווי לאַנג וועט דער באַשעפעניש זיין די גרויזאַם פייַנט פון זיך? ...

5. גאָרנישט מער טייַער.

טאַקע, וואָס אַ טייַער אוצר איז די ליבע פון ​​גאָט! ווער עס פארמאגט, פארמאגט גאט; אפילו אויב עס איז קיין אנדערע גוט, עס איז שטענדיק ינפאַנאַטלי רייַך.

און וואָס קענען די וואָס פאַרמאָגן די העכסטע גוטע?

ווער סע טוט נישט פאַרמאָגן דעם אוצר פון די חן פון גאָט און זיין ליבע, איז אַ שקלאַף פֿאַר דעם שטן, און כאָטש ער איז רייַך אין ערדישע סכוירע, ער איז ינפאַנאַטלי אָרעם. וואָס כייפעץ וועט קענען צו פאַרגיטיקן די נשמה פון דעם כיומיליייטינג און גרויזאַם קנעכטשאַפֿט?

6. אָפּלייקענען ליבע איז מעשוגע! ווער סע פארלייקנט אייביקייט איז אַ ייטיאַס, איז אַ שרעק און דיגרייד זיך צו די געמיין צושטאַנד פון אַנימאַלס.

ווער גלויבט אין אייביקייט און האט ניט ליב גאָט איז נאַריש און מעשוגע.

אייביקייט, וואויל אָדער פאַרצווייפלט, דעפּענדס אויף די ליבע וואָס איר האָט אָדער טוט נישט האָבן צו גאָט. גן עדן איז די מלכות פון ליבע און עס איז די ליבע וואָס ינטראַדוסיז אונדז צו גאַניידן; קללה און פייער זענען דער גורל פון די וואס טאָן ניט ליבע גאָט.

סט. אַוגוסטינע זאגט אַז געטלעך ליבע און שולדיק ליבע פאָרעם איצט און וועט פאָרעם צוויי שטעט אין אייביקייט: אַז פון גאָט און אַז פון שׂטן.

וואָס פון די צוויי טאָן מיר געהערן צו? אונדזער האַרץ דיסיידז עס. פֿון אונדזער אַרבעט מיר וועלן וויסן אונדזער האַרץ.

7. בענעפיץ פון גאָט 'ס ליבע: ווי פילע שאַץ און טייַער אוצרות וועט זיין אַקיומיאַלייטיד אין אייביקייט די נשמה וואָס וועט האָבן געלעבט אַ לעבן פון ליבע אויף ערד! יעדער אקט וואָס עס האָט פּראָדוצירט איבער צייט וועט רעפּראָדוצירן זיך אין אַלע ינסטאַנסיז פון אייביקייט און וועט מערן ווי אַ קאַנסאַקוואַנס ינדעפאַנאַטלי. פּונקט אַזוי עס וועט קאַנטיניואַסלי בליען און דער גראַד פון כבוד און גליק וועט שטענדיק מערן, וואָס אַקאַמפּאַניז אַלע מעריטיד און דיאַפייד אַקשאַנז דורך די חן פון יאָשקע המשיח. אויב די טאַלאַנט פון גאָט איז געווען באַוווסט! ...

אויב צו דערגרייכן דעם גראַד פון כבוד מיר האָבן צו ליידן אַלע די מאַרטערז און דורכגיין די פלאַמעס, מיר וואָלט אָפּשאַצן צו באַקומען עס פֿאַר גאָרנישט!

אָבער גאָט, ינפאַנאַט גוטסקייט, צו געבן אונדז הימל ריקווייערז גאָרנישט מער ווי אונדזער ליבע. אויב די מלכים פונאנדערגעטיילט די סכוירע און אַנערז פון וואָס זיי זענען דיספּענסערז מיט די יז יז, וואָס אַ מאַסע פון ​​ראַווענאָוס מענטשן וואָלט אַרומרינגלען זייער טראָן!

8. וואָס שוועריקייטן פאַרמייַדן די ליבע פון ​​גאָט?

וואָס קען טאָמיד וואָג אָדער וויקאַן די שטאַרקייט פון אַזוי פילע סיבות אַזוי קאַנווינסינג פֿאַר סייכל און אַזוי מאָווינג פֿאַר די האַרץ? בלויז די שוועריקייט פון די קרבנות, וואָס זענען פארלאנגט צו באמת ליבע די האר.

אָבער קען מען זיין כעזיטאַנט אָדער דערשראָקן פון די שוועריקייטן פון אַ פאָרמיטל ווען דאָס איז לעגאַמרע נייטיק? וואָס איז מער ינדיספּענסאַבאַל ווי די אַבזערוואַנס פון דער ערשטער און גרעסטע פון ​​די מצוות "וועט איר ליבע די האר דיין גאָט מיט דיין גאַנץ האַרץ? ... "

געטלעך צדקה, ינפיוזד אין אונדזער הערצער דורך די רוח, איז די לעבן פון דער נשמה; און דער, וואס פארמאגט ניט אזא טייערע אוצר, איז אין א שטאט פון טויט.

