די מיטל צו דערגרייכן גאַניידן אויף דער עצה פון די הייליקע
די מיטל צו דערגרייכן גן עדן
אין דעם פערטן טייל, צווישן די מיטלען וואָס פאַרשיידענע מחברים האָבן פאָרגעשלאָגן, צו דערגרייכן גן עדן, פֿאָרשלאָג איך פינף:
1) ויסמיידן ערנסט זינד;
2) מאַכן די נייַן ערשטער פרייטאג פון די חודש;
3) די פינף ערשטע שבתים פון חודש;
4) טעגליכע רעציטאציע פון דריי הייל מרים;
5 ) וויסן פון די קאַטעטשיסם.
איידער סטאַרטינג, מיר מאַכן דרייַ אַסאַמפּשאַנז.
ערשטער האַנאָכע: טרוטס צו שטענדיק געדענקען:
1) פארוואס זענען מיר באשאפן געווארן? צו וויסן גאָט, אונדזער באשעפער און פאטער, צו ליבע און דינען אים אין דעם לעבן און דעמאָלט הנאה אים אויף אייביק אין הימל.
2 ) קורץ לעבן. וואָס זענען 70, 80, 100 יאָר פון ערדישע לעבן איידער דער אייביקייט וואָס אַווייץ אונדז? דער געדויער פון אַ חלום. דער שטן הבטחות אונדז אַ מין פון הימל אויף ערד, אָבער כיידז פון אונדז די תהום פון זיין גיהנום מלכות.
3) ווער גייט אין גיהנום? יענע וואס געוויינטלעך לעבן אין אַ שטאַט פון ערנסט זינד, טראכטן פון גאָרנישט אָבער ענדזשויינג לעבן. — װע ר װײם ט ניש ט אפ , א ז נא ך דע ם טויטע ן װע ט ע ר דארפ ן א חשבו ן פא ר געט א פא ר אל ע זײנ ע מעשים . — די , װא ס װיל ן קײנמא ל ניש ט מודה , כד י זי ך ניש ט אפצושטעל ן פו ן דע ם זינדי ק לעבן , װא ס ז ײ פירן . – ווער, ביז די לעצטע מאָמענט פון זיין ערדישן לעבן, אַנטקעגנשטעלנ זיך און פארווארפן די חן פון גאָט וואס ינווייץ אים צו תשובה טאן פון זיין זינד, צו אָננעמען זיין מחילה. - יענע וואס דיסטראַסט די ינפאַנאַט רחמנות פון גאָט וואס וויל אַלעמען צו זיין געזונט און איז שטענדיק גרייט צו באַגריסן ריפּענטאַנט זינדיקע.
4) ווער גייט אין הימל? ווער גלויבט די טרוטס גילוי דורך גאָט און דורך די קאַטהאָליק טשורטש פארגעלייגט צו גלויבן ווי גילוי. - יענע וואס געוויינטלעך לעבן אין גאָט 'ס חן דורך אַבזערווינג זיין מצוות, אָפטינג די סאַקראַמענץ פון קאָנפעסיע און די עוטשאַריסט, פּאַרטיסאַפּייטינג אין רוח מאַס, דאַוונען מיט פּערסאַוויראַנס און טאן גוט צו איינער ס חבר.
אין קיצער: די וואס שטאַרבן אָן שטאַרביק זינד, דאָס איז, אין די חסד פון גאָט, זענען געראטעוועט און גיין צו הימל; די וואס שטאַרבן אין שטאַרביק זינד זענען פאַרשילטן און גיין צו גיהנום.
צווייטע הנחה: די נויט פֿאַר אמונה און תפילה.
1) צו גיין צו הימל אמונה איז ינדיספּענסאַבאַל, אין פאַקט (מק 16,16: 11,6) יאָשקע זאגט: "ווער וואָס גלויבט און איז באַפּטייזד וועט געראטעוועט ווערן, אָבער ווער סע גלויבט ניט וועט זיין פארמשפט." סט פאולוס (העבר. XNUMX: XNUMX) קאַנפערמז: "אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט, ווייַל ווער סע אַפּראָוטשיז אים מוזן גלויבן אַז גאָט יגזיסץ און ריוואָרדז די וואס זוכן אים".
וואָס איז אמונה? אמונה איז אַ סופּערנאַטוראַל מייַלע וואָס ינקליינז די סייכל, אונטער דער השפּעה פון די וועט און פאַקטיש חן, צו גלויבן פעסט אין אַלע די טרוטס גילוי דורך גאָט און שטעלן אַראָפּ דורך די קהילה ווי גילוי, ניט ווייַל פון זייער ינטרינסיק זאָגן אָבער ווייַל פון אויטאָריטעט פון גאָט וואס אנטפלעקט זיי. דעריבער פֿאַר אונדזער אמונה צו זיין אמת, עס איז נייטיק צו גלויבן אין די טרוטס גילוי דורך גאָט ניט ווייַל מיר פֿאַרשטיין זיי, אָבער בלויז ווייַל ער האט אנטפלעקט זיי, וואס קען נישט נאַרן זיך, און ניט קענען נאַרן אונדז.
