איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד האַרץ פון יוזל
עס איז גאָרנישט אין די איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע וואָס איז ניט שוין קאַנטיינד אין די בשורה פון סיינט יוחנן, די פּריוולידזשד מענטש וואָס איז ביכולת צו פיזיקלי לייגן זיין קאָפּ אויף די קאַסטן פון די האר בעשאַס זיין ערדישע לעבן און וואָס שטענדיק פארבליב ן נאענ ט צ ו אים , פארדינט , דע ם כבו ד צ ו היטן , זײ ן מאמע .
אַז די דערפאַרונג האט צו צונויפפאַלן מיט ספּעציעל באַהאַנדלונג איז ימפּליסאַט ניט בלויז אין די גאָספּעלס, אָבער אין די גאנצע פּראָטאָ-קריסטלעך מסורה, גענומען ווי זייַן יקער די באַרימט עפּיזאָד דורכפאָר אין וואָס יאָשקע ינוועסטאַד פעטרוס מיט פּאַפּאַל כשיוועס, געלאזן יוחנן אין אַ ווייַטקייט (יוחנן) 21, 1923).
פון דעם פאַקט און פון זיין ויסערגעוויינלעך לאָנדזשעוואַטי (ער איז געשטארבן איבער אַ הונדערט יאר אַלט) דער גלויבן איז געבוירן אַז די ליבע און צוטרוי פּעלץ צו די האר קאַנסטאַטוטאַד אַ סאָרט פון זוכה קאַנאַל צו דערגרייכן גאָט גלייַך, ינדיפּענדאַנטלי פון די אָבסערוואַציע פון די אנדערע מצוות. אין פאַקט, גאָרנישט דזשאַסטאַפייז דעם גלויבן אין די אַפּאָסטלע ס שריפטן און אויבן אַלע אין זיין בשורה, וואָס קומט שפּעט, נאָך די יקספּליסאַט און ינסיסטאַנט בקשה פון די תלמידים און איז בדעה צו זיין אַ דיפּאַנינג, נישט אַ מאָדיפיקאַטיאָן פון וואָס איז שוין סטייטיד דורך די תלמידים. סינאָפּטיקס. אויב עפּעס, ליבע פֿאַר משיח רעפּראַזענץ אַ ינסעניוו צו אָבסערווירן די געזעצן מער סקרופּיאַלאַסלי, אַזוי ווי צו ווערן אַ לעבעדיק טעמפּל פון דעם וואָרט וואָס רעפּראַזענץ די בלויז ליכט פון דער וועלט, ווי די אַנפערגעטאַבאַל פּראָלאָג דערקלערט.
פֿאַר פופצן הונדערט יאָר, איבערגעגעבנקייט צו די האַרץ ווי אַן אידעאַליזיישאַן פון געטלעך ליבע דעריבער פארבליבן אַן ימפּליסאַט פאַקט אין די מיסטיש לעבן, וואָס קיין איינער פּעלץ די נויט צו העכערן ווי אַ פיר אין זיך. עס זענען קאַונטלאַס רעפערענצן אין סט בערנאַרד פון קלאַירוואַוקס (9901153), וואָס צווישן אנדערע זאכן ינטראַדוסיז די סימבאַליזאַם פון די רויט רויז ווי די טראַנספיגוראַטיאָן פון בלוט, בשעת סט. הילדעגאַרדע פון בינגען (10981180) "זעט" דעם האר און האט די טרייסט צוזאָג פון די אָט-אָט געבורט פון די פראַנסיסקאַן און דאָמיניקאַן אָרדערס, אַימעד צו שטערן די פאַרשפּרייטן פון אפיקורסות.
