חתונה לויט די ביבל
חתונה איז אַ וויכטיק אַרויסגעבן אין די קריסטלעך לעבן. פילע ביכער, מאַגאַזינז און כאַסענע קאַונסלינג רעסורסן זענען געטרייַ צו דער טעמע פון חתונה צוגרייטונג און חתונה פֿאַרבעסערונג. אין די ביבל, עס זענען מער ווי 500 באַווייַזן צו די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ צו די ווערטער "חתונה", "באהעפט", "מאַן" און "פרוי".
קריסטלעך חתונה און גט הייַנט
לויט סטאַטיסטיש אַנאַליסיס דורכגעקאָכט אין פאַרשידן דעמאָגראַפיק גרופּעס, אַ חתונה וואָס הייבט זיך הייַנט איז בעערעך 41-43 פּראָצענט מסתּמא אין גט. פאָרשונג צונויפגעשטעלט דורך Glenn T. Stanton, גלאבאלע ינסיגהט דירעקטאָר פֿאַר קולטור און משפּחה רינואַל און עלטער אַנאַליסט פֿאַר כאַסענע און סעקשואַלאַטי אין Focus on the Family, ריווילז אַז עוואַנגעליקאַל קריסטן וואָס קעסיידער באַזוכן קירך גט אין אַ נידעריקער קורס 35% קאַמפּערד מיט וועלטלעך קאַפּאַלז. ענלעך טרענדס זענען געפֿונען אין די פּראַקטיסיז פון קאַטהאָליקס און פּראָטעסטאַנץ אַקטיוו אין דער פראָנט שורה. אין קאַנטראַסט, נאָמינאַל קריסטן, וואָס ראַרעלי אָדער קיינמאָל גיין צו קירך, האָבן אַ העכער גט קורס ווי וועלטלעך קאַפּאַלז.
סטענטאָן, וועלכער איז אויך דער מחבר פון Why Marriage Matters: Reasons to Believe in Marriage in the Postmodern Society, מעלדעט: "רעליגיעז היסכייַוועס, אלא ווי פּשוט רעליגיעז שייכות, קאַנטריביוץ צו גרעסערע לעוועלס פון מעראַטאַל הצלחה."
אויב אַן עכט היסכייַוועס צו דיין קריסטלעך אמונה וועט פירן צו אַ שטארקער חתונה, טאָמער די ביבל טאַקע האט עפּעס וויכטיק צו זאָגן וועגן דעם טעמע.
די חתונה איז געווען דיזיינד פֿאַר קאַמפּאַניאַנשיפּ און ינטאַמאַסי
האָט {dn גאָט דער האַר} געזאָגט: עס איז ניט גוט דער מענטש זאָל זײַן אַלײן. איך וועל מאַכן אַ פּאַסיק הילף פֿאַר אים '... און בשעת ער סלעפּט, ער גענומען איינער פון די מענטשן' ס ריבס און פארמאכט דעם אָרט מיט די פלייש.
האָט {dn גאָט דער האַר} געמאַכט אַ פֿר from פֿון דער ריפּ װאָס ער האָט גענומען פֿון דעם מאַן, און האָט זי געבראַכט צו דעם מאַן. האָט דער מאַן געזאָגט: דאָס איז איצט ביין פֿון מײַנע ביינער און פלייש פון מיין פלייש; זי וועט ווערן גערופֿן "פרוי", זינט זי איז גענומען פון דעם מענטש. דעריבער, אַ מענטש וועט פאַרלאָזן זיין פאטער און מוטער און פאַרבינדן זיין פרוי, און זיי וועלן ווערן איין פלייש. גענעסיס 2:18, 21-24
דאָ מיר זען די ערשטע פאַרבאַנד צווישן אַ מענטש און אַ פרוי: די ערשטיק חתונה. פֿון דעם חשבון אין גענעסיס מיר קענען פאַרענדיקן אַז חתונה איז אַ געדאַנק פון גאָט, דיזיינד און ינסטאַטוטאַד דורך דעם באשעפער. מיר אויך אַנטדעקן אַז קאַמפּאַניאַנשיפּ און ינטאַמאַסי אין דעם צענטער פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר חתונה.
די ראָלעס פון מענטשן און וואָמען אין חתונה
ווייַל אַ מאַן איז דער קאָפּ פון זיין פרוי ווי משיח איז דער קאָפּ פון זיין גוף, די קירך; ער האט זיין לעבן צו זיין זיין גואל. פּונקט ווי די קירך סאַבמישאַנז צו משיח, אַזוי די ווייבער מוזן פאָרלייגן צו דיין מאנען אין אַלץ.