«ווער עס האלט די אמונה - זאגט דער הייליגער קורע פון ארס אין זיין פשוט'ן און אויסדרוקן לשון - איז ווי ער וואלט געהאט אין קעשענע דעם שליסל צום הימל: ער קען עפענען און אריינגיין ווען ער וויל. און אפילו אויב פילע יארן פון זינד און גלייכגילטיקייט האָבן עס געמאכט אויסגעלאשן אָדער פאַרזשאַווערט, אַ ביסל אָיל פון די חולים וועט זיין גענוג צו מאַכן עס בלאַנק און אַזוי אַז עס קענען זיין געוויינט צו אַרייַן און פאַרנעמען לפּחות איינער פון די לעצטע ערטער אין גן עדן».
2) צו זיין געראטעוועט, תפילה איז נייטיק ווייַל גאָט האט באַשלאָסן צו געבן אונדז זיין הילף, זיין גראַסעס דורך תפילה. אין פאַקט (מאַט. 7,7) יאָשקע זאגט: "בעט און איר וועט באַקומען; זוכן און איר וועט געפֿינען; קלאַפּן און עס וועט זיין אָופּאַנד צו איר", און ער צוגעגעבן (מ"ט 14,38:XNUMX): "היט און דאַוונען נישט צו פאַלן אין נסיון, פֿאַר די גייסט איז גרייט, אָבער די פלייש איז שוואַך".
עס איז מיט תפילה אַז מיר באַקומען די שטאַרקייַט צו אַנטקעגנשטעלנ די אַטאַקע פון די שטן און צו באַקומען אונדזער בייז יצר; עס איז מיט תפילה אַז מיר באַקומען די נייטיק הילף פון חן צו אָבסערווירן די מצוות, צו מקיים אונדזער פליכט געזונט און צו געדולדיק טראָגן אונדזער טעגלעך קרייַז.
מי ר האב ן געמאכ ט ד י דאזיק ע צװ ײ לאקאלן , לאז ן מי ר איצ ט רעד ן װעג ן ד י אײנציק ע מיטלע ן צ ו דערקומע ן גן־עדן .
1 - ויסמיידן ערנסט זינד
פּאָפּע פּיוס XII האט געזאגט: "די מערסט ערנסט זינד איז אַז מענטשן האָבן אנגעהויבן צו פאַרלירן די זינד פון זינד." פּאָפּע פאולוס VI האט געזאגט: "די פּסיכאָלאָגיע פון אונדזער צייט שרינגקס ניט בלויז פון קאַנסידערינג זינד פֿאַר וואָס עס איז, אָבער אפילו פון רעדן וועגן אים. דער באַגריף פון זינד איז פאַרפאַלן. מענטשן, אין הייַנט ס משפט, זענען ניט מער גערעכנט פֿאַר זינדיקע".
דער איצטיקער פּאָפּע, יוחנן פאולוס דער צווייטער, האָט געזאָגט: "צווישן די פילע עוולות וואָס אַפעקץ די הייַנטצייַטיק וועלט, די מערסט וועריינג איז קאַנסטאַטוטאַד דורך אַ שרעקלעך וויקאַנינג פון די געפיל פון בייז."
ליידער מוז מען זיך מודה זיין, אז הגם מיר רעדען שוין נישט פון זינד, איז עס, ווי קיינמאל פריער, פארמערט, פארפלייצט און אונטערגעטאפט יעדן געזעלשאפטלעכן קלאס. דער מענטש איז באשאפן געווארן דורך גאָט, דעריבער לויט זיין נאַטור ווי אַ "באַשעפטיק", ער מוזן פאָלגן די געזעצן פון זיין באשעפער. זינד איז די בראָך פון דעם שייכות מיט גאָט; עס איז די מרידה פון די באַשעפעניש קעגן דעם רצון פון זייַן באשעפער. מיט זינד מענטש דינייז זיין אונטערטעניק צו גאָט.
זינד איז אַ ינפאַנאַט העט געמאכט דורך מענטש צו גאָט, די ינפאַנאַט זייַענדיק. סט טאמעס אַקווינאַס לערנט אַז די סיריאַסנאַס פון אַ שולד איז געמאסטן דורך די כשיוועס פון די באליידיקטער מענטש. א ביישפיל. א בחור טוט א פאטש מיט זיין שותף, וואס, דורך רעאקציע, שלאגט אים צוריק און דאס איז עס. אבער אויב מען גיט דעם פאטש פארן בירגערמייסטער פון שטאט, וועט דער בחור פאראורטיילט ווערן, למשל, צו א יאר טורמע. אויב ער ווערט דעמאָלט געגעבן צו די פּרעפעקט, אָדער צו די הויפּט פון רעגירונג אָדער שטאַט, דער באָכער וועט זיין סענטאַנסט צו אלץ גרעסערע פּענאַלטיז, ביז די טויט שטראָף אָדער לעבן טפיסע. פארוואס דעם דייווערסיטי פון פּענאַלטיז? ווייל די ערנסטקייט פון דער עבירה ווערט געמאסטן לויט די כשיוועס פונעם באליידיקטן.