אין די 1261 יאָרהונדערט. דער צענטער פון דער איבערגעגעבנקייט איז בלי ספק דער בענעדיקטינער מאנסטעריע פון העלפטא, אין סאקסאניע (דייטשלאנד) מיט הייליגן לוטגאַרד, הייליגע מאטילדא פון האקעבאָרן, וועלכער האט איבערגעלאזט אירע שוועסטער א קליינעם טאָגבוך פון אירע מיסטישע איבערלעבונגען, אין וועלכן עס אנטפלעקט זיך תפילות צום הייליקן הארץ. דאַנטע רעפערס כּמעט זיכער צו איר ווען ער רעדט פון "מאַטעלדאַ". אי ן יא ר XNUMX אי ז אנגעקומע ן אי ן דע ם זעלב ן קלוים ט פו ן העלפטא , א פינ ף יעריק ע מײדעלע , װא ס הא ט שוי ן ארויסגעװיזן א פריצי ע יצר ה צו ם רעליגיעז ן לעבן : געלטרודע . ער וועט שטאַרבן אין די אָנהייב פון די נייַ יאָרהונדערט, נאָך באקומען די הייליק סטיגמאַטאַ. מיט אַלע די פּרודאַנס אַז די קהילה אַדווייזיז אין פּנים פון פּריוואַט אנטפלעקונגען, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער הייליקער געהאלטן הייליק שמועסן מיט די עוואַנגעליסט יוחנן, וואָס זי געפרעגט וואָס ער האט נישט אַנטדעקן צו מענטשן וואָס אַ זיכער האַווען די הייליק האַרץ פון יאָשקע איז געווען ... קעגן די שטרויכלונגען פון זינד... האט מען איר געזאגט אז די דאזיקע מסירות נפש איז געווען רעזערווירט פאר די לעצטע מאל.
דא ס פארמיידט ניש ט א טעאלאגישע ר צײ ט פו ן דע ר איבערגעגעבנקײ ט גופא , װא ס דור ך דע ר מבשר ה פו ן ד י פראנציסקאנע ר או ן דאמיניקאנע ר ארדענונגע ר פארשפרײ ט אוי ך א ראדיקאל ע גײםטיק ע צװיש ן ד י לײט . אזוי איז פארגעקומען א טורנינג פונט: אויב ביז דעמאָלט קריסטנטום איז געווען טריומפאַנט, מיט זיין בליק פאַרפעסטיקט אויף די כבוד פון די אויפגעשטאנען משיח, איצט עס איז אַ גראָוינג ופמערקזאַמקייַט צו די מענטשהייַט פון די ראַטעווער, צו זיין וואַלנעראַביליטי, פון קינדשאַפט צו לייַדנשאַפט. אזוי די פרום פּראַקטיסיז פון די נאַטיוויטי סצענע און די Via Crucis זענען געבוירן, ערשטער פון אַלע ווי קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז אַימעד צו ריליווינג די גרויס מאָומאַנץ פון דעם לעבן פון משיח, דעמאָלט ווי דינער דיוואָושאַנז, ינקריסינג די נוצן פון פּיינטינגז און הייליק בילדער פון פאַרשידן טייפּס. צום באַדויערן, די הייליק קונסט און זייַן קאָס וועט סקאַנדאַלייז לוטער, וואָס וועט אויפשטיין קעגן די "טריוויאַליזיישאַן" פון אמונה און באַשטיין אויף אַ שטרענגער צוריקקער צו די ביבל. די קאַטהאָליק קהילה, בשעת פאַרטיידיקן די טראַדיציע, וועט דעריבער זיין געצווונגען צו רעגולירן עס, גרינדן די קאַנאַנז פון הייליק רעפּראַזאַנטיישאַנז און דינער דיוואָושאַנז.
אפנים, דערפאר האט מען אפגעהאלטן דעם פרייע בטחון, וואס האט אינספירירט אזויפיל וועלטליכע אמונה אין די לעצטע צוויי יארהונדערט, אויב נישט ממש באשולדיקט.
