צי קאַטהאָליקס דאַרפֿן אַ נייַע קאָד פון עטיקס פֿאַר די דיגיטאַל אַגע?
עס איז צייט פֿאַר קריסטן צו באַטראַכטן ווי די טעכנאָלאָגיע אַפעקץ אונדזער שייכות מיט יעדער אנדערער און מיט גאָט.
קריסטלעך עטיקס און פּראָפעסאָר קייט אָט האָבן קיינמאָל גענומען אַ טעכנאָלאָגיע אָדער דיגיטאַל עטיקס קלאַס ווען זי סטאַרטעד רעפֿעראַטן אויף דער טעמע. אַנשטאָט, רובֿ פון איר פאָרשונג און לערנען האָט זיך קאָנצענטרירט אויף דזשענדער ישוז, געזונט שייכות און גוואַלד פאַרהיטונג, ספּעציעל פֿאַר טיניידזשערז. אָבער דייווינג אין די ישוז, ער געפֿונען, געפֿירט צו פֿראגן וועגן די ראָלע פון טעכנאָלאָגיע אין די לעבן פון מענטשן.
"פאר מיר איז עס וועגן ווי געוויסע ענינים אין דער געזעלשאפט זייַנען אָדער פאַרשטאַרקן די סאציאלע אונטערדריקונג," זאָגט אָטט. "מיט דעם אוואנט פון סאציאל מעדיע, בלאגינג און טוויטער, האָב איך אָנגעהויבן פרעגן ווי אזוי די מעדיע העלפֿן אָדער שטערן די השתדלות פון יושר ”.
דער סוף רעזולטאַט איז געווען אָטט ס נייַע בוך, קריסטלעך עטיקס פֿאַר אַ דיגיטאַל געזעלשאפט. דער בוך פרוווט צו צושטעלן קריסטן אַ מאָדעל ווי צו ווערן מער דידזשאַטייזד און פֿאַרשטיין די ראָלע פון טעכנאָלאָגיע דורך די אָביעקטיוו פון זייער אמונה, אַ פּרויעקט וואָס האט קיינמאָל געווען איינגעזען אין פילע אמונה קהילות.
"וואָס איך האָף איז אַז קיין ענין פון טעכנאָלאָגיע איך וועל אַדרעס אין דעם בוך, איך צושטעלן לייענער אַ פּראָצעס וואָס איז רעפּליקאַבאַל ווען עמעצער לייענט דעם בוך," זאגט אָטט. "איך געוואלט צו צושטעלן לייענער אַ מאָדעל פון ווי צו אַנפּאַק אַ דיגיטאַל באַגריף, טראַכטן וועגן די טיאַלאַדזשיקאַל און מאָראַליש רעסורסן וואָס מיר האָבן ווען מיר ינטעראַקט מיט די טעכנאָלאָגיע און עטישע פּראַקטאַסאַז אין באַציונג צו די טעכנאָלאָגיע. "
פארוואס זאָל קריסטן זאָרגן וועגן די עטיקס פון טעכנאָלאָגיע?
וואָס מיר זענען ווי מענטשן איז ווייַל פון אונדזער היסכייַוועס צו דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע. איך קען נישט יבערנעמען אַז טעכנאָלאָגיע איז די ביסל דעוויסעס אַרויס פון מיר וואָס טאָן ניט טוישן ווער איך בין אָדער ווי מענטשלעך ריליישאַנשיפּס פּאַסירן - דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע איז פאַנדאַמענאַלי טשאַנגינג ווער איך בין.
פֿאַר מיר, דאָס רייזאַז פונדאַמענטאַל טיאַלאַדזשיקאַל פֿראגן. עס סאַגדזשעסץ אַז טעכנאָלאָגיע אויך אַפעקץ ווי מיר פאַרבינדן צו גאָט אָדער ווי מיר פֿאַרשטיין מענטשלעך שייכות און קריסטלעך פאדערונגען פֿאַר מחילה, פֿאַר בייַשפּיל.