איצט ווען מיר טוען אַ ערנסט זינד, דער איינער וואס איז באליידיקטער איז גאָט דער ינפאַנאַט זייַענדיק, וועמענס כשיוועס איז ינפאַנאַט, דעריבער די זינד איז אַ ינפאַנאַט עבירה. צו בעסער פֿאַרשטיין די ערלעכקייט פון זינד לאָזן אונדז אָפּשיקן צו דרייַ סינז.
1) פאר דער שאַפונג פון מענטש און די מאַטעריאַל וועלט, גאָט האט באשאפן די מלאכים, שיין ביינגז, וועמענס קאָפּ, לוסיפער, שייַנען ווי די זון אין זייַן מאַקסימום פּראַכט. אלע האבן הנאה געהאט פון אומדערשרייבלעכע פרײדן. נו, אַ טייל פון די מלאכים זענען איצט אין גיהנום. די ליכטיקייט רינגלט זיי שוין נישט אַרום, נאָר פינצטערניש; זיי געניסן מער ניט פון פרייד, נאר אייביקע יסורים; זיי ריידן שוין נישט אויס געזאַנגלידער, נאָר שרעקלעכע חילול השם; זיי ליבע ניט מער, אָבער האַסן אייביק! ווער פון מלאכים פון ליכט פארוואנדלען זיי אין בייזע גייסטער? א זייער ערנסטע זינד פון שטאלץ, וואס האט זיי געמאכט מרידה קעגן זייער באשעפער.
2) די ערד איז ניט שטענדיק געווען אַ טאָל פון טרערן. אין אָנהייב איז געווען אַ גאָרטן פון פאַרגעניגן, עדן, דער ערדישן גן עדן, ווו יעדער צייַט איז געווען טעמפּעראַט, ווו די בלומען זענען נישט געפאלן און די פירות האָבן נישט אויפגעהערט, ווו די פייגל פון דער לופט און די חיות פון זייַן לאַנד, מילד און גראַציעז, געווען פאָלגעוודיקייַט צו נאַקן פון מענטש. אדם און חוה האבן געוואוינט אין דעם גאָרטן פון דילייץ און זענען ברוך און ימאָרטאַל.
אין אַ געוויסער מאָמענט ענדערט זיך אַלץ: די ערד ווערט אומדאַנקען און שווער אין דער אַרבעט, קרענק און טויט, שנאה און רציחה, אַלערליי ליידן פּלאָגן די מענטשהייט. וואָס איז עס געווען וואָס האָט פאַרוואַנדלט די ערד פון אַ טאָל פון שלום און פרייד אין אַ טאָל פון טרערן און טויט? א זייער ערנסט זינד פון שטאָלץ און מרידה באגאנגען דורך אדם און יוו: דער אָריגינעל זינד!
3) אויף בארג קאַלוואַרי אין יסורים, ניילד צו אַ קרייַז, יאָשקע משיח, דער זון פון גאָט געמאכט מענטש, און ביי זיין פֿיס זיין מוטער מרים, טאָרן דורך ווייטיק.
ווייל באגאנגען די זינד, מענטש קען ניט מער מאַכן רעפּערטיישאַן פֿאַר די העט געטאן צו גאָט ווייַל עס איז ינפאַנאַט, בשעת זיין רעפּערטיישאַן איז ענדלעך, באגרענעצט. אַזוי ווי קענען מענטש זיין געזונט?
דער צווייטער מענטש פון די רוח טריניטי, דער זון פון גאָט דער פאטער, ווערט מענטש ווי אונדז אין די מערסט ריין טראכט פון די טאָמיד ווירגין מרים, און איבער זיין ערדישע לעבן ער וועט ליידן קעסיידערדיק מאַרטירדאָם ביז קאַלמאַנייטינג אויף די פאַרנאַנט סקאַפאַלד פון די קרייַז. יאָשקע משיח, ווי אַ מענטש, סאַפערז אין דעם נאָמען פון מענטש; ווי גאָט, ער גיט זיין כפרה אַ ינפאַנאַט ווערט, אַזוי אַז די ינפאַנאַט העט געטאן דורך מענטש צו גאָט איז אַדאַקוואַטלי ריפּערד און אַזוי מענטשהייַט איז אויסגעקויפט, איז געראטעוועט. וואָס האט דער "מענטש פון סאַראָוז" טאָן מיט יאָשקע משיח? און פון מרים, טהור, אַלע ריין, אַלע הייליק, "די אשת צער, אונדזער ליידי פון סאַראָוז"? די זינד!
