די פּראַפעטיק חלום פון סיינט יוחנן באָסקאָ: די צוקונפֿט פון די וועלט, די טשורטש און די געשעענישן פון פּאַריז

אויף 5 יאנואר 1870 האט Don Bosco אַ פּראַפעטיק חלום וועגן די צוקונפֿט געשעענישן פון דער קירך און די וועלט. ער אַליין האָט געשריבן דאָס וואָס ער האָט געזען און געהערט, און דעם 12 טן פעברואר האָט ער עס איבערגעגעבן צום פּויפּסט פּיוס IX.
עס איז אַ נבואה אַז ווי אַלע די וואַטיקאַן האט זיין פינצטער פונקטן. דאָן באָסקאָ האָט אָנגעוויזן ווי שווער עס איז געווען צו יבערגעבן צו אנדערע מיט פונדרויסנדיק און שפּירעוודיק וואונדער וואָס ער האט געזען. לויט אים, וואָס ער האָט דערציילן איז געווען בלויז "די וואָרט פון גאָט אַקאַמאַדייטאַד צו דעם וואָרט פון מענטש". אָבער די פילע קלאָר פונקטן ווייַזן ווי גאָט האט באמת גילוי צו זיין קנעכט סיקריץ אומבאַקאַנט צו אַלע, אַזוי אַז זיי קען זיין גילוי צו די גוטע פון ​​די טשורטש און פֿאַר די טרייסט פון קריסטן.
די ויסשטעלונג הייבט זיך אן מיט אַן בפירושער דערקלערונג: "איך האָב מיך געפֿונען אין באַטראַכטונג פון סופּערנאַטוראַל זאכן" שווער צו יבערגעבן די נבואה איז צעטיילט אין דריי טיילן:
1 אויף פּאַריז: זי וועט באשטראפט ווערן פֿאַר ניט אנערקענען איר באשעפער;
2 אויף דער טשורטש: פּלייגד דורך דיסקאָרד און ינערלעך דיוויזשאַנז. די דעפֿיניציע פון ​​די דאָגמאַ פון פּאָנטיפיקאַל ינפאַלאַביליטי וועט באַקומען די פייַנט;
3 ספּעציעל אויף איטאליע און רוים, וואָס סופּפּליזעס דיספּייז די געזעץ פון די האר. צוליב דעם, ער וועט לייַדן גרויס סקאָורז.

לעסאָף "די אַוגוסטאַ רעגינאַ", אין וועמענס הענט איז די מאַכט פון גאָט, וועט מאַכן די יריס פון שלום שייַנען ווידער.
די מעלדן הייבט זיך מיט דעם טאָן פון די אלטע נביאים:
«גאָט אַליין קענען אַלץ, וויסן אַלץ, זען אַלץ. גאָט האט ניט פאַרגאַנגענהייט אדער צוקונפֿט, אָבער צו אים אַלץ איז פאָרשטעלן ווי אין איין אָרט. פאר גאָט עס איז קיין פאַרבאָרגן זאַך, און מיט אים עס איז אַ ווייַטקייט פון אָרט אָדער מענטש. ער אַליין אין זיין ינפאַנאַט רחמנות און פֿאַר זיין כבוד קענען באַשייַמפּערלעך צוקונפֿט טינגז צו מענטשן.
אויף די ערעוו פון די עפּיפאַני פון דעם קראַנט יאָר 1870 די מאַטעריאַל אַבדזשעקץ פון די צימער פאַרשווונדן און איך געפֿונען זיך אין די קאַנסידערינג סופּערנאַטוראַל טינגז. עס איז געווען אַ ענין פון קורץ מאָומאַנץ, אָבער פיל איז געזען.
כאָטש פון פאָרעם, פון שפּירעוודיק אַפּיראַנסאַז, פונדעסטוועגן, מען קען נישט יבערגעבן מיט אנדערע מיט שוועריקייט מיט פונדרויסנדיק און שפּירעוודיק וואונדער. אויב איר האָט אַ געדאַנק פֿון די פאלגענדע. עס איז די וואָרט פון גאָט אַקאַמאַדייטאַד צו דעם וואָרט פון מענטש.
