די קאָמענטאַר פון די בשורה פון Fr Luigi Maria Epicoco: Mk 7, 1-13
אויב פֿאַר אַ מאָמענט מיר סאַקסידאַד נישט צו לייענען די בשורה אויף אַ מאָראַליסטיק וועג, טאָמער מיר וואָלט קענען צו ינטו אַ גוואַלדיק לעקציע פאַרבאָרגן אין הייַנט ס געשיכטע: און די פרושים און עטלעכע פון די סופרים פון ירושלים האבן זיך פארזאמלט ארום אים. נאכדעם וואס ער האט געזען אז טייל פון זיינע תלמידים עסן עסן מיט אומריינע, דאס הייסט אומגעוואשענע הענט (...), האבן די פרושים און סופרים אים געפרעגט: "פארוואס פירן דיינע תלמידים זיך נישט לויט דער טראדיציע פון די אלטע, נאר נעמען עסן מיט טמא הענט?" ".
עס איז באַשערט צו נעמען גלייך די זייַט פון יוזל דורך לייענען וועגן דעם וועג פון טאן, אָבער איידער איר אָנהייבן אַ שעדלעך אַנטיפּאַטי קעגן די סופרים און פרושים, מיר זאָל פאַרשטיין אַז וואָס יאָשקע ריפּראָוטשיז זיי איז נישט סקריבעס און פרושים, אָבער די נסיון צו האָבן אַ צוגאַנג צו אמונה בלויז פון אַ רעליגיעז נאַטור. ווען איך רעדן פון אַ "ריין רעליגיעז צוגאַנג", איך בין דערמאָנען אַ סאָרט קוואַליטעט פֿאַר אַלע מענטשן, אין וואָס די סייקאַלאַדזשיקאַל עלעמענטן זענען סימבאַלייזד און אויסגעדריקט דורך ריטואַל און הייליק שפּראַכן, פּונקט רעליגיעז. אָבער אמונה איז נישט פּונקט צונויפפאַלן מיט רעליגיע. אמונה איז גרעסער ווי רעליגיע און רעליגיעזקייט.
דאָס הייסט, עס דינט נישט צו פירן, ווי דער ריין רעליגיעזער צוגאַנג, די פסיכאלאגישן קאנפליקטן וואָס מיר פירן אין אונדז, אָבער עס דינען אַ באַשטימענדיק באַגעגעניש מיט אַ גאָט וואָס איז אַ מענטש און נישט נאָר מאָראַליש אָדער דאָקטערין. די קלאָר ומבאַקוועמקייַט אַז די סקריבעס און פרושים דערפאַרונג דורך די שייכות מיט שמוץ און טומע. פֿאַר זיי עס ווערט הייליק אַ רייניקונג וואָס האט צו טאָן מיט גראָב הענט, אָבער זיי טראַכטן זיי קענען עקסאָרסיז דורך דעם טיפּ פון פיר אַלע די וויסט אַז אַ מענטש אַקיומיאַלייץ אין זיין האַרץ. אין פאַקט, עס איז גרינגער צו וואַשן דיין הענט ווי צו בייַטן. יאָשקע וויל צו זאָגן זיי פּונקט דאָס: רעליגיעזקייט איז ניט נידז אויב עס איז אַ וועג פון קיינמאָל יקספּיריאַנסינג אמונה, וואָס איז וואָס איז וויכטיק. דאָס איז נאָר אַ פאָרעם פון צביעות דיסגייזד ווי אַ הייליק. מחבר: דאָן לויגי מאַריאַ עפּיקאָקאָ