דאָ איז דער ערלעכקייט פון זינד! און ווי טאָן מיר אָפּשאַצן זינד? אַ נישטיק זאַך, אַ נישטיק זאַך! ווען דער מלך פון פֿראַנקרייַך, סט. מיט אַ בלויז שטאַרביק זינד, נעמען אים איצט צו גן עדן, ווייַל איך בעסער צו זען אים טויט אלא ווי באגאנגען אַזאַ אַ ערנסט בייז!». דאָס איז ווי אמת קריסטן וויוד זינד! דאָס איז וואָס אַזוי פילע מאַרטערז ברייוולי פייסט מאַרטערדאַם, אין סדר נישט צו זינדיקן. דערפאר האבן אזויפיל פארלאזט די וועלט און זיך צוריקגעצויגן אין איינזאמקייט צו פירן א הערמיטישן לעבן. דערפֿאַר האָבן די קדושים אַ סך מתפלל געווען נישט צו באַליידיקן דעם האַר, און אים מער און מער ליב האָבן: זייער האַכלאָטע איז געווען "בעסער טויט ווי חטאת"!
דעריבער איז ערנסט זינד די גרעסטע בייז מיר קענען טוען; עס איז די מערסט שרעקלעך ומגליק וואָס קען פּאַסירן צו אונדז, נאָר טראַכטן אַז עס שטעלט אונדז אין געפאַר צו פאַרלירן גן עדן, דער אָרט פון אונדזער אייביק גליק, און פּלאַנדזשיז אונדז אין גיהנום, דעם אָרט פון אייביק מאַטערן.
יאָשקע משיח, צו פאַרגעבן אונדז ערנסט זינד, ינסטאַטוטאַד די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. לאמיר אויסנוצן דערפון מיט אפט מודה זיין.
2 - נייַן ערשטער פרייטאג פון די חודש
די האַרץ פון יאָשקע ליב אונדז ינפאַנאַטלי און וויל צו ראַטעווען אונדז אין קיין פּרייַז צו מאַכן אונדז אייביק צופרידן אין גן עדן. אָבער, צו אָנערקענען די פרייהייט וואָס ער האָט אונדז געגעבן, ער וויל אונדזער מיטאַרבעט, ער ריקווייערז אונדזער קאָרעספּאָנדענץ.
צו מאַכן אייביק ישועה זייער גרינג פֿאַר אונדז, זי געמאכט אונדז, דורך סיינט מאַרגאַרעט אַלאַקאָו, אַ ויסערגעוויינלעך צוזאָג: "איך צוזאָג איר, אין די וידעפדיק פון די רחמנות פון מיין האַרץ, אַז מיין אלמעכטיקער ליבע וועט געבן די חן פון לעצט פּענאַנס צו אַלע. די וואָס זיי וועלן יבערגעבן אויף דער ערשטער פרייטאג פון די חודש פֿאַר נייַן קאָנסעקוטיווע חדשים. זיי וועלן נישט שטאַרבן אין מיין ומגליק און ניט אָן באקומען די הייליק סאַקראַמענץ, און אין די לעצטע מאָומאַנץ מיין האַרץ וועט זיין זייער זיכער היים."
די ויסערגעוויינלעך צוזאָג איז געווען סאָלאַמלי באוויליקט דורך פּאָפּע לעאָ קסייי און באַקענענ דורך פּאָפּע בענעדיקט קסוו אין די אַפּאָסטאָליק בולל מיט וואָס מאַרגעריטאַ מאַריאַ אַלאַקאָקווע איז געווען דערקלערט אַ סיינט. דאס איז דער סטראָנגעסט דערווייַז פון זייַן עכט. יאָשקע הייבט זיין צוזאָג מיט די ווערטער: "איך צוזאָג איר" צו מאַכן אונדז פֿאַרשטיין אַז, זינט עס איז אַ ויסערגעוויינלעך חן, ער בדעה צו צוזאָג זיין געטלעך וואָרט, אויף וואָס מיר קענען שטעלן די סייפאַסט צוטרוי, אין פאַקט אין די בשורה פון סיינט. מתיא (24,35 XNUMX) ער זאגט: "הימל און ערד וועט פאָרן אַוועק, אָבער מיין ווערטער וועט קיינמאָל פאָרן אַוועק".
דערנאָך האָט ער צוגעגעבן "... אין איבעריק פון די רחמנות פון מיין האַרץ ...", צו מאַכן אונדז פאַרטראַכטנ זיך אַז דאָ מיר האַנדלען מיט אַזאַ אַ ויסערגעוויינלעך גרויס צוזאָג, וואָס קען נאָר קומען פון אַן וידעפדיק פון באמת ינפאַנאַט רחמנות.
צו מאַכן אונדז לעגאַמרע זיכער אַז ער וועט האַלטן זיין צוזאָג אין קיין פּרייַז, יאָשקע דערציילט אונדז אַז ער וועט שענקען דעם ויסערגעוויינלעך חן «... די אלמעכטיגע ליבשאפט פון זיין הארץ”.
"... זיי וועלן נישט שטאַרבן אין מיין ומגליק ...". מיט די ווערטער, יאָשקע הבטחות אַז ער וועט מאַכן די לעצטע רעגע פון אונדזער ערדישע לעבן צונויפפאַלן מיט די שטאַט פון חן, וואָס מיר וועלן זיין אייביק געראטעוועט אין גן עדן.