אין אמתן, טוט דער האר אין די בשורה פאָדערן פון זיין קינדער מער ווייטיקדיק קרבנות ווי די וואָס די וועלט און די תאוות מאָנען פון זייער סלאַוועס? די וועלט גיט ניט זיין פּאַטטיגיאַני אויב נישט גאַל און אַבסינטהע; די פּאַגאַנס זיך זאָגן אַז די תאוות פון די מענטשלעך האַרץ זענען אונדזער מערסט גרויזאַם טיראַנץ.

די רוס אבות צוגעגעבן אַז איינער סטראַגאַליז און סאַפערז פיל מער צו גיין צו גענעם ווי צו ראַטעווען זיך און גיין צו הימל.

גאָט 'ס ליבע איז שטארקער ווי טויט; עס לייז אַ פייער אַזוי לעבעדיק און ברענען אַז אַלע די וואַסער פון די טייכן קענען ניט פאַרלעשן עס, דאָס איז, קיין שוועריקייט קענען צאַמען די פאָרמיטל פון זיין פייַער אין די ליבע פון ​​גאָט.

יאָשקע משיח ינווייץ אַלעמען צו דערקענען, פֿון זיין דערפאַרונג, ווי מילד זיין יאָך און זיין ליכט וואָג.

ווען יאָשקע דיילייץ די האַרץ פון זיין ליבהאבערס מיט דעם פאַרבאַנד פון זיין חן, איינער גייט נישט, אָבער לויפט אין די שמאָל וועג פון די מצוות פון גאָט; און די זיסקייט פון די טרייסט, וואָס פּלאָמבירן די נשמה, טראגט די יבעריק פרייד, וואָס סיינט פאולוס ינדזשויד אין זיין טריביאַליישאַנז: "איך לויפן איבער פון פרייד אין אַלע מיין טריביאַליישאַנז" (II קאָרינטהיאַנס, VII4).

מיר דעריבער האַלטן צו זיין דיסמייד דורך שוועריקייטן, וואָס זענען מער קלאָר ווי פאַקטיש. לאָמיר פאַרלאָזן אונדזער האַרץ צו די ליבע פון ​​גאָט; יאָשקע משיח געטרייַ צו זיין צוזאָג וועט געבן אונדז אַ הונדרעדפאָלד אויך אויף דער ערד.

תפילה.

מייַן גאָט, איך בין פאַרשעמט פֿאַר מיין גלייַכגילט און די ביסל ליבע איך האָבן צו איר ביז איצט! ווי פילע מאָל די שוועריקייט פון די נסיעה דילייד מיין טריט צו נאָכפאָלגן איר! אָבער איך האָפֿן אין דיין רחמנות, אָ האר, און איך צוזאָג איר אַז לאַווינג איר וועט איצט זיין מיין היסכייַוועס, מיין שפּייַז, מיין לעבן. דוירעסדיק און קיינמאָל ינטעראַפּטיד ליבע.

איך וועט ניט נאָר האָבן איר ליב, אָבער איך וועל טאָן אַלץ מעגלעך צו מאַכן איר ליב געהאט דורך אנדערע און איך וועל נישט האָבן שלום ביז איך זען די פלאַמעס פון דיין הייליק ליבע ליט אין אַלע הערצער. אמן!

הייליק קאַמיוניאַן.

די אויוון פון גאָט 'ס ליבע איז קאַמיוניאַן. יאָשקע 'לאַווינג נשמות באַגערן צו יבערגעבן; אָבער, עס איז בעסער צו באַקומען די סס. עוטשאַריסט מיט פיל פרוכט. עס איז נוצלעך צו פאַרטראַכטן די פאלגענדע: ווען מיר נעמען קאַמיוניאַן, מיר באַקומען, באמת און פיזיק, פאַרבאָרגן אונטער די סאַקראַמענט מינים, יאָשקע המשיח; דעריבער מיר ווערן ניט בלויז טאַבערנאַקלע, אָבער אויך פּיקסיס, וווּ יאָשקע לעבט און לעבט, וווּ די מלאכים קומען צו דינען אים; און וווּ מיר דאַרפֿן צו לייגן אונדזער דינען צו זייערער.

טאקע, צווישן אונדז און יאָשקע, עס איז אַ פאַרבאַנד ענלעך צו דער וואָס איז צווישן עסן און דער וואָס אַסימאַלייץ עס, מיט די חילוק אַז מיר טאָן ניט יבערמאַכן אים, אָבער מיר זענען פארוואנדלען אין אים. מער אונטערטעניק צו דעם גייסט און מער טשאַסט און לייז אַ זוימען פון ימאָרטאַליטי אויף אים.

די נשמה פון יאָשקע יונייץ מיט ונדזערער צו פאָרעם מיט אים אַ איין האַרץ און אַ איין נשמה.

די סייכל פון יאָשקע ענלייטאַנז אונדז צו ווייַזן און ריכטער אַלץ אין די סופּערנאַטוראַל ליכט; זיין געטלעך וועט קומט צו ריכטיק די וויקנאַסאַז פון ונדזערער: זיין געטלעך האַרץ קומט צו וואַרעמען ונדזערער.

מיר זאָל פילן ווי באַלד ווי די קאַמיוניאַן איז געמאכט, ווי די פּליושש אַטאַטשט צו די דעמב און פילן זייער שטאַרק ימפּאַלסיז צו די גוטע און זיין גרייט צו טאָן אַלץ פֿאַר די האר. דעריבער, געדאנקען, משפטים, אַפעקץ מוזן קאַנפאָרם צו יענע פון ​​יאָשקע.