אָבער אַן אומגעריכט רעאַקציע איז געווען אין דער לופטן: מיט דער פחד פונעם שטן, ווען עס האָט זיך אויפגעריסן מיט דער לוטערישער אפיקורסות און די שײַכותדיקע מלחמות פון רעליגיע, ווערט ענדלעך, אַז "מסירות נפש ללב הקודש" וואָס האָט געזאָלט טרייסטן נשמות אין די לעצטע צייטן. אַ וניווערסאַל ירושה.
דער טעאָריסט איז געווען סיינט יוחנן עודעס, וועלכער האָט געלעבט צווישן 1601 און 1680, וועלכער האָט זיך קאָנצענטרירט אויף דער אידענטיפיקאציע מיט דער מענטשהייט פון דעם ינקאַרנאַטע וואָרט, צו נאָכמאַכן זיין ינטענטשאַנז, וויל און געפילן, און פון קורס זיין ליבשאַפט צו מרים. דער צדיק פֿילט נישט קיין נויט צו אָפּטיילן דאָס באַטראַכטיקע לעבן פֿון דער געזעלשאַפֿטלעכער התחייבות, וואָס איז געווען עפּעס דער פֿאָן פֿון די רעפֿאָרמירטע קהילות. פֿאַרקערט, עס ינווייץ אונדז צו זוכן די שטאַרקייַט צו אַרבעטן בעסער אין דער וועלט דווקא אין צוטרוי די סאַקרעד הערצער. אין 1648 האט ער געראטן צו קריגן די האַסקאָמע פון אַ ליטורגיקאַל אָפיס און אַ מאַסע געשריבן אין כּבֿוד פון די הייליק האַרץ פון די ווירגין, אין 1672 די פון די האַרץ פון יאָשקע. מאָנטמאַרטרע, געראטן צו אַרייַנציען אין איבערגעגעבנקייט פאַרשידן מיטגלידער פון דער רויאַל משפּחה.
אויף דעם אָוונט פון 27 דעצעמבער 1673, די סעודה פון סט יוחנן דער עוואַנגעליסט, יאָשקע אין די פלייש איז ארויס צו מאַרגעריטאַ מאַריאַ, געבוירן Alacoque, אַ יונג מאָנאַשקע פון די וויסיטאַנדינע סדר פון פּאַראַי, וואָס אין דער צייט איז געווען אַקטינג ווי אַ ניאַניע ס אַסיסטאַנט. דער האר ינווייץ איר צו נעמען דעם אָרט פון סיינט יוחנן בעשאַס די לעצטע סאַפּער "מייַן געטלעך האַרץ" ער זאגט "איז אַזוי לייַדנשאַפטלעך מיט ליבע פֿאַר מענטשן ... אַז, ניט מער קענען צו אַנטהאַלטן אין זיך די פלאַמעס פון זייַן פאַרברענט צדקה, עס איז נייטיק לאָזן אים פאַרשפּרייטן זיי ... איך האב אויסדערוויילט איר ווי אַ תהום פון אומווערדיקייט און אומוויסנדיקייט צו מקיים דעם גרויס פּלאַן, אַזוי אַז אַלץ זאָל זיין געטאן דורך מיר.
עטלעכע טעג שפּעטער די זעאונג איז ריפּיטיד ווידער, פיל מער ימפּרעסיוו: יאָשקע איז געזעסן אויף אַ שטול פון פלאַמעס, מער שטראַלנדיק ווי די זון און טראַנספּעראַנט ווי קריסטאַל, זיין האַרץ איז סעראַונדאַד דורך אַ קרוין פון דערנער סימבאַלייזינג די ווונדז ינפליקטיד דורך זינד און סערמאָונטעד דורך אַ קרייַז. מאַרגעריטאַ באַטראַכט אין אַ שוידער און טוט נישט אַרויספאָדערן צו זאָגן קיין וואָרט צו קיינעם וועגן וואָס עס טוט זיך מיט איר.