פאר וועמען עס האט אויסגעזען כמעט אוממעגליך, אז מיט אזא גרינגע מיטל (ד.ה. באקומען קאמיוניאן יעדן ערשטן פרייטאג אין חודש 9 מאנאטן נאכאנאנד) קען מען באקומען דעם אויסערגעוויינלעכן חסד פון א גוטן טויט און דעריבער פון אייביקן גליק אין הימל, מוז ער זיך פארהאלטן אין זינען. אַז צווישן דעם גרינג מיטל און אַזאַ אַ ויסערגעוויינלעך חן אַריינגעשטעקט אַן «אונדזער רחמנות און אַן אלמעכטיקער ליבע».
עס וואָלט זיין בלאַספאַמי צו טראַכטן פון די מעגלעכקייט אַז יאָשקע וואָלט פאַרלאָזן צו מקיים זיין וואָרט. דאָס וועט אויך האָבן זיין מקיים פֿאַר דעם איינער וואָס, נאָך ער געמאכט די נייַן קאַמיוניאַנז בחסדי גאָט, אָוווערכוועלמד דורך טעמטיישאַנז, דראַגד דורך שלעכט אַפּערטונאַטיז און באַקומען דורך מענטש שוואַכקייַט, גייט פארבלאנדזשעט. דעריבער אַלע די פּלאָץ פון דעם שטן צו סנאַפּן די נשמה פון גאָט וועט זיין טוואָרטיד ווייַל יאָשקע איז גרייט, אויב נייטיק, צו מאַכן אפילו אַ נס, אַזוי אַז דער איינער וואָס האט די נייַן ערשטער פרייטאג געזונט קען זיין געזונט, אפילו מיט אַ גאנץ אַקט. פון ווייטיק. , מיט אַן אַקט פון ליבע געמאכט אין די לעצטע מאָמענט פון זיין ערדישע לעבן.
מיט װעלכע פארזארגונגען מוז מען מאכן די 9 קאמונים?
די פאלגענדע אויך אַפּלייז צו די פינף ערשטער שבת פון די חודש. קאַמיוניאַנז מוזן זיין געמאכט אין די חסד פון גאָט (ד"ה איז, אָן ערנסט זינד) מיט די וועט צו לעבן ווי אַ גוט קריסטלעך.
1) עס איז קלאָר אַז אויב איינער באקומען קאַמיוניאַן וויסנד אַז ער איז אין שטאַרביק זינד, ניט בלויז וואָלט ער ניט זיין פאַרזיכערט פון הימל, אָבער דורך אַביוזינג געטלעך רחמנות אויף אַ ומווערדיק וועג, ער וואָלט מאַכן זיך דיזערווינג פון גרויס שטראָף, ווייַל, אַנשטאָט פון אַנערינג די האַרץ פון יאָשקע וואָלט אַוטריידזש אים כאָראַבלי מיט די גרעאַסט זינד פון סאַקרילעגע.
2) ווער סע האָט באַקומען קאַמיוניאַנז צו באַוואָרענען הימל אין סדר צו דעמאָלט קענען צו פאַרלאָזן זיך צו אַ לעבן פון זינד וואָלט באַווייַזן מיט דעם שלעכט כוונה אַז ער איז געווען אַטאַטשט צו זינד און דעריבער זיין קאַמיוניאַנז וואָלט אַלע זיין הייליקייט און דעריבער ער וואָלט נישט קריגן די גרויס צוזאָג פון די סאַקרעד האַרץ און ער וואָלט זיין דאַמד אין גיהנום.
3) ווער סע, פון דער צווייטער זייט, מיט א רעכטער כוונה האט אנגעהויבן גוט אויפנעמען קאמיוניעס (ד.ה. בחסדי ה') און דאן, צוליב מענטשליכע שוואכקייטן, פאלט טיילמאל אין ערנסטע זינד, דער דאזיקער מענטש, אויב ער טוט תשובה אויף זיין פאל, לייגט זיך צוריק אין גאָט 'ס חן מיט די קאָנפעסיע און פאָרזעצן צו טאָן די אנדערע געבעטן קאַמיוניאַנז געזונט, איר וועט זיכער דערגרייכן די גרויס צוזאָג פון די האַרץ פון יאָשקע.
די ינפאַנאַט רחמנות פון דעם האַרץ פון יאָשקע מיט די גרויס צוזאָג פון די 9 ערשטער פרייטאג וויל צו געבן אונדז די גאָלדען שליסל וואָס וועט אַמאָל עפענען די טיר צו גן עדן פֿאַר אונדז. עס איז צו אונדז צו נעמען מייַלע פון דעם ויסערגעוויינלעך חן געפֿינט צו אונדז דורך זיין געטלעך האַרץ, וואָס ליב אונדז מיט אַ ינפאַנאַטלי צערטלעך און מוטערלעך ליבע.
3 - 5 ערשטער שבת פון די חודש
אין פאַטימאַ, אין דער צווייטער דערשיינונג פון 13 יוני 1917, די מערסט הייליק ווירגין, נאָך צוגעזאגט די מאַזלדיק זעער אַז זי וואָלט באַלד נעמען פֿראַנסיסקאָ און דזשאַסינטאַ צו הימל, צוגעגעבן ווענדן צו לוסיאַ:
"איר מוזן בלייַבן דאָ מער, יאָשקע וויל צו נוצן איר צו מאַכן מיר באקאנט און ליב געהאט."