ווען איר יבערגעבן מיט די רעכט דיספּאַזישאַנז, איר לעבן אַ מער טיף און העכער אַ מער סופּערנאַטוראַל און געטלעך לעבן. עס איז ניט מער דער אַלט מענטש וואָס לעבט אין אונדז, וואָס טראַכט און אַרבעט, אָבער עס איז יאָשקע משיח, דער ניו מענטש, וואָס מיט זיין גייסט לעבט אין אונדז און גיט אונדז לעבן.

עס איז אוממעגלעך צו טראַכטן וועגן די געטלעך עוטשאַריסט און נישט טראַכטן וועגן אונדזער לאַדי. די טשורטש דערמאנט אונדז פון דעם אין די עוטשאַריסטיק כימז: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» אונדז, געבוירן פון אַ בעשאָלעם ווירגין! «איך באַגריסן איר, אמת גוף, געבוירן פון די ווירגין מרים…. פרום יאָשקע, אָדער יאָשקע, זון פון מרים "," אָ דזשעסו, פילי מאַריאַע! ».

אין די עוטשאַריסטיק טאַבלע מיר געשמאַק די פרוכט פון מרים ס ברייטהאַרציק ברוסט "Fructus ventris generosi".

מאַריאַ איז דער טראָן; יאָשקע איז דער מלך; די נשמה אין קאַמיוניאַן, האָסץ עס און אַדאָרז עס. מרים איז דער מזבח; יאָשקע איז די קאָרבן; די נשמה אָפפערס עס און קאַנסומז עס.

מאַריאַ איז דער מקור; יאָשקע איז די געטלעך וואַסער; די נשמה טרינקט עס און קווענטשט איר דאָרשט. מאַריאַ איז די כייוו; יאָשקע איז דער האָניק; די נשמה מעלץ עס אין די מויל און פארזוכט עס. מאַריאַ איז דער ווייַנשטאָק; יאָשקע איז דער קנויל וואָס, סקוויזד און קאַנסאַקרייטיד, ינטאַקסיקייץ די נשמה. מאַריאַ איז די אויערן פון פּאַפּשוי; יאָשקע איז דער ווייץ וואָס ווערט עסנוואַרג, מעדיצין און פרייד פֿאַר די נשמה.

דאָ איז ווי פיל ינטאַמאַסי און ווי פילע באציונגען בינדן די ווירגין, רוח קאַמיוניאַן און די עוטשאַריסטיק נשמה צוזאַמען!

אין הייליק קאַמיוניאַן, קיינמאָל פאַרגעסן אַ געדאַנק צו מרים רוח, צו בענטשן איר, צו דאַנקען איר און פאַרריכטן איר.

האַלדזבאַנד פון יידלשטיין
דעם קאַפּיטל קען זיין טייַער פֿאַר די נשמות וואָס אַספּיירז צו קריסטלעך שליימעס, לויט די נאָרמז פון די ספּיריטואַל טשילדהאָאָד פון סט טערעסינאַ.

אַ ומזעיק, רוחניות האַלדזבאַנד איז דערלאנגט; לאָזן יעדער נשמה פּרובירן צו שטורעם עס מיט געמס פון יעדער קוואַליטעט, דורכפירן פילע קליין מעשים פון מייַלע, צו ביטע די אייביק שיינקייט, וואָס איז יאָשקע, מער.

די געמס זארגן: פּרודאַנס, דער גייסט פון תפילה, זעלבסט-ביטול, שליימעסדיק אַבאַנדאַנמאַנט צו גאָט, מוט אין טעמטיישאַנז און ברען פֿאַר די כבוד פון גאָט.

וואָרענען.

זיין אָפּגעהיט איז נישט ווי גרינג ווי עס קען ויסקומען.

פּרודאַנס איז דער ערשטער פון די קאַרדינאַל מעלות; עס איז די וויסנשאַפֿט פון די הייליקע; וואָס וויל צו פֿאַרבעסערן, קען נישט העלפן אָבער האָבן עטלעכע דאָזע.

צווישן די פרומע מענטשן זייַנען עס פילע וואָס ליידן פון די היץ פון ימפּרודאַנס און, מיט אַלע די גוטע ינטענטשאַנז זיי האָבן, זיי אָפט טוען אַזאַ אַוטריידזשאַס טינגז אַז זיי קענען זיין גענומען מיט די ספּרינגס.

לאָמיר פּרובירן צו רעגולירן אַלץ מיט קרייטיריאַ, צו דערמאָנען זיך אַז מיר מוזן גיין מער מיט די קאָפּ ווי מיט די פֿיס און אַז אפילו פֿאַר די הייליסט אַרבעט עס איז נייטיק צו קלייַבן די צונעמען צייט.

מיר נעמען דאָך פֿאָר, אַז דאָס שטויב פֿון מאָדערנער פּרודאַנס וועט ניט פאַלן אויף אונדז, פֿון וועלכן מען האָט הײַנט אַרויסגעוואָרפן אומצאָליקע און גוואַלדיקע ווערכאַוסעס.