צום סוף, אויף דער ערשטער פרייטאג נאָך די סעודה פון קאָרפּוס דאָמיני, בעשאַס אַדאָראַטיאָן, יאָשקע ריווילז זיין פּלאַן פון ישועה: ער בעט פֿאַר די קאַמיוניאַן פון רעפּערטיישאַן אויף דער ערשטער פרייטאג פון יעדער חודש און אַ שעה פון קלערן אויף די יסורים אין דעם גאָרטן פון Gezemani , יעדער דאנערשטאג אָוונט, צווישן 23:16 און האַלבנאַכט. זונטיק, 1675 יוני XNUMX, אַ ספּעציעל סעודה איז געבעטן צו כּבֿוד זיין האַרץ, דער ערשטער פרייטאג נאָך די אָקטאַוו פון קאָרפוס דאָמיני, ביי דעם געלעגנהייט וועט זיין רעפּעראַטאָרי תפילות געפֿינט פֿאַר אַלע די זילזולים באקומען אין די ברוך סאַקראַמענט פון די מזבח.
מאַרגעריטאַ אָלטערנייץ שטאַטן פון זיכער פאַרלאָזן מיט מאָומאַנץ פון גרויזאַם דעפּרעסיע. אפטמא ל או ן פרײ ע פערזענלעכ ע קלערן , פאל ן ניש ט אי ן דע ם גײס ט פו ן אי ר הערשאפט , אי ן װעלכ ן ד י שעה ן װער ן אנגעצייכנט ע מי ט קהלה־תחייבו ת או ן צו ם ערגער , מאכ ט אי ר דעליקאט ע קאנסטיטוציע ם ד י העכערע , מאמ ע סואמאיס , זײע ר קארג ן מי ט דערלויבן . ווען די לעצטע בעט די קהילה פון פאראי פאר אן ערשטן מיינונג, איז דער ענטפער דערמויעריג: "עסן בעסער די שוועסטער אלאקאק" ווערט איר געזאגט "און אירע דאגות וועלן פארשווינדן!" וואָס אויב ער איז טאַקע די קאָרבן פון דימאַניק ילוזשאַנז? און אפילו מודה דעם אמת פון די אנטפלעקונגען, ווי קענען מיר פאראייניקן די פליכט פון עניוות און קלויזעד קלערן מיט דעם פראיעקט פון פארשפרייטן די נייע מסירות נפש איבער דער וועלט? דער אפקלאנג פון די רעליגיעזע מלחמות איז נאך נישט אויסגעשטארבן און בורגונדי איז פיל נעענטער צו גענעווע ווי צו פאריז! אין מערץ 1675 איז דער ברוך פאטער Claudio de la Colombière, העכער פון דער רעליגיעזער געמיינדע פון די דזשעסויץ, אנגעקומען אלס מודה פון דעם קאנוואנט און האט אינגאנצן פארזיכערט די נאנז פון דעם אמת פון די אנטפלעקונגען וואס זיי האבן באקומען. פו ן דע ם מאמענ ט אי ז ד י איבערגעגעבנקײ ט אוי ך פארגעשלאג ן געװאר ן מי ט פארזיכטי ק צ ו דע ר דרויסנדיקע ר װעלט , באזונדער ם דור ך ד י זשעזשינע , געגעב ן א ז ד י הײליק ע אי ז געװע ן אי ן זי ך או ן אי ר געזאנ ט װע ט בלײב ן א ן א ן אי ר לעבן . אַלץ וואָס מיר וויסן וועגן איר, איז געזאמלט פון די אַוטאָביאָגראַפי געשריבן פון 1685 צו 1686 אויף די עצה פון פאטער איגנציאָ ראָלין, דער דזשעסויט וואָס איז געווען איר רוחניות דירעקטאָר אין דער צייט און פון די פילע בריוו וואָס דער הייליקער אַמאָל געשיקט צו פאטער Claudio de la Colombière אַז מע ן הא ט אונד ז אריבערגעפיר ט , װ י אוי ך צ ו ד י אנדער ע נאנס ן פו ן דע ר ארדענונג .