וועגן נייַן יאר זענען איצט דורכגעגאנגען זינט דעם טאָג און אויף דעצעמבער 10, 1925 אין פּאָנטעוועדראַ, ספּאַין, ווו לוסיאַ איז געווען פֿאַר איר נאָוואַטיאַט, יאָשקע און מרים געקומען צו האַלטן זייער צוזאָג און צו באַשולדיקן איר צו מאַכן עס בעסער באקאנט און פאַרשפּרייטן איבער די וועלט איבערגעגעבנקייט צו די ומבאַפלעקט האַרץ פון מרים.
לוסיאַ געזען די קינד יאָשקע דערשייַנען ווייַטער צו איר הייליק מוטער וואס איז האלטן אַ לעדער אין איר האַנט און סעראַונדאַד מיט דערנער. יאָשקע האט געזאגט צו לוסיאַ: "האט ראַכמאָנעס אויף די האַרץ פון דיין מערסט הייליק מוטער. עס איז אַרומגערינגלט מיט דערנער, מיט וועלכע אומדאַנקען מענטשן דורכשטעכן עס יעדער מאָמענט און עס איז קיין איינער וואָס ציט אויס קיין פון זיי מיט אַן אַקט פון תיקון".
דערנאָך האָט מרים גערעדט און געזאָגט: "מיין טאָכטער, קוק אויף מיין הארץ, אַרומגערינגלט מיט דערנער, מיט וועלכע אומדאַנקען מענטשן דורכשטעכן עס תּמיד מיט זייערע בלאַספעמיעס און אומדאַנקען. אין מינדסטער פּרוּווט מיר צו טרייסטן און מעלדן אין מיין נאָמען אַז: «איך צוזאָג צו אַרוישעלפן אין די שעה פון טויט מיט אַלע די גראַסעס נייטיק פֿאַר זייער אייביק ישועה אַלע יענע וואס אויף דער ערשטער שבת פון פינף קאָנסעקוטיווע חדשים גיין צו קאָנפעסיע, באַקומען הייליק קאַמיוניאַן , זאג ן דע ם ראזאנ ד או ן ז ײ האלט ן מי ר א פערט ל שעה , קלערןנדי ק אוי ף ד י סודות ן פו ן דע ר ראזאנ ד מי ט דע ר כוונה , מי ר אנצונעמע ן א תיקון״ .
דאס איז די גרויס צוזאָג פון די האַרץ פון מרים וואָס דזשוינץ אַז פון די האַרץ פון יאָשקע۔י צו קריגן די צוזאָג פון מרים מערסט הייליק، די פאלגענדע טנאָים זענען פארלאנגט:
1) וידוי - געמאכט אין אַכט טעג און אפילו מער, מיט די כוונה צו פאַרריכטן די עבירות געטאן צו די טהרע פון מרים. אויב מען פארגעסט צו מאכן דעם כוונה אין דער הודאה, קען מען עס פארמולירן אין דער ווייטערדיקער הודאה, אויסנוצן די ערשטע געלעגנהייט וואס מען וועט האבן צו מודה זיין.
2) קאָממוניאָן - געמאכט אויף דער ערשטער שבת פון די חודש און פֿאַר 5 קאָנסעקוטיווע חדשים.
3) ראָוזערי - זאָגן בייַ מינדסטער XNUMX/XNUMX פון די ראָוזערי בשעת קלערן אויף זייַן סודות.
4) קלערן - פֿאַר אַ פערטל פון אַ שעה קלערן אויף די סודות פון די ראָוזערי.
5) קאָממוניאָן, קלערן, רעסיטאַטיאָן פון די ראָוזערי, מוזן שטענדיק זיין געטאן מיט די כוונה פון קאָנפעסיע, דאָס איז, מיט די כוונה פון ריפּערינג די עבירות געטאן צו די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים.