איך אויך טראַכטן אַז טעכנאָלאָגיע גיט אונדז אַ וועג צו בעסער פֿאַרשטיין אונדזער היסטארישע טראדיציעס. טעכנאָלאָגיע איז נישט נייַ: מענטשלעך קהילות האָבן שטענדיק געווען רישיפּט דורך טעכנאָלאָגיע. די דערפינדונג פון די לעמפּל אָדער די זייגער, פֿאַר בייַשפּיל, געביטן דעם וועג ווי מענטשן פארשטאנען טאָג און נאַכט. דעם, אין קער, שיפטאַד די וועג זיי געבוקט, געארבעט און באשאפן מעטאַפאָרס פֿאַר גאָט אין דער וועלט.
די ריזיק השפּעה פון דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע האט אַ פיל מער ראַדיקאַל פּראַל אויף אונדזער טעגלעך לעבן. דאָס איז נאָר אן אנדער בינע פון דער דערקענונג.
זינט די דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע איז אַזוי וויכטיק אין די מענטשלעך געזעלשאַפט, וואָס איז נישט געווען מער שמועס וועגן קריסטלעך דיגיטאַל עטיקס?
עס זענען עטלעכע קריסטלעך קהילות וואָס אַרייַנציען דיגיטאַל טעק ישוז, אָבער זיי טענד צו זיין עוואַנגעליקאַל אָדער קאָנסערוואַטיווע פּראָטעסטאַנץ, ווייַל די וואָרשיפּינג קהילות זענען אויך די ערשטע צו אַדאַפּט די טעכנאָלאָגיע, צי עס איז ראַדיאָ בראָדקאַסטינג אין די 50 ס בעשאַס די גרויס באַוועגונג. פון דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע אין דינען אין די 80 ס און 90 ס אין מעגאַטשערטשאַז. מענטשן פון די טראדיציעס סטאַרטעד אַסקינג פֿראגן וועגן דיגיטאַל עטיקס ווייַל עס איז געווען אין נוצן אין זייער ספּייסאַז.
אָבער קאַטהאָליק מאָראַל טיאַלאָודזשאַנז, און רובֿ פּראָטעסטאַנץ, זענען נישט יקספּאָוזד צו דער זעלביקער טיפּ פון טעכנאָלאָגיע אין זייער אמונה קאַמיוניטיז אַז אָפט, און דעריבער זענען נישט אַזוי אינטערעסירט אין דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע ווי אַ גאַנץ.
ערשט מיט 20 יאָר צוריק האָט די עקספּלאָסיע פון דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע און אינטערנעט-באזירט פּלאַטפאָרמס געפֿירט צו אנדערע קריסטלעך עטיקס צו רעדן וועגן דיגיטאַל עטיקס ישוז. און עס איז נאָך נישט אַ זייער לאַנג אָדער טיף שמועס, און עס זענען נישט פילע שמועס פּאַרטנערס פֿאַר די וואָס פרעגן די פֿראגן. ווען איך גראַדזשאַווייטיד מיט מיין דאָקטאָראַט. פֿאַר 12 יאָר צוריק, פֿאַר בייַשפּיל, איך איז געווען ניט געלערנט עפּעס וועגן טעכנאָלאָגיע.
וואָס איז קאַליע מיט פילע יגזיסטינג אַפּפּראָאַטשעס צו טעכנאָלאָגיע און עטיקס?
פיל פון וואָס איך האָב געזען אין קריסטלעך קהילות איז אַ כּללים-באזירט צוגאַנג צו דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע, מיט אַ ביסל אויסנעמען. דאָס קען ויסקומען צו באַגרענעצן די פאַרשטעלן צייט אָדער קאָנטראָלירן די אינטערנעט נוצן פון קינדער. אפילו צווישן יענע וואָס טאָן ניט נוצן אַזאַ אַ פּרעסקריפּטיווע צוגאַנג, פילע מענטשן טענד צו יבערראַשן וואָס זייער קריסטלעך טיאַלאַדזשי איז אויף דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע צו מאַכן אַ משפּט וועגן וואָס איז רעכט אָדער פאַלש.