אין דעם פאַל מיר וואָלט פאַלן אין אן אנדער תהום און אונטער דעם טערעץ פון פעלן צו זיין סייכלדיק לויט די וועלט, מיר וואָלט ווערן מאָנסטערס פון מורא און עגאָיזם. זיין סייכלדיק מיטל טאן גוטע און טאָן דאָס געזונט.

גייסט פון תפילה.

עס איז נייטיק צו האָבן אַ פּלאַץ פון תּפֿילה, בשעת איר וואַרטן פֿאַר טעגלעך אַרבעט; איך טראַכטן אַז דעם גייסט איז קונה דורך אָפט, רעגולער פּראַקטיסיז, געמאכט מיט יעדער היסכייַוועס בייַ די פֿיס פון די געקרייציקט יאָשקע.

דער גייסט פון תפילה איז אַ גרויס טאַלאַנט פון גאָט.וואָס ווער עס וויל, פרעגן עס מיט די מערסט מעהודערדיק אַנאָווע און טאָן ניט מיד צו פרעגן עס ביז ער האט באקומען עפּעס.

מיר טענדז גוט אַז דאָ מיר רעדן ספּעציעל פון הייליק קלערן, אָן וואָס אַ קריסטלעך נשמה איז אַ בלום וואָס טוט נישט שמעקן, עס איז אַ לאָמפּ וואָס טוט נישט אָפּדאַך ליכט, עס איז אַן יקסטינגגווישט קוילן, עס איז אַ פרוכט אָן טאַם.

מיר קלערן און אַנטדעקן די אוצרות פון געטלעך חכמה; ווען מיר האָבן דיסקאַווערד זיי, מיר וועלן זיי ליב האָבן, און די ליבע וועט זיין דער יסוד פון אונדזער שליימעס.

זעלבסט-ביטול.

פאַרראַכטן זיך. דאָס איז דער ביטול וואָס וועט וויקאַן אונדזער שטאָלץ, וואָס וועט מאַכן אונדזער זעלבסט-ליבע שטום, וואָס וועט מאַכן אונדז קלאָר, טאַקע גליקלעך, צווישן די ביטערסטע טריטמאַנץ וואָס אנדערע קענען טאָן צו אונדז.

מיר טראַכטן וועגן וואָס מיר זענען און וואָס מיר האָבן געמאכט זיך צו פאַרדינען אונדזער זינד פילע מאָל; טראַכטן ווי יאָשקע באהאנדלט זיך.

ווי פילע, דעדאַקייטאַד צו די רוחניות לעבן, ניט בלויז טאָן ניט פאַרראַכטן זיך, אָבער האַלטן זיך ווי אַ בריליאַנט אין די צווישן פון וואַטע אָדער ווי אַ אוצר אונטער אַ טויזנט שליסלען!

פֿאַרלאָזן אין גאָט.

זאל אונדז פאַרלאָזן זיך לעגאַמרע צו גאָט, אָן רעזערווירן עפּעס פֿאַר אונדז. צי מיר ניט צוטרוי גאָט, וואָס איז אונדזער פֿאָטער? צי מיר גלויבן אַז ער פארגעסן זיין לאַווינג קינדער אָדער אַז טאָמער ער שטענדיק לאָזן זיי אין געראַנגל און ווייטיק? ניין! יאָשקע ווייסט ווי צו טאָן אַלץ און די ביטער טעג מיר פאַרברענגען אין דעם לעבן זענען גערעכנט און באדעקט מיט טייַער געמס.

אַזוי לאָזן אונדז צוטרוי אין יאָשקע, ווי די מוטער 'ס בעיבי, און לאָזן אים האָבן אַבסאָלוט פרייהייט צו אַרבעטן אין אונדזער נשמה. מיר וואָלט קיינמאָל באַדויערן עס.

מוט אין טעמטיישאַנז.

מיר מוזן נישט זיין דיסקעראַדזשד אין טעמטיישאַנז, וועלכער זיי זענען; אָבער אַנשטאָט מיר מוזן ווייַזן זיך בראַווע און קלאָר. מיר מוזן קיינמאָל זאָגן: איך וואָלט נישט וועלן דעם נסיון; עס וואָלט זיין מער באַקוועם פֿאַר מיר.

טאָמער גאָט ווייסט ניט וואָס מיר דאַרפֿן בעסער ווי מיר טאָן? ער ווייסט וואָס ער דאַרף טאָן אָדער לאָזן די נוץ פון אונדזער נשמה.

מיר נאָכמאַכן די הייליקע, וואָס האָבן קיינמאָל קאַמפּליינד וועגן די מינים פון טעמטיישאַנז וואָס גאָט ערלויבט זיי צו ציל, אָבער לימיטעד זיך צו פרעגן פֿאַר די הילף וואָס זיי דאַרפֿן צו זיין געראָטן אין די צווישן פון די ראנגלענישן.

ברען.

עס איז נייטיק צו האָבן ברען, וועמענס פייער ינפליימז אונדז און אַנאַמייץ אונדז צו גרויס זאכן פֿאַר די כבוד פון גאָט.

אוודאי מיר וועלן געבן יאָשקע צו פאַרגעניגן אויב ער זעט אונדז פאַרנומען אין זיין אינטערעסן. ווי טייַער איז די צייט פארבראכט אין געלויבט די האר און שפּאָרן נשמות!