4 - טעגלעך רעסיטאַטיאָן פון דריי האָגל מרים
סיינט מאַטילדאַ פון האַקקבאָרן, אַ בענעדיקטינע מאָנאַשקע וואָס איז געשטארבן אין 1298, שרעקעדיק טראכטן וועגן דעם מאָמענט פון איר טויט, מתפלל געווען אונדזער לאַדי צו אַרוישעלפן איר אין דעם עקסטרעם מאָמענט. דער ענטפער פון דער מוטער פון גאָט איז געווען זייער טרייסט: "יאָ, איך וועל טאָן וואָס איר בעט פון מיר, מיין טאָכטער, אָבער איך בעט דיך צו זאָגן דריי הייל מרים יעדער טאָג: דער ערשטער צו דאַנקען דעם אייביק פאטער פֿאַר וואָס האט מיר געמאכט אלמעכטיקער. אין הימל און אויף ערד; די צווייטע צו כּבֿוד דעם זון פון גאָט פֿאַר וואָס האט מיר געגעבן אַזאַ וויסנשאַפֿט און חכמה ווי צו יקסיד אַז פון אַלע די הייליקע און אַלע די מלאכים, און פֿאַר אַז איך סעראַונדיד מיר מיט אַזאַ פּראַכט ווי צו ילומיניט, ווי אַ שיינינג זון, אַלע פון גן עדן; די דריטע צו כּבֿוד דעם רוח פֿאַר וואָס האט אין מיין האַרץ אָנצינדן די מערסט פאַרברענט פלאַמעס פון זיין ליבע און פֿאַר מיר געמאכט אַזוי גוט און גוט ווי צו זיין, נאָך גאָט, די זיססטע און רחמנות. און דאָ איז די ספּעציעל צוזאָג פון אונדזער לאַדי וואָס איז גילטיק פֿאַר אַלעמען: "אין דער שעה פון טויט, איך:
1) איך וועל דיר דאָרטן טרייסטן און פאַרטרייבן יעדן טייבעלע כּוח;
2) איך וועל אָנשטרענגען איר מיט ליכט פון אמונה און וויסן אַזוי אַז דיין אמונה וועט ניט זיין געפרואווט דורך אומוויסנדיקייט; 3) איך וועל אַרוישעלפן איר אין דער שעה פון דיין גייט פארביי דורך ינפיוזינג זיין לעבן פון געטלעך ליבע אין דיין נשמה אַזוי אַז עס קען פּריווייל אין איר אַזוי פיל ווי צו טוישן יעדער ווייטיק און פארביטערונג פון טויט אין גרויס זיסקייַט "(Liber specialis gratiae - פּ איך קאפי 47 ). מרים ס ספּעציעל צוזאָג דעריבער אַשורז אונדז פון דרייַ זאכן:
1) זיין בייַזייַן אין די פונט פון אונדזער טויט צו טרייסט אונדז און האַלטן אַוועק דעם שטן מיט זיין טעמטיישאַנז;
2) די ינפיוזשאַן פון אַזוי פיל ליכט פון אמונה ווי צו ויסשליסן קיין נסיון וואָס קען פאַרשאַפן אונדז רעליגיעז אומוויסנדיקייט;
3) אין די לעצטע שעה פון אונדזער לעבן, מרים די מערסט הייליק וועט פּלאָמבירן אונדז מיט אַזוי פיל זיסקייַט פון גאָט 'ס ליבע אַז מיר וועלן נישט פילן די ווייטיק און ביטערניש פון טויט.
פילע הייליקע, אַרייַנגערעכנט Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio פון Pietralcina, זענען פאַרברענט פּראַפּאַגייטערז פון די איבערגעגעבנקייט פון די דריי האָגל מאַריס.
אין פיר, צו באַקומען די צוזאָג פון די מאַדאַנאַ, עס איז גענוג צו זאָגן דריי האָגל מרים מאָרגן אָדער אָוונט (בעסער נאָך מאָרגן און אָוונט) לויט די כוונה ארויסגעוויזן דורך מרים צו סאַנטאַ מאַטילדע. עס איז באַלוינלעך צו לייגן אַ תפילה צו סט יוסף, פּאַטראָן פון די געהאלטן ביים שטארבן:
"שלום, יוסף, פול פון חן, די האר איז מיט דיר, איר זענט ברוך צווישן מענטשן און ברוך איז די פרוכט פון מרים, יאָשקע. אָ סיינט יוסף, פאָסטער פאטער פון יאָשקע און ספּאַוס פון די אלץ ווירגין מרים, דאַוונען פֿאַר אונדז זינדיקע , איצט און אין דער שעה פון אונדזער טויט. אמן.
עטלעכע זאלן טראַכטן: אויב מיט די טעגלעך רעציטיישאַן פון די דרייַ הייל מרים איך וועט זיין געראטעוועט, דעמאָלט איך וועל קענען פאָרזעצן צו זינדיקן בשלום, איך וועט זיין געראטעוועט סייַ ווי סייַ!
ניין! צו טראַכטן דאָס איז צו זיין פארפירט דורך דעם שטן.
נשמות צדיקים ווייסן זייער גוט, אז קיינער קען נישט געראטעוועט ווערן אן זייער פרייע קארעספאנדענץ צו גאטס חסד, וואס מאכט אונז מילד צו טוהן גוטס און צו אנטלויפן פון שלעכטס, ווי דער הייליגער אוגוסטינע לערנט: "ווער וועלכער האָט דיך באַשאַפֿן אָן דיר, וועט דיך נישט ראַטעווען אָן דיר". .