מלחמה קומט פֿון דרום, שלום קומט פֿון צפון.
די געזעצן פון פֿראַנקרייַך דערקענען ניט מער דעם באשעפער, און דער באשעפער וועט מאַכן זיך באַקאַנט און באַזוכן איר דריי מאָל מיט די רוט פון זיין צאָרן. אין דער ערשטער ער וועט ברעכן זיין שטאָלץ מיט באַזיגן, מיט די באַראַבעווען און מיט די שכיטע פון ​​קראַפּס, אַנימאַלס און מענטשן. אין דער רגע, די גרויס זונה פון בבל, דער וועמען די גוטע זיפץ רופט די בראָטהעל פון אייראָפּע, וועט זיין דיפּרייווד פון איר קאָפּ אין די טראָוז פון דיסאָרדער.
- פּאַריז! פּאַריז! אַנשטאָט פון אַרמינג זיך מיט די נאָמען פון די האר, אַרומרינגלען זיך מיט הייזער פון ימעראַליטי. זיי וועלן זיין חרובֿ דורך זיך, דיין געץ, די פּאַנטהעאָן, וועט זיין ינסינערייטיד, אַזוי אַז עס וועט זיין אמת אַז לייד איז ינאַקיטאַס סיבי (רשעות האט לייד צו זיך). דיין פיינט וועלן שטעלן איר אין נויט dist אין הונגער in אין מורא און אין די אַבאַמאַניישאַן פון אומות. אָבער וויי צו איר אויב איר טאָן ניט דערקענען די האַנט פון דער וואס סטרייקס דיר! איך ווילן צו באַשטראָפן די ימעראַליטי, אַבאַנדאַנמאַנט, ביטול פון מיין געזעץ - זאגט דער האר.
אין די דריט איר וועט פאַלן אין אַ פרעמד האַנט, דיין פיינט פֿון ווייַטן וועט זען דיין פּאַלאַסיז אין פייער, דיין האָמעס ווערן אַ הויפן פון חורבות ביידד אין די בלוט פון דיין העלדיש מענטשן וואָס זענען ניט מער.
דאָ איז אַ גרויס וואָריער פון די צפון קעריינג אַ פאָן. אויף די רעכט וואָס האלט עס איז געשריבן: יריזיסטאַבאַל האנט פון די האר. אין דעם מאָמענט די ווענעראַנדאָ וועקטשיאָ פון לאַזיאָ געגאנגען צו טרעפן אים ווייווינג אַ זייער ברענען שטורקאַץ. דערנאָך די פאָן יקספּאַנדיד און שוואַרץ וואָס איז געווארן שניי ווייַס. אין מיטן פון די פאָן אין גאָלד אותיות איז געווען דער נאָמען פון ווער עס יז קענען.
דער וואָריער מיט זיין מענטשן באָוד דיפּלי צו די אַלטע מענטש און אפגעטרעסלט הענט.

