די טשורטש ווייַזן די מיניסטעריום פון שאפן בעשאַס פּאַנדעמיקס
חוץ צוזאַמען: די טשורטש ווייזט די מיניסטעריום פון שאפן בעשאַס פּאַנדעמיקס

Porta Angelica, אַ טיר לעבן די וואַטיקאַן וואָס איז געווען דימאַלישט אין 1888, איז דיפּיקטיד אין קאַרדינאַל Girolamo Gastaldi ס 1684 מאַנואַל מיט גיידליינז פֿאַר ריספּאַנדינג צו אַ פּלאָגן. די גיידליינז פון די קאַרדינאַל געווען באזירט אויף זיין דערפאַרונג בעשאַס די פּלאָגן פון 1656, ווען פּאָפּע אלעקסאנדער דער וויי. קאַמישאַנד אים צו פירן די לאַזאַרעץ אין רוים, וווּ מענטשן זענען אפגעשיידט פֿאַר אפגעזונדערטקייט, קאַראַנטין און אָפּזוך. (קרעדיט: CNS פאָטאָ / העפלעכקייט זעלטן ספר זאמלונג, Lillian Goldman געזעץ ביבליאָטעק, Yale Law School.)
רוים - די אַקסעפּטאַנס פון די קאַטהאָליק טשורטש פון אַ זאַמלונג פאַרבאָט פֿאַר עפֿנטלעכע דינען און נאָך אנדערע ווייטיקדיק COVID-19 ריסטריקשאַנז ריפלעקס זיין לאַנג-שטייענדיק פארשטאנד אַז אמונה, דינען און וויסנשאַפֿט זענען נישט אין קאָנפליקט מיט יעדער אנדערער.
די קירך האט סענטשעריז פון דערפאַרונג מיט די דאָז און דאָונץ פון אַ פּאַנדעמיק - און ווייַט פֿון זייַענדיק אַנטאַגאַנאַסטיק, עס איז אָפט געווען אין די פאָרפראַנט פון אַדוואַקייטינג ציבור געזונט מיטלען וואָס זענען געווען די מערסט עפעקטיוו אין דער צייט צו אַנטהאַלטן די ינפעקציע.
איינער פון די מערסט וויכטיק סעריע פון גיידליינז פֿאַר פּובליק געזונט פֿאַר קאַראַנטין איז ארויס אין 1684 דורך קאַרדינאַל גיראָלאַמאָ גאַסטאַלדי.
די קימאַט 1.000-בלאַט פאָליאָ איז געווארן "די לידינג מאַנואַל פֿאַר ריספּאַנדינג צו די פּלאָגן," געשריבן אַנטאַני מאַדזשאַנלאַהטי, אַ קאַנאַדיאַן היסטאריקער און מחבר ספּעשאַלייזד אין די געזעלשאַפטלעך געשיכטע פון רוים.
די "עצה פון די מאַנואַל מיינט זייער באַקאַנט אין הייַנט ס רוים: באַשיצן די טירן; טייַנען קאַראַנטין; היט אויף דיין מענטשן. אין אַדישאַן, נאָענט זייטלעך פון פאָלקס אַגגרעגאַטיאָן, פֿון טאַווערנז צו קהילות ", ער געשריבן אין אַן אָנליין אַרטיקל פון אפריל 19," א געשיכטע פון קראַנקייט, אמונה און היילונג אין רוים. "
די עקספּערטיז פון די קאַרדינאַל איז געווען באזירט אויף זיין דערפאַרונג בעשאַס די פּלאָגן פון 1656, ווען פּאָפּע אלעקסאנדער VII קאַמישאַנד אים צו פירן די נעץ פון לאַזאַרעץ אין רוים, וואָס זענען האָספּיטאַלס וווּ מענטשן זענען אפגעשיידט פֿאַר אפגעזונדערטקייט, קאַראַנטין און אָפּזוך.

