די וויכטיק ראָלע פון די מלאכים אין דער צייט פון טויט און אין גייט פארביי
די מלאכים, וואָס האָבן אַסיסטאַד מענטשן בעשאַס זייער לעבן אויף דער ערד, נאָך האָבן אַ וויכטיק אַרבעט צו דורכפירן אין דעם מאָמענט פון זייער טויט. עס איז זייער טשיקאַווע צו באַמערקן ווי די ביבלישע מסורה און די גריכישע פֿילאָסאָפֿישע טראַדיציע האַרמאָניזירן די פֿונקציע פֿון די "פּסיכאַגאָגישע" גייסטער, דאָס הייסט די מלאכים וואָס האָבן די אויפגאַבע צו באַגלייטן די נשמה צו איר לעצטן גורל. די אידישע רבנים האבן געלערנט אז נאר די וואס די מלאכים טראגן די נשמה קענען אריינפירן אין הימל. אין די באַרימט משל פון אָרעם אלעזר און רייַך מענטש, עס איז יאָשקע זיך וואָס אַטריביוץ דעם פֿונקציע צו די מלאכים. "דער בעטלער איז געשטאָרבן און איז געפירט געוואָרן דורך די מלאכים צום בוזעם פון אברהם" (לק 16,22:XNUMX). אין דער ייִדיש-קריסטלעך אַפּאָקאַליפּטיק לייענען פון די ערשטע סענטשעריז מיר רעדן פון דריי מלאכים "פּסיקאָפּאָמנעס" - וואָס דעקן דעם גוף פון אדם (ד"ה פון מענטש) "מיט טייַער לינאַנז און זאַלבן אים מיט שמעקנדיק ייל, און שטעלן אים אין אַ שטיינערדיק גראָטטאָ. , אינעווייניק אַ גרוב געגראָבן און געבויט פאַר אים. דאָרטן וועט ער בלייבן ביזן לעצטן תחית המתים”. דערנאָך, אַבבטאַן, דער מלאך פון טויט, וועט דערשייַנען צו אָנהייבן מענטשן אויף דעם נסיעה צו משפט; אין פאַרשידענע גרופּעס לויט זייער מעלות, שטענדיק גיידיד דורך די מלאכים.
צווישן די ערשטע קריסטלעכע שרייבער און צווישן די אבות פון דער קהילה, איז זייער אָפט די בילד פון די מלאכים וואָס העלפֿן די נשמה אין דעם מאָמענט פון טויט און באַגלייטן עס צו גן עדן. די אָולדאַסט און קלאָראַסט אָנווייַז פון דעם מלאכים אַרבעט איז געפונען אין די אַקס פון די לייַדנשאַפט פון סיינט פּערפּעטואַ און קאַמפּאַניאַנז, געשריבן אין 203, ווען סאַטיר דערציילט פון אַ זעאונג ער האט אין טורמע: "מיר האָבן לינקס אונדזער פלייש, ווען פיר מלאכים, אָן רירנדיק אונדז, זיי גענומען אונדז אין דער ריכטונג פון די מזרח. מע ן הא ט אונד ז ניש ט אנגעלאד ן אי ן דע ר געװײנלעכע ר לאגע , אבע ר ע ס הא ט אונד ז אויסגעזען , א ז מי ר זײנע ן ארו ם א זײע ר מילד ע שיפונג״ . טערטוליאַן אין "די אַנימאַ" שרייבט אַזוי: "ווען, אַ דאַנק די מעלה פון טויט, די נשמה איז ארויס פון זייַן מאַסע פון פלייש און שפּרינגען אויס פון די שלייער פון דעם גוף צו די ריין, פּשוט און קלאָר ליכט, זי פרייט זיך און וויינט אין דערזען דעם פּנים פון איר מלאך, וואָס גרייט זיך צו באַגלייטן איר צו איר היים. יוחנן טשריסאָסטאָם, מיט זיין שפּריכוואָרט, קאַמענטינג אויף די משל פון אָרעם אלעזר, זאגט: "אויב מיר דאַרפֿן אַ פירער, ווען מיר פאָרן פון איין שטאָט צו אנדערן, ווי פיל מער די נשמה וואָס ברייקס די קייטן פון די פלייש און גייט פארביי. צום ווייַטער לעבן, זי וועט דאַרפֿן עמעצער צו ווייַזן איר דעם וועג."
אין תפילות פֿאַר די דעד עס איז קאַסטאַמערי צו ינוואָוק די הילף פון די מלאך. אין "לעבן פון מאַקרינאַ", Gregorio Nisseno לייגט דעם ווונדערלעך תפילה אויף די ליפן פון זיין געהאלטן ביים שטארבן שוועסטער: 'שיקן מיר דער מלאך פון ליכט צו פירן מיר צו דער דערפרישן אָרט, ווו עס איז די וואַסער פון מנוחה, אין די בוזעם פון די אבות '.
די אַפּאָסטאָליק קאָנסטיטוציעס האָבן די אנדערע תפילה פֿאַר די טויט: "קער דיין אויגן צו דיין קנעכט. מוחל אים אויב ער האט געזינדיקט און מאַכן די מלאכים גוואַלדיק פֿאַר אים." אין דער געשיכטע פון די רעליגיעז קהילות געגרינדעט דורך סאַן פּאַקאָמיאָ מיר לייענען אַז ווען אַ גערעכט און פרום מענטש שטאַרבן, פיר מלאכים זענען געבראכט צו אים, דעמאָלט דער פּראָצעסיע ריסעס מיט די נשמה דורך די לופט, כעדינג צו די מזרח, צוויי מלאכים פירן, אין אַ בלאַט, די נשמה פון די פאַרשטאָרבן, בשעת אַ דריט מלאך זינגט זמירות אין אַן אומבאַקאַנט שפּראַך. סט. גרעגאָרי דער גרויס הערות אין זיין דיאַלאָגז: 'עס איז נייטיק צו וויסן אַז די ברוך גייסטער זינגען זיס די תהילות פון גאָט, ווען די נשמות פון די אויסדערוויילטע פאַרלאָזן דעם וועלט אַזוי אַז, פאַרנומען אין פארשטאנד פון דעם הימלישע האַרמאָניע, זיי טאָן ניט פילן די צעשיידונג פון זייער ללבער