ווי אַ געזעלשאַפטלעך עטהיסיסט, איך פּרובירן צו טאָן די פאַרקערט: אַנשטאָט צו פירן מיט אַ טיאַלאַדזשיקאַל האַנאָכע, איך ווילן צו ערשטער קוק וואָס איז געשעעניש סאָושאַלי. איך גלויבן אַז אויב מיר אָנהייבן צו קוקן ערשטער וואָס ס 'כאַפּאַנז מיט דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע אין מענטשן ס לעבן, מיר קענען בעסער דערקענען די וועגן וואָס אונדזער טיאַלאַדזשיקאַל און ווערט-באזירט קאַמיטמאַנץ קענען העלפֿן אונדז ינטעראַקט מיט טעכנאָלאָגיע אָדער פאָרעם עס אין נייַע וועגן וואָס אַנטוויקלען מער. עטישע קהילות. עס איז אַ מער ינטעראַקטיוו מאָדעל ווי צו אַרייַנציען טעכנאָלאָגיע און עטיקס. איך בין אָפן פֿאַר דער מעגלעכקייט אַז אונדזער אמונה-באזירט עטיקס און אונדזער דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע קען זיין ריסטאָרד אָדער דערשייַנען אַנדערש אין הייַנט ס דיגיטאַל וועלט.
קען איר געבן אַ בייַשפּיל פון ווי איר דערגרייכן די עטיקס אַנדערש?
איינער פון די זאכן וואָס איר הערן אַ פּלאַץ ווען עס קומט צו די באַוווסטזיניק נוצן פון טעכנאָלאָגיע איז די וויכטיקייט פון "אָפּשטעקן". דער פּויפּסט אויך ארויס און ערדזשד משפחות צו פאַרברענגען ווייניקער צייט מיט טעכנאָלאָגיע אַזוי זיי קענען פאַרברענגען מער צייט מיט יעדער אנדערע און מיט גאָט.
אָבער, דער אַרגומענט טוט נישט נעמען אין חשבון די מאָס ווי אונדזער לעבן איז ריסטראַקטשערד דורך דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע. איך קען נישט ציען די צאַפּן; אויב איך וואָלט טאָן דאָס, איך וואָלט נישט קענען צו טאָן מיין אַרבעט. פּונקט אַזוי, מיר האָבן ריסטראַקטשערד די וועג ווי אונדזער קינדער זענען אריבערגעפארן פון איין טעטיקייט צו אנדערן אין זייער עלטער גרופּעס; עס זענען ניט מער פריי ספּייסאַז פֿאַר אונדזערע קינדער צו פאַרברענגען פּערסנאַלי. דער פּלאַץ איז מייגרייטיד אָנליין. דיסקאַנעקטינג, דעריבער, אַקשלי דיסקאַנעקץ עמעצער פון זייער מענטשלעך שייכות.
ווען איך רעדן מיט די עלטערן, איך זאָגן זיי נישט צו ימאַדזשאַן אַז זיי פרעגן די קינדער צו באַשטימען אַוועק פון אַ "געזעלשאַפטלעך נעץ". אַנשטאָט, זיי זאָל ימאַדזשאַן די 50 אָדער 60 פרענדז וואָס זענען אויף די אנדערע זייַט פון די קשר: אַלע די מענטשן מיט וואָס מיר האָבן ריליישאַנשיפּ. אין אנדערע ווערטער, פֿאַר מענטשן וואָס זענען געוואקסן אין אַ דיגיטאַל וועלט, און פֿאַר יענע פון אונדז וואָס מייגרייטיד צו עס, צי דורך ברירה אָדער דורך קראַפט, עס ס טאַקע וועגן שייכות. זיי קען קוקן אַנדערש, אָבער דער געדאַנק אַז עפעס אָנליין ינטעראַקשאַנז זענען שווינדל און די מענטשן וואָס איך זען אין די פלייש זענען פאַקטיש איז ניט מער פּאַסיק פֿאַר אונדזער דערפאַרונג. איך קען ינטעראַקט מיט פרענדז אָנליין אַנדערש, אָבער איך בין ינטעראַקטינג מיט זיי, עס איז נאָך אַ שייכות דאָרט.