עצות
אין מיינע שריפטן האָב איך אָפט גענוצט די לערנונגען פון יאָשקע צו זוכה נשמות; איך איז געווען מקור: "ינוויטאַטיאָן צו ליבע", "ינער שמועס", "די ביסל בלום פון יוזל", "מיט גילטיק קלאַמער ...".

די געשיכטע פון ​​די נשמות איז איצט באַוווסט אין דער וועלט.

דאָ זענען עטלעכע געדאנקען וואָס קען העלפן אין די רוחניות לעבן.

1. צו מאַכן זיך פֿאַרשטיין, לאַנג ינטערוויוז זענען נישט נייטיק; די ינטענסיטי פון אַ איין עדזשאַקולאַטאָרי, אַפֿילו זייער קורץ, דערציילט מיר אַלץ.

2. צו פאַרמאַכן די אויגן פון די ימפּערפעקשאַנז פון אנדערע, סימפּאַטייז און אַנטשולדיקן פֿאַר די פעלנדיק, צו האַלטן דערמאָנונג און צו שמועסן קאַנטיניואַסלי מיט מיר, עס זענען טינגז וואָס אויך טרער ערנסט ימפּערפעקשאַנז פון דער נשמה און וועט מאַכן איר בעל פון אַ גרויס מייַלע.

3. אויב אַ נשמה ווייַזן אַ גרעסערע געדולד אין צאָרעס און מער טאָלעראַנץ אין זיין דיפּרייווד פון וואָס זי סאַטיספייז, עס איז אַ צייכן אַז זי האט געמאכט אַ גרעסערע פּראָגרעס אין מייַלע.

4. די נשמה וואָס וויל צו בלייבן אַליין, אָן די שטיצן פון די גאַרדיאַן מלאך און די גיידאַנס פון די ספּיריטואַל דירעקטאָר, וועט זיין ווי אַ בוים וואָס איז אַליין אין די מיטן פון די פעלד און אָן אַ בעל; אָבער ווי פיל עס ס פרוכט, פּאַסערזבי וועט נעמען זיי איידער זיי דערגרייכן אַ גאנץ צייַטיקייַט.

5. ווער עס באַהאַלטן זיך אין זיין אייגענע גאָרנישט און ווייסט ווי צו פאַרלאָזן זיך צו גאָט איז אַניוועסדיק. ווער ווייסט ווי צו טראָגן חבר און טראָגן זיך איז מילד.

6. איך בין אין ליבע מיט איר ווייַל איר האָבן פילע צאָרעס; איך ווילן צו באַרייַכערן איר. אָבער געבן מיר די האַרץ; געבן עס אַלע!

טראַכטן וועגן מיר מער אָפט, טרויעריק און ווייטיקדיק; דו זאלסט נישט לאָזן אַ איין פערטל פון אַ שעה פאָרן אָן דעם געדאַנק פון דיין יאָשקע.

7. צי איר ווילן צו וויסן וואָס איז די וויכטיקייט און די מייַלע פון ​​די כוונה אַז אַ נשמה שטעלן אין דער מאָרגן אָדער איידער איר טאָן אַ גוט אַרבעט? ... די מייַלע איז שטענדיק פֿאַר הייליקייט; און אויב ער אָפפערס זיך פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון נעבעך זינדיקע, ער טראגט אפילו מער פרוכט פֿאַר זיך און פֿאַר נשמות.

8. דאַוונען צו מיר פֿאַר זינדיקע און דאַוונען אַ פּלאַץ צו מיר; די וועלט דאַרף פילע תפילות און פילע ליידן צו זיין קאָנווערטעד.

9. אָפט רינוז די קאָרבן ניידער, אפילו מענטאַלי; פראטעסטן צו באַנייַען עס ביי יעדער העאַרטביט; מיט דעם איר וועט ראַטעווען פילע נשמות.

10. די נשמה טוט נישט שליימעסדיק זיך מיט סייכל אַליין, אָבער מיט דעם וועט. וואָס ענינים איידער גאָט איז נישט סייכל, אָבער האַרץ און וועט.

11. די גרויסקייט פון מיין ליבע פֿאַר אַ נשמה דאַרף ניט זיין מעזשערד דאָ דורך די טרייסט אַז איך געבן עס, אָבער דורך די קראָסיז און פּיינז וואָס איך געבן זיי, צוזאַמען מיט די חן צו טראָגן זיי.

איך בין פארווארפן דורך די וועלט. וואו וועט איך גיין צו זיין באקומען מיט ליבע? וועט איך דאַרפֿן צו פאַרלאָזן די ערד און ברענגען מיין גיפס און חן צוריק צו הימל? אוי ניין! באַגריסן מיר צו דיין האַרץ און ליבע מיר אַזוי פיל. פאָרשלאָגן מיר דיין צאָרעס און פאַרריכטן פֿאַר דעם ומדאַנקבאַר וועלט וואָס מאכט מיר ליידן אַזוי פיל!

13. עס איז קיין ליבע, אָן ווייטיק; עס איז קיין גאַנץ טאַלאַנט אָן קרבן; עס איז קיין קאַנפאָרם צו מיר געקרייציקט, אָן יעסורים און אָן צאָרעס.