אויף די מאַפּע פון די באַסיליקאַ פון סט. פאולוס אַרויס די ווענט פון רוים אין די מאַנואַל פון קאַרדינאַל גיראָלאַמאָ גאַסטאַלדי אין 1684, די מאַסן גרייווז אנגעצייכנט C און F פֿאַר די וויקטימס פון די פּלאָגן, מיט די גיידליינז צו ריספּאַנד צו אַ פּלאָגן. די גיידליינז פון די קאַרדינאַל געווען באזירט אויף זיין דערפאַרונג בעשאַס די פּלאָגן פון 1656, ווען פּאָפּע אלעקסאנדער דער וויי. קאַמישאַנד אים צו פירן די לאַזאַרעץ אין רוים, וווּ מענטשן זענען אפגעשיידט פֿאַר אפגעזונדערטקייט, קאַראַנטין און אָפּזוך. (קרעדיט: CNS פאָטאָ / העפלעכקייט זעלטן ספר זאמלונג, Lillian Goldman געזעץ ביבליאָטעק, Yale Law School.)
די שטרענג געצווונגען אַנטהאַלטן סיסטעם איז געווען דער שליסל צו די פּראָטאָקאָלס באוויליקט דורך די פּאָפּע ס קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר געזונט, וואָס פּאָפּע שטאָטיש VIII געגרינדעט אין 1630 צו נעמען קאַמף ווען אַן עפּידעמיע געשלאגן.
בשעת ענאַפּטינג און ענפאָרסינג די נאָרמז איז געווען גרינגער אין די פּייפּאַל שטאַטן, זינט די כוחות פון דער קירך און די שטאַט זענען געווען איין, "אַ שייכות פון קעגנצייַטיק קוואַפּעריישאַן" צווישן די קירך און עפנטלעך אינסטיטוציעס איז אָפט די קלאַל אנדערש, כאָטש די צוויי טיילן זענען ' שטענדיק סינגקראַנייזד אָדער פריי פון שפּאַנונג, האט געזאגט Marco Rapetti Arrigoni.
אין די אומשטאנדן אין וועלכע קירכישע פירער האָבן זיך געפונען מכות און פּאנדימיקעס, האָבן פילע נאָך אַלץ געפונען וועגן וויאזוי צו באדינען מיט שעפערישקייט, מוט און זאָרג. פון די קאַנטיידזשאַן, ער דערציילט די קאַטהאָליק נייַעס סערוויס.
Rapetti Arrigoni האָט ארויסגעגעבן א סעריע פון דיטיילד היסטארישע אַקאַונץ אָנליין אויף איטאַליעניש אויף breviarium.eu צו באצייכענען ווי די קראַנט ריסטריקשאַנז אויף ציבור דינען און די פאַרוואַלטונג פון די סאַקראַמענץ האָבן געהאט פילע פּרעסאַדענץ אין די געשיכטע פון דער קירך און זאָל ניט זיין קאַנסידערד קאַנספּיראַסי אנפאלן קעגן רעליגיע. דאַקיומענטאַד די ענטפער פון דער קירך אויף קרענק אַוטברייקס איבער די סענטשעריז.

א מאַפּע פון די טראַסטעווערע קוואַרטאַל אין רוים אין דער צייט פון די פּלאָגן עפּידעמיע פון 1656 איז געזען אין די 1684 מאַנואַל פון קאַרדינאַל גיראָלאַמאָ גאַסטאַלדי וואָס כּולל גיידליינז פֿאַר ריספּאַנדינג צו אַ פּלאָגן. אויבן לינקס איז די יידישע געטאָ. די גיידליינז פון די קאַרדינאַל געווען באזירט אויף זיין דערפאַרונג בעשאַס די פּלאָגן פון 1656, ווען פּאָפּע אלעקסאנדער דער וויי. קאַמישאַנד אים צו פירן די לאַזאַרעץ אין רוים, וווּ מענטשן זענען אפגעשיידט פֿאַר אפגעזונדערטקייט, קאַראַנטין און אָפּזוך. (קרעדיט: CNS פאָטאָ / העפלעכקייט זעלטן ספר זאמלונג, Lillian Goldman געזעץ ביבליאָטעק, Yale Law School.)