אן אנדער אַרגומענט איז אַז מענטשן קענען פילן ראַדיקאַללי עלנט אָנליין. איך האָב גערעדט צו אַ פאָטער וואָס האָט געזאָגט צו מיר, “איך טראַכטן מיר מיסאַנדערסטאַנד דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע, ווייַל עס זענען מאל ווען איך גיין אָנליין צו ינטעראַקט מיט מיין משפּחה און פרענדז וואָס זענען נישט געאָגראַפיקאַללי נאָענט. איך קען זיי, איך האָב זיי ליב און איך פילן נאָענט צו זיי אפילו אויב מיר זענען נישט פיזיקלי צוזאַמען. אין דער זעלביקער צייט, איך קענען גיין צו קירך און זיצן מיט 200 מענטשן און פילן גאָר דיסקאַנעקטיד. קיינער רעדט צו מיר און איך בין נישט זיכער אַז מיר האָבן שערד וואַלועס אָדער יקספּיריאַנסיז. "
זייַענדיק אַ מענטש אין אַ קהל סאָלווע נישט אַלע אונדזער לאָונלינאַס פּראָבלעמס, פּונקט ווי זייַענדיק אָנליין וועט נישט סאָלווע אונדזער לאָונלינאַס פּראָבלעמס. די פּראָבלעם איז נישט די טעכנאָלאָגיע זיך.
וואָס וועגן מענטשן וואָס נוצן געזעלשאַפטלעך מידיאַ צו שאַפֿן שווינדל אותיות?
ערשטער פון אַלע, מיר קענען נישט רעדן אין אַלע. עס זענען אַוואַדע עטלעכע מענטשן וואָס גיין אָנליין און פּערפּאַסלי מאַכן אַ פּראָפיל וואָס איז נישט וואָס זיי טאַקע זענען, וואָס זאָגן וועגן וואָס זיי זענען.
עס איז אויך פאָרשונג וואָס האָט געוויזן אַז ווען דער אינטערנעץ סטאַרטעד, די אַנאָנימיטי ערלויבט מענטשן פון מיעט קהילות - LGBTQ מענטשן אָדער יונג מענטשן וואָס זענען סאָושאַלי ומגעלומפּערט און האָבן קיין פרענדז - צו טאַקע געפֿינען ספּייסאַז צו ויספאָרשן ווער זיי זענען. און צו באַקומען אַ שטארקער זינען. פון זעלבסט בטחון און קהל.
מיט צייט, מיט די וווּקס פון MySpace און Facebook און בלאָגס, דאָס איז געביטן און מיר האָבן ווערן אַ "פאַקטיש מענטש" אָנליין. פאַסעבאָאָק ריקווייערז איר צו געבן דיין פאַקטיש נאָמען און זיי זענען געווען די ערשטע וואָס געצווונגען דעם נויטיק פֿאַרבינדונג צווישן אָפפלינע און אָנליין אידענטיטעט.
אָבער אפילו הייַנט, ווי אין קיין ינטעראַקשאַן, יעדער געזעלשאַפטלעך מידיאַ אָדער מענטש אָנליין יקספּרעסאַז בלויז אַ פּאַרטיייש אידענטיטעט. נעמען מיין אָנליין שעפּן פֿאַר בייַשפּיל: @Kates_Take. איך טאָן ניט נוצן "קייט אָטט", אָבער איך בין נישט ווי איך בין נישט קייט אָטט. איך נאָר זאָגן מיין סיבה פֿאַר זייַענדיק אין דעם געזעלשאַפטלעך מידיאַ פּלאַץ איז צו העכערן די יידיאַז איך האָבן ווי אַ שרייבער און ווי אַ אַקאַדעמיק.
פּונקט ווי איך בין @Kates_Take אויף ינסטאַגראַם, טוויטטער און מיין בלאָג, איך בין אויך פּראַפעסער אָטט אין די קלאַסצימער און מאָם אין שטוב. דאָס זענען אַלע אַספּעקץ פון מיין אידענטיטעט. קיינער איז נישט פאַלש, אָבער קיינער פארשטייט נישט די פולשטענדיק שלימות פון ווער זיי זענען אין דער וועלט אין קיין מאָמענט.
מיר זענען אריבערגעפארן צו אַן אָנליין אידענטיטעט דערפאַרונג וואָס איז נאָר אן אנדער אַספּעקט פון וואָס מיר זענען אין דער וועלט און וואָס קאַנטריביוץ צו אונדזער קוילעלדיק אידענטיטעט.