14. איך בין דער גוטער פאָטער פון אַלע און איך פאַרשפּרייטן טרערן און זיסקייט צו אַלע.

15. באַטראַכטן מיין האַרץ! עס איז עפענען אין די שפּיץ; עס איז פֿאַרמאַכט אין דער טייל וואָס איז פייסינג צו דער ערד; עס איז קראַונד מיט דערנער; האט אַ פּלאָגן, וואָס דריפּס בלוט און וואַסער; עס איז גאַרדיד מיט פלאַמעס; עס איז באדעקט מיט פראכט; טשיינד, אָבער פריי. צי איר האָבן אַ האַרץ ווי דאָס? ונטערזוכן זיך און ענטפֿערן! ... עס איז די קאַנפאָרמאַטי פון הערצער וואָס יסטאַבלישיז אַז פאַרבאַנד, אָן וואָס דער פאַרבאַנד קען נישט פאַרלענגערן זיין לעבן.

מייַן האַרץ, געחתמעט אויף דער זייַט פון דער ערד, וואָרנז איר צו זיין אָפּגעהיט קעגן די פּעסטיפעראָוס עקסהאַלאַטיאָנס פון דער וועלט ... אַה, ווי פילע נשמות האַלטן די נידעריקער טיר פון זייער האַרץ ברייט, וואָס איז אָנגעפילט מיט עלעמענטן פאַרקערט צו מיין ליבע!

מייַן האַרץ מיט דערנער קרוין לערנט איר די גייסט פון מאָרטאַפאַקיישאַן. די ליכט פון מיין געטלעך האַרץ פּריטשיז צו איר אמת חכמה; די פלאַמעס וואָס אַרומרינגלען אים זענען אַ סימבאָל פון מיין פאַרברענט ליבע.

איך וועלן אַז איר זאָל קערפאַלי ונטערזוכן די לעצטע קעראַקטעריסטיקס פון דעם געטלעך האַרץ, דאָס איז, אָן די סמאָלאַסט קייט; עס איז הערליך; ער האט קיין טייז וואָס האַלטן אים ענסלייווד; גיין וואו עס מוז גיין, דאָס הייסט צו מיין פאטער אין הימל. עס זענען נשמות פון קיין קריטעריאָן, וואָס ענטפֿערן: מיר האָבן קייטן אין אונדזער הערצער, ... זיי זענען נישט געמאכט פון פּרעסן; זיי זענען גאָלד קייטן.

אָבער זיי זענען שטענדיק קייטן !!! ... נעבעך נשמות, ווי גרינג זיי צו זיין פארפירט! און ווי פילע פאַרלירן אייביק פון די וואָס סיבה ווי דאָס!

16. דער מענטש ... האָט איר געלערנט צו פאָרשלאָגן מיר זיין זינד ווי אַ טאַלאַנט. איר וועט זאָגן אַז איך בין זייער גוט און איך בין צופרידן מיט דעם באַגריסונג טאַלאַנט; אַלע מוחל איך בענטשן איר פֿון מיין האַרץ. באַנייַען דעם פאָרשלאָג צו מיר אָפט ווייַל עס ברענגט פרייד צו מיין האַרץ. איר וועט זאָגן ווידער אַז איך פאָרשלאָגן מיין אָפן האַרץ און פאַרמאַכן עס אין מיר ... ווען אַ נשמה אָפפערס מיר איר זינד מיט תשובה, איך געבן עס מיין רוחניות גלעטן.

17. צי איר ווילן צו ראַטעווען פילע נשמות? מאַכן פילע רוחניות קאַמיוניאַנז, עפשער שפּור אַ קליין צייכן פון די קרייַז אויף די ברוסט און זאָגן: יאָשקע, דו ביסט מייַן, איך בין דייַן! איך פאָרשלאָגן זיך צו דיר; ראַטעווען די נשמות!

18. די באַוועגונג פון גאָט אין דער נשמה איז פארענדיקט אָן אַ ברום. דער גייסט איז פאַרנומען אויף די אַרויס, נעגלאַדזשאַנט און נישט זייער אַטענטיוו צו זיך, וועט נישט וואָרענען איר און לאָזן איר פאָרן אַננעסאַסעראַלי.

19. איך נעמען זאָרג פון יעדער איינער, ווי אויב עס זענען קיין אנדערע אין דער וועלט. נעמען קעיר פון מיר אויך ווי אויב עס איז נישט נאָר מיר אין דער וועלט.

20. צו האָבן מיר פאָרשטעלן אין יעדער אָרט און אין אַלע צייט און צו פאַרייניקן מיט מיר, עס איז ניט גענוג צו שיידן זיך פון באשעפענישן ויסווייניק, אָבער מען דאַרף זוכן ינער דיטאַטשמאַנט. לאָונלינאַס דאַרף זיין געזוכט אין די האַרץ, אַזוי אַז די נשמה אין קיין אָרט אָדער אין וועלכער פירמע עס איז, קענען פרילי דערגרייכן איר גאָט.

21. ווען איר זענט אונטער די וואָג פון טריביאַליישאַנז, איבערחזרן: הארץ פון יאָשקע, געטרייסט אין דיין יעסורים דורך אַ מלאך, טרייסט מיר אין מיין יעסורים!

