באַפּטיזאַם, אַ צייכן פון די לייַדנשאַפט פון משיח
איר האָט שוין געבראכט צו די הייליק שריפֿט, צו געטלעך באַפּטיזאַם, ווי משיח איז געבראכט פון דעם קרייַז צו די קבר.
און יעדער איז געווען געפרעגט צי ער געגלויבט אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דעם זון און פון דעם רוח; דו האסט אנגעזאגט די הייליגע אמונה און ביסט געטובלט געווארן דריי מאל אין וואסער און דריי מאל אויפגעשטאנען, און מיט דעם רייט האט איר אויסגעדריקט א בילד און א סימבאל. איר האָבן רעפּריזענטיד די דריי-טאָג קווורע פון משיח.
אונדזער גואל האָט פֿאַרבראַכט דרײַ טעג און דרײַ נעכט אין בוזעם פֿון דער ערד. אין דער ערשטער ימערדזשאַנס איר סימבאַלייזד דער ערשטער טאָג משיח פארבראכט אויף ערד. ווען דייווינג בייַ נאַכט. אין פאַקט, ווער סע איז אין די טאָג געפינט זיך אין די ליכט, בשעת דער וואס איז געטובלט אין די נאַכט זעט גאָרנישט. אַזוי בעשאַס די ונטערטוקנ זיך, כּמעט שראַודיד אין נאַכט, איר געזען גאָרנישט. אין דער אויפמערקונג האסטו זיך אבער געפונען ווי אין טאג.
אי ן דע ם זעלב ן מאמענ ט אי ז געשטארב ן או ן געבויר ן געװאר ן או ן ד י זעלב ע הײלונג־כװאלי ע אי ז געװאר ן פא ר אי ר סײ קבר ם או ן מאמע .
דאָס, וואָס שלמה האָט געזאָגט וועגן אַנדערע זאַכן, אַפּלייז גאָר צו דיר: "עֵת לִבְדֹּר וְעֵת לְמוֹת" (קהלת ג, ב), אָבער פֿאַר דיר, פאַרקערט, איז די צייט צו שטאַרבן געווען די צייט צו ווערן געבוירן. די איין מאָל געפֿירט ביידע זאכן, און דיין געבורט קאָואַנסיידאַד מיט טויט.
אָ נייַ און אַנפּרעסידענטיד מין פון זאַך! אויף דער מדרגה פון גשמיות ריאַלאַטיז מיר זענען נישט טויט, ניט באַגראָבן, אדער געקרייציקט אדער אפילו אויפגעשטאנען. אָבער, מיר שייַעך-דערגעשטעלט די געשעענישן אין די סאַקראַמענטאַל קויל און אַזוי ישועה באמת ארויס פֿאַר אונדז פון זיי.
משיח, אָבער, איז באמת געקרייציקט און באמת מקבר געווען און איז באמת אויפגעשטאנען, אַפֿילו אין די גשמיות קויל, און אַלע דעם איז געווען אַ טאַלאַנט פון חן פֿאַר אונדז. אין דעם וועג, אין פאַקט, דורך פּאַרטיסאַפּייטינג אין זיין לייַדנשאַפט דורך די סאַקראַמענטאַל פאַרטרעטונג, מיר קענען טאַקע באַקומען ישועה.
אָ אָוווערפלאָוינג ליבע פֿאַר מענטשן! משיח באקומען די ניילז אין זיין אומשולדיק פֿיס און הענט און ענדורד דעם ווייטיק, און צו מיר, וואס האָבן ענדיורד ניט ווייטיק אדער מי, ער פרילי גיט ישועה דורך די קאָמוניקאַציע פון זיין פּיינז.
זאל קיין איינער טראַכטן אַז באַפּטיזאַם באשטייט בלויז אין די מחילה פון זינד און די חן פון קינדער, ווי איז געווען די באַפּטיזאַם פון יוחנן וואָס קאַנפערד בלויז די מחילה פון זינד. מיר, אָבער, וויסן אַז באַפּטיזאַם, פּונקט ווי עס קענען באַפרייַען אונדז פון זינד און באַקומען די טאַלאַנט פון די רוח, איז אויך אַ פיגור און אויסדרוק פון די לייַדנשאַפט פון משיח. דאָס איז וואָס פאולוס פּראָוקליימז: "צי איר ניט וויסן אַז ווי פילע פון אונדז ווי זענען באַפּטייזד אין משיחן יאָשקע זענען באַפּטייזד אין זיין טויט? מיר זענען דעריבער בעריד מיט אים דורך באַפּטיזאַם אין טויט "(ראָם 6: 3-4 אַ).