איצט דער קול פון הימל איז צו דער פּאַסטעך פון די פּאַסטוכער. איר זענט אין דער גרויסער קאָנפֿערענץ מיט אײַערע ראטמארדן [וואַטיקאַן איך], אָבער דער שונא פון גוטן איז ניט קיין מאָמענט אין שלום, ער שטודירט און פּראַקטיצירט אלע קונצן קעגן דיר. עס וועט זייען דיסאָרדז צווישן דיין קאָונסילאָרס, וועט גערודער פיינט צווישן מיין קינדער. די כוחות פון די יאָרהונדערט וועלן ברעכן פייַער און וואָלט וועלן מיין ווערטער צו זיין סטיפלעד אין די האַלדז דורך די שומרים פון מיין געזעץ. דאָס וועט ניט זיין. זיי וועלן שאַטן, שאַטן זיך. איר פאַרגיכערן: אויב די שוועריקייטן זענען נישט ריזאַלווד, זיי וועלן זיין שנייַדן קורץ. אויב איר זענט אין נויט, טאָן ניט האַלטן, אָבער פאָרזעצן ביז די קאָפּ פון די הידראַ פון טעות איז טראַנגקייטיד [די דעפֿיניציע פון ​​די פּאָנטיפיקאַל ינפאַלאַביליטי]. דעם קלאַפּ וועט מאַכן ערד און גענעם ציטערן, אָבער די וועלט וועט זיין אַשורד און אַלע די גוטע וועלן פרייען. אַזוי זאַמלען אַרום איר אפילו צוויי קאָונסילאָרס, אָבער וואוהין איר גיין, פאָרזעצן און ענדיקן די אַרבעט וואָס איז געווען ענטראַסטיד צו איר [וואַטיקאַן קאָונסיל איך]. די טעג לויפן שנעל, דיין יאָרן פאָרויס צו די געגרינדעט נומער; אָבער די גרויסע מלכּה וועט שטענדיק זיין דיין הילף, און ווי אין פאַרגאַנגענהייט מאָל, אַזוי אין דער צוקונפֿט, זי וועט שטענדיק זיין Magnum etsingulare אין Ecclesiapraesidium (גרויס און יינציק פאַרטיידיקונג אין דער קירך).
אָבער איר, איטאליע, לאַנד פון ברכות, וואָס האָט איר געטובלט אין עלנט? ... ניט זאָגן די שונאים, אָבער דיין פרענדז. צי איר ניט האַסן אַז דיין קינדער פרעגן די ברויט פון אמונה און טאָן ניט געפֿינען וואָס ברעכן עס? וואָס וועל איך טאָן? איך וועל שלאָגן די פּאַסטוכער, איך וועל צעוואָרפן די סטייַע, אַזוי אַז די ציין אויף דעם שטול פון משה וועלן זוכן גוט פּאַסטשערז און די סטייַע מיקלי הערן און קאָרמען.
אָבער איבער די סטאַדעס און איבער די פּאַסטוכער וועט מיין האַנט וועגן; הונגער, פּעסטילענסע, מלחמה וועט פאַרשאַפן מוטערס צו טרויערן די בלוט פון זייער קינדער און מאנען וואָס זענען געשטארבן אין פייַנט לאַנד.
און זאָגן, רוים, וואָס וועט עס זיין? אַנגרייטשאַס רוים, ימפּלאַמענאַד רוים, פּרעכטיק רוים! איר האָט קומען צו אַזאַ אַז איר טאָן ניט זוכן עפּעס אַנדערש, איר טאָן ניט באַווונדערן עפּעס אַנדערש אין דיין הערשער, אויב נישט לוקסוס, פאַרגעסן אַז דיין און זיין כבוד ליגט אין גאָלגאָטהאַ. איצט ער איז אַלט, קראַמבלינג, אָפענטיק, סטריפּט; אָבער, מיט די וואָרט שקלאַף זי מאכט די גאנצע וועלט ציטערן.
רוים! ... איך וועל קומען צו איר פיר מאל!
- אין דער ערשטער איך וועל שלאָגן דיין לענדער און די באוווינער פון זיי.
- אין די רגע איך ברענגען די שכיטע און יקסטערמאַניישאַן צו דיין ווענט. נאָך נישט עפֿענען דיין אויג?
- די דריטע וועט קומען, וועט ברעכן די פאַרטיידיקונג און דיפענדערז און די מעמשאָלע פון ​​טעראָר, שרעק און עלנט וועט נעמען איבער אויף די באַפֿעל פון דעם פאטער.
- אבער מיינע חכמים אַנטלויפן, מיין געזעץ איז נאָך טראַמפּאַלד, דעריבער איך וועל מאַכן די פערט וויזיט. וויי דיר אויב מיין געזעץ איז נאָך אַ אַרויסגעוואָרפן נאָמען פֿאַר איר! פּרעוואַריקאַטיאָנס וועט פאַלן אין די געלערנט און ומוויסנדיק. דיין בלוט און די בלוט פון דיין קינדער וועט וואַשן אַוועק די סטאַינס וואָס איר מאַכן אויף די געזעץ פון דיין גאָט.