די אַזוי גערופענע "צוועלף הבטחות" פון די סאַקרעד האַרץ מיט וואָס די אָנזאָג איז געווען סאַמערייזד פון די אָנהייב, זענען אַלע גענומען פון די אותיות פון די הייליקער, ווייַל אין דער אַוטאָביאָגראַפי עס איז קיין פּראַקטיש עצה:
צו די דעוואַטיז פון מיין סאַקרעד האַרץ איך וועל געבן אַלע די גראַסעס און הילף נייטיק פֿאַר זייער שטאַט (בריוו 141)
איך וועל פאַרלייגן און האַלטן שלום אין זייער משפחות (בריוו 35)
איך וועל זיי טרייסטן אין אַלע זייערע צרות (בריוו 141)
איך וועל זיין אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר זיי אין לעבן און אויבן אַלע אין דער שעה פון טויט (בריוו 141)
אי ך װע ל גײ ן א ם ך ברכו ת אוי ף אל ע זײער ע מי ט או ן אונטערנעמונגע ן (ברױ ו 141 )
זינדיקע וועלן געפֿינען אין מיין האַרץ אַ יניגזאָסטאַבאַל מקור פון רחמנות (בריוו 132)
לוקוואַרע נשמות וועלן ווערן פאַרברענט מיט די פירונג פון דעם איבערגעגעבנקייט (בריוו 132)
פערווענט נשמות וועלן געשווינד העכערונג צו אַ הויך שליימעס (בריוו 132)
מיין ברכה וועט בלייַבן אין די ערטער ווו די בילד פון די סאַקרעד האַרץ וועט זיין געוויזן און ווענערייטיד (בריוו 35)
צו אלע, וואס ארבעטן פאר ישועת נפשות, וועל איך געבן די חסדים צו קענען מגייר זיין די פארגליווערט הערצער (בריוו 141)
די מענטשן וואָס פאַרשפּרייטן דעם איבערגעגעבנקייט וועט האָבן זייער נעמען געשריבן אויף אייביק אין מיין האַרץ (בריוו 141)
צו אַלע יענע וואס באַקומען הייליק קאַמיוניאַן אויף דער ערשטער פרייטאג פון נייַן קאָנסעקוטיווע חדשים, איך וועל געבן די חן פון לעצט פּערסאַוויראַנס און אייביק ישועה (בריוו 86)
בפֿרט אין דער קאָרעספּאָנדענץ מיט דער מאַדער סאַומאַיסע, איר ערשטע העכערע און קאָנפידאַנט, זענען מיר שולדיק געווען די אינטערעסאַנטסטע פּרטים. טאקע, "בריוו 86" ווענדט זיך צו איר, אין וועלכן עס ווערט גערעדט וועגן לעצטן התמדה, א ברענענדיקע טעמע דעמאלט אין דער ברען פון דער קאנפראנטאציע מיט די פראטעסטאנטן, און נאך מער באמערקזאם איז אז פון סוף פעברואר ביזן 28טן. אויגוסט 1689, דער טעקסט פון דעם וואָס קען ויסקומען ווי אַ פאַקטיש אָנזאָג פון יאָשקע צו די זון מלך: "וואָס טרייסט מיר" ער זאגט "איז אַז איך האָפֿן אַז אין וועקסל פֿאַר די פארביטערונג אַז די געטלעך האַרץ געליטן אין די פּאַלאַסאַז פון די גרויס. מיט די בושה פון זיין לייַדנשאַפט, דעם מסירות נפש וועט ער מאַכן איר באַקומען עס מיט פּרעכטיק ... און ווען איך שטעל אים מיט מיין קליין בעטן, וועגן אַלע די פּרטים וואָס ויסקומען אַזוי שווער צו דערגרייכן, איך ווי צו הערן די ווערטער: טאָן איר טראַכטן איך קען נישט טאָן עס? אויב איר גלויבן, איר וועט זען די מאַכט פון מיין האַרץ אין די גרויסקייט פון מיין ליבע! "
ביז יעצט קען עס זיין מער א פראגע פון רצון הקדוש, ווי פון א גענוי גילוי משיח... אבער אין אן אנדערן בריוו ווערט די דיסקוסיע גענוי:
"... דאָ זענען די ווערטער וואָס איך געהערט וועגן אונדזער מלך: זאָל וויסן דעם בכור זון פון מיין הייליק האַרץ, אַז פּונקט ווי זיין צייט געבורט איז באקומען דאַנק צו איבערגעגעבנקייט צו מיין הייליק קינדשאַפט, אין דער זעלביקער וועג ער וועט באַקומען די געבורט פון חסד און צו אײביקן כבוד דורך דער קדשה, װאם ער װעט פון זיך מאכען צו מײן טײערער הארץ, װאס װיל זיץ איבער זײן, און מיט זײן פארמיטלונג דערגרײכן די פון די גרויסע פון דער ערד. ער וויל הערשן איבער זיין פאלאץ, געמאלט ווערן אויף זיינע פאן, געדרוקט אויף זיינע סימנים, אים מאכן א נצחון איבער אלע זיינע שונאים, אראפברענגען שטאלצע און שטאלצע קעפ צו זיינע פיס, אים צו מאכען נצחון איבער אלע שונאים פונעם קודש. קהילה, דו וועסט האבן סיבה צו לאכן, מיין גוטע מאמע, פון דער פשטות, מיט וועלכער איך שרייב דאס אלעס, אבער איך גיי נאך דעם אימפולס, וואס איז מיר געגעבן געווארן אין דעם זעלבן מאמענט״.
דער צווייטער בריוו מאכט אונז דעריבער טראכטן פון א ספעציפישע התגלות, וואס די הייליגע האט זיך געאיילט צו שרייבן, כדי צו אפהיטן דעם זכרון וואס זי האט געהערט וויפיל מעגליך און שפעטער, דעם 28טן אויגוסט, וואלט עס נאך גענויערט געווען:
"דער אייביק פאטער, וואָס וויל צו פאַרריכטן די פארביטערונג און פּייַן וואָס די אַדאָראַבלע האַרץ פון זיין געטלעך זון געליטן אין די הייזער פון די פּרינסעס פון דער ערד דורך די כיומילייישאַנז און אַוטראַדז פון זיין לייַדנשאַפט, וויל צו פאַרלייגן זיין אימפעריע אין די הויף פון אונדזער גרויס מלוכה , וואס ער וויל באנוצן פארן דורכפירונג פון זיין פלאן, וואס דארף אזוי דורכגעפירט ווערן: בויען א געביידע וואו מען וועט שטעלן א געמעל פון הארץ צו באקומען די הקדשה און כבוד פונעם קעניג און דעם גאנצן הויף. און נאך דערצו, אז ער וויל אז דאס געטליכע הארץ זאל ווערן באשיצער און פארטיידיקער פון זיין הייליקן מענטש קעגן אלע זיינע קענטיקע און אומזעיקליכע פריינט, פון וועמען ער וויל אים פארטיידיגן, און מיט דעם זיכער מאכן זיין געזונט... האט ער אים אויסגעקליבן אלס זיין געטריי. חבר צו האָבן די מאַסע אין זיין כּבֿוד אָטערייזד דורך די אַפּאָסטאָליק זיצפּלאַץ און צו קריגן אַלע די אנדערע פּריווילאַדזשאַז וואָס מוזן באַגלייטן דעם איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד האַרץ, דורך וואָס ער וויל צו פאַרשפּרייטן די אוצרות פון זיין חסד פון קדושה און געזונט, ברייטהאַרציק פאַרשפּרייטן זיין ברכות. אויף אַלע זיינע אונטערנעמונגען, וואָס ער וועט מצליח זיין צו זיין גרעסערע כבוד, גאַראַנטירן אַ גליקלעך נצחון צו זיין אַרמיז, צו מאַכן זיי נצחון איבער די רשעות פון זיינע שונאים. ער וועט דעריבער זיין צופרידן אויב ער האט פאַרגעניגן אין דעם איבערגעגעבנקייט, וואָס וועט פאַרלייגן פֿאַר אים אַן אייביק מלכות פון כּבֿוד און כבוד אין די הייליק האַרץ פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, וואָס וועט נעמען זאָרג פון דערהויבן אים און מאַכן אים גרויס אין הימל פאר גאָט זיין פאטער, צו די מאָס אַז דער גרויס מאָנאַרטש וויל צו הייבן אים פֿאַר מענטשן פון די אָפּפּראָבריאַם און פאַרניכטונג אַז דאָס געטלעך האַרץ האט געליטן, פּראַוויידינג אים די אַנערז, ליבע און כבוד וואָס ער יקספּעקץ ... "
ווי עקסאַקיוטערז פון דעם פּלאַן, שוועסטער Margherita ינדיקייץ פאטער La Chaise און די העכער פון Chaillot, קאָנטאַקטעד דורך Saumaise.