ער האָט דערציילט דעם CNS ווי די דיאָסעסאַן בישאַפּס האָבן שנעל דורכגעקאָכט מיטלען וואָס זענען דעמאלט געווען עפעקטיוו צו האַלטן די פאַרשפּרייטן פון די קרענק מיט ריסטריקשאַנז פֿאַר די פֿאַרזאַמלונג פון די געטרייַ און אַ פאַרגרעסערן אין געזעלשאַפטלעך דיסטאַנסינג, היגיענע, דיסינפעקשאַן און ווענטאַליישאַן.
די קירך האט צו געפֿינען נייַע וועגן צו פירן די סאַקראַמאַנץ און טרעפן די באדערפענישן פון זיין מיטגלידער, ער האט געזאגט אין אַן E- בריוו ענטפער צו פֿראגן אין פרי מייַ.
אין מילאַן, בעשאַס די פּלאָגן פון 1576-1577, סאַן קאַרלאָ באָרראָמעאָ האט געבויט וואָטיווע שפאלטן און אָלטערז ביי די ינטערסעקשאַן אַזוי אַז רעזידאַנץ אין קוואַראַנטינעד קען אָנערקענען די קרייַז אויף די זייַל און אָנטייל נעמען אין די עוטשאַריסטיק סעלאַבריישאַנז פֿון זייער פֿענצטער.
דער הייליקער ינקעראַדזשד מענטשן און משפחות צו דאַוונען און עריינדזשד אַז די קירך בעלז סיגנאַל זיבן מאָל בעשאַס די טאָג פֿאַר אַ פּראָסט תפילה, פּרעפעראַבלי רייטאַד דורך אַ עפענען פֿענצטער.
ער האָט איבערגעגעבן עטלעכע כהנים צו גיין צו זיכער נייבערכודז. ווען אַ טוישעוו סיגנאַלד די פאַרלאַנג פֿאַר די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך, די גאַלעך געשטעלט זיין פּאָרטאַטיוו לעדער בענקל אַרויס די פארמאכט טיר פון די פּעניטינט צו הערן די קאָנפעסיע.
איבער די געשיכטע, פאַרשידן יוטענסאַלז האָבן שוין געוויינט צו פירן די עוטשאַריסט בשעת ינשורינג געזעלשאַפטלעך דיסטאַנסינג, אַרייַנגערעכנט לאַנג טאָנגז אָדער אַ פלאַך לעפל און אַ פיסטולאַ אָדער שטרוי-ענלעך רער פֿאַר קאַנסאַקרייטיד ווייַן אָדער פֿאַר די אַדמיניסטראַציע פון די וויאַטיקום. עסיק אָדער אַ ליכט פלאַם איז געניצט צו דיסינפעקטינג די מיניסטער ס קיילע און פינגער.
אין פלאָראַנס אין 1630, האָט ראַפּעטטי אַרריגאָני געזאָגט, האָט דער ארכיבישאָפּ קאָסימאָ דע 'בארדי באפוילן כהנים צו טראָגן וואקסירטע קיטלען - אין דער גלויבן אז עס האָט געהאנדלט ווי א שטערונג פאר אינפעקציע - ניץ א שטאָף שטאָף דרייפּט אין פראָנט פון זיי ווען זיי פאָרשלאָגן קאַמיוניאַן און אָנלייגן אַ פּאַרמעט פאָרהאַנג אין די קאָנפעססיאָנאַל צווישן קאָנפעססאָר און פּעניטענט.