די פירונג פון די דריי הייל מרים איז א מיטל מיט וועלכן די גוטע קריגן די נויטיגע חסדים צו פירן א קריסטליך לעבן און צו שטארבן בחסד פון גאט; צו זינדיקע וואָס פאַלן אויס פון שוואַכקייַט, אויב זיי זאָגן שטענדיק די דריי הייל מרים אַ טאָג, זיי וועלן גיכער אָדער שפּעטער, לפּחות איידער טויט, באַקומען די חן פון אַ אָפנהאַרציק גיור, פון אמת תשובה און דעריבער זיי וועלן געראטעוועט ווערן; אָבער צו זינדיקע, וואָס זאָגן די דריי הייל מרים מיט שלעכטע ינטענטשאַנז, דאָס הייסט, צו בייזעדיק פאָרזעצן זייער זינדיק לעבן מיט די פּריזאַמפּשאַן פון זיין געראטעוועט אַלע די זעלבע פֿאַר די הבטחה פון אונדזער לאַדי, זיי, דיזערווינג שטראָף און נישט רחמנות, וועט זיכער נישט. שטעהט אן אין קריאת תרי השלום מרים און דעריבער וועלן זיי נישט קריגן מרים'ס הבטחה, ווייל זי האט געמאכט די באזונדערע צוזאג נישט צו מאכן אונדז זידלען די געטליכע רחמנות, נאר צו העלפן אונז אויסהאלטן אין קדושת החסד ביז אונזער טויט; צו העלפן אונדז ברעכן די קייטן וואָס בינדן אונדז צו דעם שטן, צו בייַטן און באַקומען די אייביק גליק פון גן עדן. עמעצער קען אָביעקטן אַז עס איז אַ גרויס דיספּראַפּאָרשאַן אין קריגן אייביק ישועה מיט די פּשוט טעגלעך רעציטיישאַן פון דריי הייל מרים. נו, ביים מאריאנער קאנגרעס פון איינסידלן אין דער שווייץ האט דער פאטער ג. באטיסטא דע בלאיס געענטפערט אזוי: «אויב דאס מיטל זעט אויס נישט פראפארציאנאל צום סוף, וואס דו ווילסט דערמיט דערגרייכן (אייביג ישועה), מוזט איר זיך נאר באקלאגן צום קודש. ווירגין אַז עס האט באַרייַכערט עס מיט זייַן ספּעציעל צוזאָג. אָדער בעסער נאָך, איר האָבן צו באַשולדיקן גאָט אַליין פֿאַר שענקען איר אַזאַ מאַכט. נאָך אַלע, איז עס טאָמער נישט אין די האר ס געוווינהייטן צו אַרבעטן די גרעסטע ווונדער מיט מיטל וואָס ויסקומען די סימפּלאַסט און מערסט דיספּראַפּאָרשאַניט? גאָט איז דער אַבסאָלוט בעל פון זיין גיפס. און די מערסט הייליק ווירגין, אין איר מאַכט פון השתדלות, ריספּאַנדז מיט דיספּראַפּאָרשאַניט ברייטהאַרציקייט צו די קליין געבוקט, אָבער פּראַפּאָרשאַנאַל צו איר ליבע ווי אַ מערסט צאַרט מוטער. – דערפֿאַר האָט דער ערעוודיקער קנעכט פֿון גאָט לויגי מאַריאַ באַודאָין געשריבן: «דערציילט די דריי האָגל מרים יעדן טאָג. אויב איר זענט געטרייַ אין צאָלן דעם צינדז פון געבוקט צו מרים, איך צוזאָג איר הימל."
5 – קאַטעטשיסם
דער ערשטער געבאָט "לא תהא אלך אחר חוץ מיר" באפעלט אונז צו זיין רעליגיעז, דאס הייסט, צו גלייבן אין גאט, אים ליב האבן, פארוירן און דינען אלס דער איינציקער אמתער גאט, באשעפער און האר פון אלע זאכן. אָבער ווי קען מען וויסן און ליב האָבן גאָט אָן וויסן ווער ער איז? ווי קען מען אים דינען, דאָס הייסט, ווי קען מען טאָן זיין רצון אויב מען איגנאָרירט זיין געזעץ? ווער לערנט אונדז ווער גאָט איז, זיין נאַטור, זיין פּערפעקשאַנז, זיינע מעשים, די סודות וואָס זיינען אים? ווער דערקלערט אונדז זיין רצון, ווייזט אונדז זיין געזעץ פּונקט דורך פונט? ד י קאטיכיזם .
די קאַטעטשיסם איז דער קאָמפּלעקס פון אַלע וואָס דער קריסטלעך מוזן וויסן, מוזן גלויבן און טאָן צו פאַרדינען הימל. וויבאלד דער נייער קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע איז צו פארוואקסענע פאר פשוטע קריסטן, איז עס גערעכנט געווארן פאסיג אין דעם פערטן טייל פונעם בוך איבערצוחזרן אין איר גאנצער די צייטלאזע קאטעטשיזם פון סט. פיוס X, קליין אין גרייס אבער - ווי ער האט געזאגט דער גרויסער פראנצויזישער פילאָסאָף, עטיען גילסאָן, "וואונדערלעך, פון שליימעסדיק פּינטלעכקייט און קאַנסייסנאַס ... אַ קאַנסאַנטרייטאַד טיאַלאַדזשי גענוג פֿאַר די וויאַטיקום פון אַ לעבן". אזוי זענען צופֿרידן די (און דאַנקען גאָט עס זענען נאָך פילע) וואס האָבן גרויס שאַצן און הנאה עס.