טוט אונדזער פארשטאנד פון גאָט טוישן די וועג מיר טראַכטן וועגן געזעלשאַפטלעך מידיאַ?
אונדזער אמונה אין דער טריניטי העלפּס אונדז פֿאַרשטיין דעם ראַדיקאַל שייכות צווישן גאָט, יאָשקע און די רוח. דאָס איז אַ ריין גלייך שייכות, אָבער אויך אין דינסט פון די אנדערע, און עס אָפפערס אַ רייַך עטישע צוגאַנג צו זיין אין שייכות מיט אנדערע מענטשן אין אונדזער וועלט. איך קען דערוואַרטן יקוואַלאַטי אין אַלע מיין באציונגען ווייַל איך פֿאַרשטיין אַז די יקוואַלאַטי ערייזאַז פֿון די פאַקט אַז איך בין גרייט צו דינען דעם אַנדערן וואָס איז אין שייכות מיט מיר.
אויב איר טראַכטן וועגן ריליישאַנשיפּ דעם וועג, ברענגען וואָג צו ווי מיר פֿאַרשטיין וואָס מיר זענען אָנליין. עס איז קיינמאָל אַ איין-סיידאַד זיך-קאַנסאַליישאַן, ווו איך ווערן דעם שווינדל כאַראַקטער אָנליין און פּלאָמבירן זיך מיט וואָס אַלעמען אַנדערש וויל צו זען. אָבער אפילו איך טאָן ניט ווערן דעם בישליימעס ויסגעצייכנט מענטש אָן פלאָז וואָס איז אַנאַפעקטיד דורך אָנליין שייכות מיט אנדערע מענטשן. אין דעם וועג, אונדזער אמונה און פארשטאנד פון אַ טריניטאַריאַן גאָט פירט אונדז צו אַ ריטשער פארשטאנד פון ריליישאַנשיפּ און זייער געבן און נעמען.
איך אויך טראַכטן אַז די טריניטי קענען העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין אַז מיר זענען נישט בלויז גייסט און גוף, מיר זענען אויך דיגיטאַל. מיט מיר דעם טריניטאַריאַן טהעאָלאָגיקאַל פארשטאנד אַז איר קענען זיין דריי טינגז גלייך העלפּס צו דערקלערן ווי קריסטן קענען זיין דיגיטאַל, רוחניות און ימבאַדיד אין דער זעלביקער צייט.
ווי אַזוי זאָל מען צוגאַנג מער דיגיטאַלי צו דיגיטאַל באַשטעלונג
דער ערשטער שריט איז צו פאַרגרעסערן דיגיטאַל ליטעראַסי. ווי טאָן די זאכן אַרבעט? פארוואס זענען זיי געבויט דעם וועג? ווי טאָן זיי פאָרעם אונדזער נאַטור און אונדזער ריאַקשאַנז? וואָס איז געביטן אין די לעצטע דריי יאָר אין באַציונג צו דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע? אַזוי נעמען עס אַ שריט ווייַטער. ווי אַזוי איז די היינטיקע דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע גענוצט אָדער באשאפן, ווי אַזוי האָט עס פארענדערט די וועג ווי איר ינטעראַקט מיט אנדערע און געשאפן שייכות? דאָס, פֿאַר מיר, איז דער שריט וואָס פעלנדיק מערסט פֿון קריסטלעך דיגיטאַל עטיקס.
דער ווייַטער שריט איז צו זאָגן, "וואָס איך בענקען פֿאַר מיין קריסטלעך אמונה?" "אויב איך קען אַליין ענטפֿערן די קשיא, איך קען פרעגן אויב מיין באַשטעלונג מיט דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע העלפּס אָדער כינדערז מיר.
פֿאַר מיר, דאָס איז דער דיגיטאַל ליטעראַסי פּראָצעס: אַסקינג רייַך עטישע פֿראגן וועגן מיין שייכות צו מיין קריסטלעך אמונה און שטעלן עס צוזאַמען מיט די נוצן פון טעכנאָלאָגיע. אויב איך טראַכטן אַז גאָט רופט מיר צו טאָן אָדער צו זיין עפּעס ספּעציפיש אין דער וועלט, ווי אַזוי איז דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע אַ פּלאַץ וואָס איך קען קומען צו טאָן דאָס? און קאַנווערסלי, אין וואָס וועגן איך האָבן צו נוצן אָדער טוישן מיין היסכייַוועס ווייַל דאָס איז נישט דער רעזולטאַט פון וואָס איך ווילן צו זיין אָדער וואָס איך ווילן צו טאָן?