מלחמה, די פּלאָגן, הונגער זענען די סקאָורסעס מיט וואָס שטאָלץ און רשעות פון מענטשן וועט זיין געשלאגן. וואו זייַנען דיין מאַגניפיסענסעס, דיין ווילאַז, דיין פּאַלאַסאַז? זיי האָבן ווערן די מיסט אין די סקווערז און גאסן!
אָבער איר כהנים, פארוואס טאָן איר טאָן ניט וויינען צווישן די וועסטיבולע און די מזבח, און ינוואָוקינג די סאַספּענשאַן פון די סקאָורסעס? פארוואס טאָן ניט איר נעמען די שילד פון אמונה און גיין איבער די רופס, אין די הייזער, אין די גאסן, אין די סקווערז, אין קיין אָרט, אפילו ומפּינקטלעך, צו פירן די זוימען פון מיין וואָרט? ביסט איר ניט וויסנדיק אַז דאָס איז די שרעקלעך צוויי-שנלדיקע שווערד וואָס ברייקס אַראָפּ מיין פיינט און וואָס ברייקס דעם גרימצארן פון גאָט און מענטשן? די טינגז וועט ינעוואַטאַבלי קומען איינער נאָך די אנדערע.
טינגז פּאַסירן אויך סלאָולי.
אבער די אויגוסט מלכּה פון הימל איז פאָרשטעלן.
די מאַכט פון די האר איז אין זיין הענט; צעוואָרפן זיין פיינט ווי נעפּל. ער ווערז די ווענעראַבלע אַלטע מענטש אין אַלע זיין אלטע קליידער. א היציק הוראַגאַן וועט נאָך פּאַסירן.
רשעות איז קאַנסומד, זינד וועט סוף, און איידער צוויי פול לבנה פון די חודש פון בלומען, יריס פון שלום וועט דערשייַנען אויף דער ערד.
דער גראַנד מיניסטער וועט זען זיין קינג ס קאַלע ויסגעפּוצט.
איבער די וועלט אַ זון וועט דערשייַנען אַזוי העל אַז עס קיינמאָל געווען פֿון די פלאַמעס פון דעם אויבערשטן אָרט ביז היינט, און עס וועט אויך ניט זיין געזען ביז די לעצטע טעג ».

די סאַלעסיאַן בוליטאַן פון 1963, אין דרייַ עפּיסאָודז אויף די ישוז פון אקטאבער, נאוועמבער, דעצעמבער, האט אַ טשיקאַווע באַמערקונג אויף דעם זעאונג. דאָ מיר באַגרענעצן זיך צו ציטירן די אַטאָראַטייטיוו משפט פון די ציוויליזאַציע פון ​​1872, יאָר 23, וואָל. VI, סעריע 80, זז. 299 און 303. עס ממש רעפערס צו עטלעכע פּיריאַדז, פּריסידאַד דורך דעם עדות: «מיר ווי צו געדענקען אַ זייער פריש נבואה קיינמאָל געדרוקט און אומבאַקאַנט צו דעם ציבור, וואָס איז געווען קאַמיונאַקייטיד צו אַ מענטש אין רוים פון אַ שטאָט פון צאָפנדיק איטאליע. 12 פעברואר 1870.
מיר איגנאָרירן וועמען עס קומט. אָבער מיר קענען באַווייַזן אַז מיר האָבן עס אין אונדזער הענט, איידער פּאַריז איז באָמבאַרדעד דורך די Alemanni און שטעלן אויף פייַער דורך די קאָממוניסץ. און מיר וועלן זאָגן אַז מיר זענען דערשטוינט צו זען איר אַנטיסאַפּייטיד דעם פאַל פון רוים אויך, ווען איר טאַקע האט נישט באַטראַכטן זיך צו זיין נאָענט אָדער פּראַבאַבאַל. '