ער האָט אויך געזאָגט אז איינער פון זיינע אָוועס, אַרטשבישאָפּ גיוליאָ אַרריגאָני פון לוקאַ, איטאליע, ימפּאָוזד האַרט רעגיאַליישאַנז וואָס פּרוווד נוציק אין דער פאַרגאַנגענהייט ווען כאָלערע געשלאגן אין 1854, ווי געזונט ווי באזוכן די קראַנק, כאַנדינג צדאָקע און פּראַוויידינג רוחניות טרייסט וואו נאָר מעגלעך.
די ביגאַסט מיסטייקס פון די קהילות, ער האט געזאגט, געווען צו מינאַמייז אָדער פאַלש קאַלקיאַלייטינג די שטרענגקייַט פון די קרענק ווען פאלן ערשטער אויפגעשטאנען און דערנאָך ינאַקשאַן אָדער נעבעך ענטפער פון די אויטאריטעטן.
עס זענען געווען גרויס ריסקס צו אָפּרוען די ריסטריקשאַנז צו געשווינד, ער האט געזאגט, ווי אין דער גראַנד דוטשי פון טוסקאַני ווען ער איז געשלאגן דורך די פּלאָגן אין 1630.
עפנטלעך באאמטע האָבן אַרגיוד אַזוי לאַנג אַז אַ פּלאַן פֿאַר אַ "ליכט" קאַראַנטין איז געווען ימפּלאַמענאַד ביז יאנואר 1631 - מער ווי אַ יאָר נאָך דער ערשטער וואונדער פון קרענק זענען געזען אין האַרבסט פון 1629.
אין דעם פּלאַן, פילע מענטשן זענען געווען יגזעמפּטיד פון קאַראַנטין, דער הויפּט טריידערז און אנדערע פּראָפעססיאָנאַלס, צו פאַרמייַדן די ייַנבראָך פון די שטאַרק פלאָרענטינע עקאנאמיע, און פילע געשעפט לאָקאַל, אַרייַנגערעכנט כאַסטאַלז און טאַווערנז, זענען ערלויבט צו נעמענ זיכ ווידער ביז דריי חדשים. ער האט געזאגט.
דער "פלאן" האט געפירט צו דער עפידעמיע פאר נאך צוויי יאר, האט ראפעטטי אריגוני געזאגט.
אפילו הייַנט, די קאַטהאָליק טשורטש און אנדערע רעליגיאָנס שפּילן אַ וויכטיק ראָלע אין זאָרגן פֿאַר יענע אַפעקטיד דורך קרענק און העלפּינג צו ענדיקן עפּאַדעמיקס, האט געזאגט קאַטערין מאַרשאַל, אַ פאָרשער אין בערקלי צענטער פֿאַר רעליגיע, שלום און וועלט. ענינים פון דזשאָרדזשטאַון אוניווערסיטעט און יגזעקיאַטיוו דירעקטאָר. פון די דיאַלאָג וועגן דער אַנטוויקלונג פון וועלט אמונה.
טראַסטיד דורך זייער קהילות, רעליגיעז לעאַדערס זענען קריטיש צו פאַרשפּרייטן וויכטיק געזונט פּראָטאָקאָלס, קערעקטינג פאַלש אינפֿאָרמאַציע, זייַענדיק ביכייוויעראַל פּאַטערנז און ינפלוענסינג מענטשן ס נאַטור, ער האט געזאגט בעשאַס אַ וועבינאַר אויף אפריל 29 וועגן די ראָלע פון רעליגיע און די COVID פּאַנדעמיק- 19, באצאלטע דורך די ינטערנאַטיאָנאַל פּאַרטנערשיפּ פֿאַר רעליגיע און סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג.
ער האָט געזאָגט, אז זייערע ראָלעס קענען פֿאַלש פאָרגעשטעלט ווערן ווי 'אמונה קעגן וויסנשאפט', אלס 'אמונה קעגן וועלטלעכע' אויטאָריטעט. אָבער רעליגיעז פירער קענען שוטעף מיט רעגירונגס און געזונט עקספּערץ און העלפֿן בויען עפעקטיוו און קאָואָרדאַנייטיד רעליעף און ריקאַנסטראַקשאַן השתדלות.