און איר מאנען מוזן ליב דיין ווייבער מיט דער זעלביקער ליבע אַז משיח געוויזן צו די קירך. זי האָט אפגעזאגט איר לעבן צו מאַכן עס הייליק און ריין, געוואשן דורך באַפּטיזאַם און די וואָרט פון גאָט, זי האט עס צו פאָרשטעלן עס צו זיך ווי אַ כבוד קירך אָן פלעק, רינגקאַלז אָדער אנדערע ימפּערפעקשאַנז. אַנשטאָט, עס וועט זיין הייליק און באַשולדיקן. פּונקט אַזוי, מאנען זאָל ליבע זייער ווייבער ווי פיל ווי זיי ליבע זייער ללבער. ווייַל אַ מענטש טאַקע ליב זיך ווען ער ליב זיין פרוי. קיינער פיינט זייער גוף אָבער דאגות פֿאַר עס לאַווינגלי, פּונקט ווי משיח נעמט זאָרג פון זיין גוף, וואָס איז דער קירך. און מיר זייַנען אים.
ווי די שריפטן זאָגן, "א מענטש לאָזן זיין פאטער און מוטער און דזשוינץ זיין פרוי, און די צוויי זענען פאַרייניקט אין איין." דאָס איז אַ גרויס מיסטעריע, אָבער דאָס איז אַ געמעל פון ווי משיח און די קירך זענען איין. עפעסיאַנס 5: 23-32, נלט)
דער בילד פון חתונה אין עפעזער יקספּאַנדז אין עפּעס פיל ברייטערער ווי פירמע און ינטאַמאַסי. די חתונה שייכות ילאַסטרייץ די שייכות צווישן יאָשקע משיח און דער קירך. מאנען זענען פארבעטן צו לאָזן זייער לעבן אין סאַקראַפישאַל ליבע און דער שוץ פון ווייבער. אין וועלכע זיכער און באַליבט אַרומנעמען פון אַ לאַווינג מאַן, וואָס פרוי וואָלט נישט גערן פאָרלייגן צו זיין גיידאַנס?
מאנען און ווייבער זענען אַנדערש אָבער גלייַך
פּונקט אַזוי, איר ווייבער מוזן אָננעמען די אויטאָריטעט פון דיין מאַן, אפילו יענע וואָס אָפּזאָגן צו אָננעמען די גוטע נייַעס. דיין געטלעך לעבן וועט רעדן צו זיי בעסער ווי קיין וואָרט. זיי וועלן זיין קאַנגקערד דורך איר קוק אין דיין ריין און געטלעך נאַטור.
צי ניט זאָרג וועגן פונדרויסנדיק שיינקייט ... איר זאָל זיין באַוווסט פֿאַר די שיינקייט וואָס קומט פֿון אינעווייניק, די אַנסטאַפּאַבאַל שיינקייט פון אַ מילד און שטיל גייסט, וואָס איז אַזוי טייַער פֿאַר גאָט ... פּונקט אַזוי, איר מאנען מוזן כּבֿוד דיין ווייבער. מייַכל איר מיט שכל ווען איר לעבן צוזאַמען. ער קען זיין שוואַך ווי איר, אָבער ער איז דיין גלייך פּאַרטנער אין גאָט 'ס טאַלאַנט פון נייַ לעבן. אויב איר טאָן ניט מייַכל איר ווי איר זאָל, דיין תפילות וועט נישט זיין ענטפֿערט. (1 פעטרוס 3: 1-5, 7, נלט)
עטלעכע לייענער וועלן פאַלן דאָ. טעלינג מאנען צו נעמען אַן אַטאָראַטייטיוו ראָלע אין כאַסענע און ווייבער צו פאָרשטעלן איז נישט אַ פאָלקס דירעקטיוו הייַנט. אפילו די ויספיר אין כאַסענע קעראַקטערייזאַז די שייכות צווישן יאָשקע משיח און זיין קאַלע, די קירך.
דער פסוק אין 1 פעטרוס מוסיף ווייַטער ענקערידזשמאַנט פֿאַר ווייבער צו פאָרלייגן צו זייער מאנען, אפילו די וואס טאָן ניט וויסן משיח. כאָטש דאָס איז אַ שווער אַרויסרופן, דער פסוק הבטחות אַז די געטלעך כאַראַקטער פון די פרוי און ינער שיינקייט וועט קאַנגקער דער מאַן מער יפעקטיוולי ווי זיין ווערטער. מאנען מוזן כּבֿוד זייער ווייבער, זיין ליב, ליב און פארשטאנד.