22. ניצן די אוצר פון די מאַסע צו נעמען אָנטייל אין די זיסקייט פון מיין ליבע! פאָרשלאָגן זיך צו דעם פאטער דורך מיר ווייַל איך בין אַ ינטערמידיערי און אַ אַדוואָקאַט. באַהעפטן דיין שוואַך טריביוץ צו מיין טריביוץ וואָס זענען גאנץ.

ווי פילע פאַרלאָזן צו באַזוכן די רוח מאַס אויף האָלידייַס! איך בענטשן די וואס צו פאַרריכטן הערן אַן עקסטרע מאַסע בעשאַס די סעודה און וואָס, ווען פּריווענטיד צו טאָן דאָס, מאַכן עס פֿאַר די וואָך.

23. לאַווינג יאָשקע מיטל וויסן ווי צו לייַדן אַ פּלאַץ ... שטענדיק. .. אין שטילקייט ... אַליין ... מיט אַ שמייכל אויף דיין ליפן ... אין די גאַנץ פאַרלאָזן פון ליב געהאט אָנעס ... אָן זייַענדיק פארשטאנען, טרויער טרייסט ... אונטער די אָנקוקן פון גאָט, וואָס סקרוזאַז הערצער ...; וויסן ווי צו באַהאַלטן די הייליק מיסטעריע פון ​​די קרייַז ווי אַ ינוואַליאַבאַל אוצר אין די מיטן פון די האַרץ קראַונד מיט דערנער.

24. איר האָט באקומען גרויס דערנידעריקונג; איך האָב עס דיר שוין פֿאָרויסגעזאָגט. איצט איר פרעגן מיר פֿאַר דריי טעג פון צאָרעס, ווייַל איך פאַרגעבן און בענטשן די וואס האָבן געמאכט איר ליידן. וואָס פרייד איר געבן מיין האַרץ! איר וועט נישט לייַדן דריי טעג, אָבער אַ וואָך. איך בענטשן און דאַנקען די וואס סאַגדזשעסטיד דעם געדאַנק צו איר.

25. איבערחזרן און פאַרשפּרייטן דעם תפילה, וואָס איז אַזוי ליב צו מיר: אייביק פֿאָטער, צו פאַרריכטן מיין זינד און יענע פון ​​דער גאנצער וועלט. עוטשאַריסטיק; איך אויך פאָרשלאָגן איר די כבוד וואָס אונדזער לאַדי האט איר, ספּעציעל ביי די פֿיס פון די קרייַז, און די כבוד וואָס די מלאכים און בלעסעדס אין הימל האָבן געמאכט איר און וועט מאַכן איר פֿאַר אַלע אייביקייט!

26. דאָרשט קענען זיין קווענטשעד; דעריבער איר קענען טרינקען אָבער שטענדיק מיט מאָרטאַפאַקיישאַן און טראַכטן צו שטילן דיין דאָרשט פֿאַר דיין יאָשקע.

27. מייַן לייַדנשאַפט אנגעהויבן אויף דאנערשטאג. ווען די לעצטע וועטשערע איז געווען פארענדיקט, די סנהדרין האָט שוין באשלאסן מיין אַרעסט און איך, וואָס ווייסט אַלץ, געליטן אין די טיפענישן פון מיין האַרץ.

דאָנערשטיק אָוונט די יעסורים occurred אין געטהסעמאַנע.

נשמות, וואס האָבן ליב מיר, דורכנעמען די גייסט פון פאַרגיטיקונג און פאַרייניקן זיך ינספּייערד דורך די פארביטערונג איך פּעלץ רעכט אויף דאנערשטאג, די ערעוו פון מיין העכסט קרבן אויף די קרייַז!

אָה, אויב עס איז געווען אַ יוניאַן פון פערווענט נשמות, געטריי צו דאנערשטאג ס ריפּערינג קאַמיוניאַן! וואָס רעליעף און טרייסט עס וואָלט זיין פֿאַר מיר! ווער סע קאָואַפּערייץ אין גרינדן דעם "יוניאַן" וועט זיין ריוואָרדיד דורך מיין פאָטער.

דאָנערשטיק אָוונט, באַהעפטן זיך אין מיין פארביטערונג אין געטהסעמאַנע. ווי פיל כבוד הימלישע פאטער גיט דעם זכּרון פון מיין יעסורים אין דעם גאָרטן!

28. די אמת ריפּערינג "באַלעבאָס נשמות" בייגן איבער די בייג פון די לייַדנשאַפט, צו ציען פון אים די ביטער זאָלע וואָס איז רעזערווירט פֿאַר זיי. זיי טאָן ניט אָפּדאַך זייער בלוט, אָבער זיי אָפּדאַך טרערן, קרבנות, פּיינז, תאוות, סייז און תפילות, וואָס איז וואָס צו זאָגן צו געבן די בלוט פון די האַרץ און פאָרשלאָגן עס געמישט מיט מיין בלוט, געטלעך לאם.

29. די פאַרריכטן קאָרבן נשמות קריגן גרויס מאַכט אין מיין האַרץ ווייַל זיי קאַנסאָולז מיר אַזוי גנעדיקלי. זייער צאָרעס איז שטענדיק פרוכטיק, ווייַל מיין ברכה אויף זיי קיינמאָל פיילז. איך נוצן זיי פֿאַר דער מקיים פון מיין דיזיינינג רחמנות. מאַזלדיק יענע נשמות אויף דזשודגעמענט טאָג!