טייל פון וואָס איך האָפֿן אַז מענטשן באַקומען פֿון דעם בוך איז אַז מיר אָפט אויך אָפּרופיק צו דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע. פילע מענטשן פאַלן אויף איין עק פון אַ ספּעקטרום: אָדער מיר זאָגן, "באַקומען באַפרייַען פון עס, עס ס 'אַלע שלעכט," אָדער מיר' רע אַלע-ינקלוסיוו און זאָגן, "טעכנאָלאָגיע וועט סאָלווע אַלע אונדזער פּראָבלעמס." אָדער די עקסטרעם איז טאַקע יניפעקטיוו צו פירן די טעגלעך פּראַל פון טעכנאָלאָגיע אויף אונדזער לעבן.
איך טאָן ניט וועלן ווער עס יז צו פילן אַז זיי וויסן אַלץ וועגן טעכנאָלאָגיע צו ינטעראַקט מיט אים אָדער פילן אַזוי אָוווערוועלמד אַז זיי טאָן ניט רעאַגירן. אין פאַקט, אַלעמען איז צו מאַכן קליין ענדערונגען אין די ינטעראַקט פון טעכנאָלאָגיע טעגלעך.
אַנשטאָט, איך האָפֿן מיר מאַכן שמועסן מיט אונדזער משפחות און אמונה קאַמיוניטיז וועגן די וועגן וואָס מיר מאַכן אַלע די ביסל ענדערונגען און טוויקס אַזוי מיר קענען מאַכן אַ מער קאָנסערטעד מי צו ברענגען אונדזער אמונה צו די טיש ווען עס קומט צו די שמועסן.
וואָס איז דער קריסטלעך ענטפער צו מענטשן וואָס מיסכייווז אָנליין, ספּעציעל ווען דאָס אָפּפירונג אַנקאַווייץ טינגז ווי רייסיזאַם אָדער גוואַלד קעגן וואָמען?
א גוטער ביישפיל דערפון איז ראלף נארטהאם, דער גאווערנאר פון ווירדזשיניע. אַן אָנליין פאָטאָ פון זיין 1984 מעדיציניש שולע יאָרבוך איז געווען פּאָסטעד אַז דיפּיקטיד אים און אַ פרייַנד אין שוואַרץ פּנים און טראָגן אַ קקק קאָסטיום.
איצט קיין איינער זאָל זיין פריי פֿאַר אַזאַ נאַטור, אפילו אויב עס איז געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט. אָבער איך בין זארגן אַז די אָוווערוועלמינג ענטפער צו ינסאַדאַנץ ווי דאָס איז אַ מאָראַליש סקאַנדאַל פארבונדן מיט אַ גאַנץ פּרווון צו ויסמעקן דעם מענטש. כאָטש איך טראַכטן עס איז וויכטיק צו דערקענען די שרעקלעך טינגז וואָס מענטשן האָבן געטאן אין זייער פאַרגאַנגענהייט אַזוי אַז זיי טאָן ניט האַלטן זיי, איך האָפֿן קריסטן וואָלט טאָן מער צו האַלטן מענטשן אַקאַונטאַבאַל אין דער צוקונפֿט.
ווי לאַנג ווי די פאַקטיש און באַלדיק שעדיקן איז נישט געשען, זאָל נישט מיר קריסטן געבן מענטשן אַ צווייטע געלעגנהייט? יאָשקע טוט נישט זאָגן, "גוט, איר זענט נעבעכדיק פֿאַר דיין זינד, איצט גיין פאָרויס און טאָן וואָס איר ווילט אָדער טאָן עס ווידער." מחילה ריקווייערז קעסיידערדיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אָבער איך בין דערשראָקן אַז אונדזער מאָראַליש צארן שטענדיק אַלאַוז אונדז צו האַנדלען ווי אויב די פּראָבלעמס - פֿאַר ביישפּיל רייסיזאַם, וואָס איז געווען די פּראָבלעם מיט נאָרטהאַם - טאָן ניט עקסיסטירן צווישן אַלע פון אונדז.