אויב מיר זענען נישט אָפּגעהיט, אָבער, מיר וועלן פאַרפירן אַז די ביבל זאגט אַז מענטשן און פרויען זענען גלייך פּאַרטנערס אין גאָט 'ס טאַלאַנט פון נייַ לעבן. כאָטש דער מאַן עקסערסייזיז די ראָלע פון אויטאָריטעט און באַפֿעל און די פרוי פּערפאָרמז אַ ראָלע פון סאַבמישאַן, ביידע זענען גלייַך יורשים אין די מלכות פון גאָט. זייער ראָלעס זענען אַנדערש אָבער גלייַך וויכטיק.
דער ציל פון כאַסענע איז צו וואַקסן צוזאַמען אין קדושה
1 קאָרינטהיאַנס 7: 1-2
... עס איז גוט פֿאַר אַ מענטש נישט צו חתונה. אָבער ווייַל עס איז אַזוי פיל ימעראַליטי, יעדער מענטש זאָל האָבן זיין אייגענע פרוי און יעדער פרוי איר אייגענע מאַן. (NIV)
דער פסוק סאַגדזשעסץ אַז עס איז בעסער נישט צו חתונה. יענע אין שווער מערידזשיז וואָלט באַלד שטימען. איבער דער געשיכטע, עס איז געווען געגלויבט אַז אַ דיפּער היסכייַוועס צו ספּיריטואַליטי קען זיין אַטשיווד דורך אַ לעבן דעדאַקייטאַד צו סעלאַבאַסי.
דער פסוק רעפערס צו געשלעכט ימעראַליטי. אין אנדערע ווערטער, עס איז בעסער צו באַקומען כאַסענע געהאַט ווי צו זיין סעקסואַללי וממאָראַליש. אָבער אויב מיר פּראָדוצירן די טייַטש פון ינקאָרפּערייט אַלע פאָרעם פון ימעראַליטי, מיר קענען לייכט אַרייַננעמען זיך-סענטערדנאַס, גריד, ווילן צו קאָנטראָלירן, האַס און אַלע די ישוז וואָס שטייען ווען מיר אַרייַן אַ אָנווינקען שייכות.
איז עס מעגלעך אַז איינער פון די דיפּער צוועקן פון כאַסענע (חוץ פּראַפּריישאַן, ינטאַמאַסי און קאַמפּאַניאַנשיפּ) איז צו צווינגען אונדז צו קאַנפראַנט אונדזער כאַראַקטער פלאָז? טראַכטן וועגן ביכייוויערז און אַטאַטודז וואָס מיר וואָלט קיינמאָל אָדער וואָלט קיינמאָל זען אַרויס פון אַ אָנווינקען שייכות. אויב מיר לאָזן די טשאַלאַנדזשיז פון כאַסענע צו צווינגען אונדז אין זיך-קאַנפראַנטיישאַן, מיר געניסן גוואַלדיק ווערטפול רוחניות דיסציפּלין.
אין זײַן בוך, די הייליקע חתונה, פרעגט גערי טאמעס די קשיא: "וואָס אויב גאָט האָט פּלאַנירט חתונה צו מאַכן אונדז הייליק מער ווי צו מאַכן אונדז גליקלעך?" איז עס מעגלעך אַז עס איז עפּעס דיפּער אין גאָט 'ס האַרץ ווי פשוט מאַכן אונדז צופרידן?
בלי, אַ געזונט כאַסענע קענען זיין די מקור פון גרויס גליק און צופֿרידנקייט, אָבער טאמעס סאַגדזשעסץ עפּעס אפילו בעסער, עפּעס אייביק - אַז חתונה איז גאָט ס געצייַג צו מאַכן אונדז מער ווי יאָשקע המשיח.
אין גאָט ס פּלאַן, מיר זענען גערופֿן צו באַשטעטיקן אונדזער אמביציעס צו ליבע און דינען אונדזער ספּאַוס. דורך חתונה מיר לערנען וועגן ליבע, רעספּעקט, כּבֿוד און ווי צו מוחל און זיין מוחל. מיר דערקענען אונדזער פלאָז און וואַקסן פֿון דער זעאונג. מיר אַנטוויקלען די האַרץ פון אַ קנעכט און דערנענטערן זיך צו גאָט. ווי אַ רעזולטאַט מיר אַנטדעקן אמת נשמה גליק.