זענען די מצוות מער וויכטיק ווי אמונה? דער ענטפער פון פּאָפּע פראַנסיס ערייווז
"דער בונד מיט גאָט איז באזירט אויף אמונה און נישט אויף די געזעץ". ער האט עס געזאגט Papa פראַנסעסקאָ בעשאַס דעם מאָרגן ס אַלגעמיינע וילעם, אין די Paul VI האַלל, קאַנטיניוינג די ציקל פון קאַטעטשעסיס אויף די בריוו צו די גאַלאַטיאַנס פון די אַפּאָסטלע פאולוס.
די מעדיטאַטיאָן פון די פּאָנטיפף איז סענטערד אויף די טעמע פון געזעץ פון משה: "דאָס - דער פּאָפּע דערקלערט - איז געווען שייך צו די קאָווענאַנט אַז גאָט האט געגרינדעט מיט זיין מענטשן. לויט פארשידענע טעקסטן פון דער אַלטע טעסטאַמענט, די תורה - די העברעיש טערמין מיט וואָס די געזעץ איז אנגעוויזן - איז די זאַמלונג פון אַלע די פּראַסקריפּשאַנז און נאָרמז וואָס די יסראַעליטעס מוזן אָבסערווירן, לויט די בונד מיט גאָט.
בערגאָגליאָ, לויט די געזעץ, "געראַנטיד די מענטשן די בענעפיץ פון די קאָווענאַנט און די ספּעציעל בונד מיט גאָט". אָבער יאָשקע קומט צו יבערקערן אַלע דעם.
דאָס איז וואָס די פּאָפּע געוואלט צו פרעגן זיך "פארוואס די געזעץ?", אויך צושטעלן דעם ענטפער:" צו דערקענען די נייַקייט פון קריסטלעך לעבן אַנאַמייטיד דורך די רוח ".
נייַעס אַז "די מישאַנעריז וואָס האָבן ינפילטרייטיד די גאַלאַטיאַנס" געפרוווט צו לייקענען, אַרגיוינג אַז "דזשוינינג די קאָווענאַנט אויך ינוואַלווד די אַבזערוואַנס פון די מאָסאַיק געזעץ. אָבער, פּונקט אויף דעם פונט מיר קענען אַנטדעקן די רוחניות סייכל פון סיינט פאולוס און די גרויס ינסייץ ער אויסגעדריקט, געשטיצט דורך די חן באקומען פֿאַר זיין עוואַנגעליזינג מיסיע.
אין די גאַלאַטיאַנס, סיינט פאולוס גיט, פראַנסיס געפונען, "די ראַדיקאַל נייַקייַט פון קריסטלעך לעבן: אַלע יענע וואָס האָבן אמונה אין יאָשקע משיח זענען גערופֿן צו לעבן אין דעם רוח, וואָס פרייז פון די געזעץ און אין דער זעלביקער צייט ברענגט עס צו קאַמפּלישאַן. לויט די געבאָט פון ליבע ".