איך אָפט לערנען וועגן דער פאַרהיטונג פון געשלעכט זידלען אין קאַנגגראַגיישאַנז. פילע קהילות טראַכטן, "ווי לאַנג ווי מיר דורכפירן הינטערגרונט טשעקס אויף אַלעמען און טאָן ניט לאָזן ווער עס יז וואָס איז אַ געשלעכט אַפענדער אָדער אַ געשיכטע פון געשלעכט כעראַסמאַנט צו אָנטייל נעמען, דעמאָלט אונדזער עולם וועט זיין זיכער און געזונט." אָבער טאַקע, עס זענען פילע מענטשן וואָס זענען נישט קאַט נאָך. אַנשטאָט, וואָס קהילות דאַרפֿן צו טאָן איז סטראַקטשעראַלי טוישן די וועג מיר באַשיצן מענטשן און דערציען יעדער אנדערער. אויב מיר פשוט עלימינירן מענטשן, מיר טאָן ניט האָבן צו מאַכן די סטראַקטשעראַל ענדערונגען. מיר טאָן ניט האָבן צו קוקן אין זיך און זאָגן, "ווי קען איך ביישטייערן צו דעם פּראָבלעם?" דער זעלביקער איז אמת אין פילע פון אונדזער רעספּאָנסעס צו די מינים פון אָנליין אנטפלעקונגען.
אויב מיין ענטפער צו נאָרטהאַם איז לימיטעד צו מאָראַליש צארן און איך קען זאָגן צו זיך, "ער זאָל נישט זיין גענעראל," איך קען שפּילן ווי דאָס איז דער בלויז פּראָבלעם און איך קיינמאָל האָבן צו טראַכטן צו זיך, "ווי אַזוי איך בין קאַנטריביוטינג צו רייסיזאַם יעדן טאג? "
ווי קענען מיר אָנהייבן צו בויען דעם מער סטראַקטשעראַל צוגאַנג?
אין דעם באַזונדער בייַשפּיל, איך טראַכטן עס דאַרפֿן אנדערע מענטשן פון דער זעלביקער ציבור סטאַטשער צו זאָגן אַז וואָס Northam האט איז געווען פאַלש. ווייַל לעגאַמרע קיין צווייפל ער איז פאַלש, און ער אַדמיטאַד עס.
דער ווייַטער שריט איז צו געפֿינען אַ סאָרט פון געזעלשאַפטלעך קאָנטראַקט. געבן Northam אַ יאָר צו ווייַזן אַז ער וועט אַקטיוולי אַרבעטן אויף ווייַס סופּרעמאַסי ישוז פֿון אַ סטראַקטשעראַל און רעגירונגס פּערספּעקטיוו. געבן אים עטלעכע גאָולז. אויב ער מאַניד דאָס צו טאָן דאָס קומעדיקע יאָר, ער וועט זיין ערלויבט צו פאָרזעצן אין דעם שטעלע. אויב נישט, וועט דער לעגיסלאַטאָר אים אימפאליזירן.
צו אָפט מיר פאַרלאָזן מענטשן צו טוישן אָדער פאַרגיטיקן. אין דעם בוך איך געבן דעם בייַשפּיל פון Ray רייס, אַ פאָאָטבאַללער וואָס איז געווען ערעסטיד אין 2014 פֿאַר אַטאַקינג זיין כאַווערטע. ער האָט געטאָן אַלץ וואָס מען האָט אים געבעטן, אַרײַנגערעכנט דעם פּובליקום, NFL און אפילו Oprah Winfrey. אָבער ווייַל פון די באַקלאַש ער קיינמאָל געשפילט אן אנדער שפּיל. איך טאַקע טראַכטן דאָס איז די ערגסט אָנזאָג. פארוואס וואָלט ווער עס יז טאָן די אַרבעט פון טריינג צו טוישן אויב עס איז קיין נוץ? וואָס אויב זיי פאַרלירן אַלץ ביידע וועגן?