30. די אַרום איר זענען די האַממערס, וואָס איך נוצן צו סקאַלפּט מיין בילד אין איר. דעריבער שטענדיק האָבן געדולד און זיסקייט; איר ליידן און שאָד. אויב איר פאַלן אין אַ ינפידעליטי, ווי באַלד ווי איר קענען צוריקציענ זיך, דערנידעריקן זיך דורך קיסינג דער ערד, פרעגן מיר פֿאַר מחילה ... און פאַרגעסן עס.

רעפּירירן פֿאַר די משפּחה
עס איז באַקוועם צו פאַרריכטן די זינד פון אונדזער משפּחה. אפילו ווען אַ משפּחה רופט זיך אַ קריסטלעך, ניט אַלע מיטגלידער לעבן ווי קריסטן. אין יעדער משפּחה, זינד זענען יוזשאַוואַלי באגאנגען. עס זענען יענע וואָס פאַרלאָזן מאַס אויף זונטיק, די וואס פאַרלאָזן די יסטער פּרעסעפּט; עס זענען יענע וואָס ברענגען האַס אָדער האָבן די שלעכט געוווינהייטן פון בלאַספאַמי און ברודיק שפּראַך; טאָמער עס זענען די וואס לעבן סקאַנדאַליעז, ספּעציעל אין די זכר עלעמענט.

דעריבער, יעדער משפּחה יוזשאַוואַלי האט אַ הויפן פון זינד צו פאַרריכטן. די דעוואַטיז פון די סאַקרעד הארץ מאַכן די היסכייַוועס פון דעם פאַרריכטן. עס איז גוט אַז די אַרבעט איז שטענדיק געטאן און ניט בלויז אין די פופצן פרייטאג. דעריבער, פרום נשמות זענען רעקאַמענדיד צו קלייַבן אַ פאַרפעסטיקט טאָג פון די וואָך, אין וואָס צו מאַכן ריפּעריישאַנז פֿאַר זייער זינד און פֿאַר די פון די משפּחה. א נשמה קענען פאַרריכטן פֿאַר פילע נשמות! יאָשקע האט געזאגט צו זיין קנעכט שוועסטער בעניגנאַ קאָנסאָלאַטאַ. א פאַרברענט מוטער קען פאַרריכטן, איין טאָג אַ וואָך, די זינד פון די חתן און אַלע די קינדער. א פֿרום טאָכטער קען באַפרידיקן די סאַקרעד האַרץ פון אַלע די חסרונות פון עלטערן און סיבלינגז.

אין דעם טאָג פאַרפעסטיקט פֿאַר דעם פאַרריכטן, דאַוונען אַ פּלאַץ, יבערגעבן און טאָן אנדערע גוטע מעשים. עס איז פריילעך די פירונג פון סעלאַברייטינג די מאַסע, ווען עס איז די מעגלעכקייט, מיט די כוונה פון ריפּערינג.

ווי די הייליק הארץ לייקס די אקטן פון נאַש און ווי ברייטהאַרציק ער ריסיפּראַקייץ זיי!

פּראַקטיסיז טשאָאָסע אַ פאַרפעסטיקט טאָג פֿאַר אַלע וואָכן, און פאַרריכטן די האַרץ פון יאָשקע פון ​​דיין אייגענע זינד און די פון די משפּחה. פון: "איך 15 פרייטאג".

פאָרשלאָג פון די געטלעך בלוט
(אין דער פאָרעם פון אַ ראָוזערי, אין 5 אַרטיקלען)

פּראָסט גריינז
אייביק פאטער, אייביק ליבע, קום צו אונדז מיט דיין ליבע און צעשטערן אין אונדזער האַרץ אַלע וואָס גיט דיר ווייטיק. Pater Noster

קליין גריינז
אייביק פאטער, איך פאָרשלאָגן איר פֿאַר די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים די בלוט פון יוזל המשיח פֿאַר די הייליקייט פון כהנים און די קאַנווערזשאַן פון זינדיקע, פֿאַר די געהאלטן ביים שטארבן און די נשמות פון פּערגאַטאָרי. 10 גלאָריאַ פּאַטרי

סט. מרים פון מגדלה געפֿינט די געטלעך בלוט 50 מאל יעדער טאָג. יאָשקע, אַפּפּעאַרינג צו איר, האט געזאגט: זינט איר מאַכן דעם פאָרשלאָג, איר קענען נישט ימאַדזשאַן ווי פילע זינדיקע האָבן קאָנווערטעד און ווי פילע נשמות האָבן קומען אויס פון פּערגאַטאָרי!

די פאָרשלאָג פון 5 קליין קרבנות אין כּבֿוד פון די פינף וואָונדס איז רעקאַמענדיד יעדער טאָג פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון זינדיקע.

קאַטאַנאַע 8 מאי 1952 קאַן. Joannes Maugeri סענס. עטק.

דורך בעטן:

Don Tomaselli Giuseppe סקרעד האַרץ ביבליאָטעק Via Lenzi, 24 98100 MESSINA