שפעטער, דעם 15טן סעפטעמבער 1689, קומט דער פלאן צוריק אין א בריוו ווענדט זיך אנשטאט צום פאטער קרויזעט, דעם דזשעסויט, וועלכער וועט ארויסגעבן די וויכטיקע ווערק וועגן איבערגעגעבנקייט צום הארץ:
"... עס איז נאָך אן אנדער זאַך וואָס איז וויכטיק צו מיר ... אַז די איבערגעגעבנקייט לויפט אין די פּאַלאַסאַז פון די מלכים און פּרינסעס פון דער ערד ... עס וואָלט דינען צו באַשיצן דעם מענטש פון אונדזער מלך און קען פירן זיין געווער צו כבוד, ברענגען אים גרויס וויקטאָריעס . אָבער עס איז נישט צו מיר צו זאָגן עס, מיר דאַרפֿן צו לאָזן די מאַכט פון דעם טייַער האַרץ אַקט."
דער אָנזאָג איז געווען דאָרט, אָבער דורך מאַרגעריטאַ ס אויסדריקן ווינטשן עס איז קיינמאָל דערלאנגט אין די טערמינען. עס איז געווען ניט אַ ברית צווישן גאָט און דעם מלך, וואָס געראַנטיד נצחון אין וועקסל פֿאַר קאַנסאַקריישאַן, אָבער אלא די זיכערקייט פון די טייל פון די הייליקער אַז קיין טיפּ פון חן וואָלט קומען צו דעם מלך אין וועקסל פֿאַר פֿרייַ און דיסינטערעסטעד איבערגעגעבנקייט. , אַימעד בלויז אין קאַמפּאַנסייטינג די האַרץ פון יאָשקע פֿאַר די עבירות געליטן דורך זינדיקע.
פארשטייט זיך אז דער קעניג האט קיינמאל נישט מסכים געווען צו דעם פארשלאג, אלעס זאגט אז קיינער האט עס אים טאקע נישט ערקלערט, כאטש דער פאטער לא שייז, וואס מרגרעט האט אנגעצייגט אין איר בריוו, איז טאקע געווען איר מודה פון 1675 ביז 1709 און האט אויך געקענט פאטער לא. Colombière געזונט, וואָס ער אַליין האט געשיקט צו Paray le Monial.
פו ן דע ר אנדערע ר זײט , זײנע ן זײנ ע פערזענלעכ ע או ן פאמיליע ־ ענינים , אי ן יענע ר צײט , געװע ן אוי ף א זײע ר יידל ן פונט . אַבסאָלוט הערשער און אַרביטער פון אייראָפּע ביז 1684, דער מלך האט אלנגעזאמלט די אדלשטאנד אין די באַרימט פּאַלאַץ פון ווערסיי, טורנינג די אַמאָל טערביאַלאַנט אַריסטאָקראַטיע אין אַ דיסאַפּלאַנד הויף: אַ קאָויגזיסטאַנס פון צען טויזנט מענטשן וואָס נאכגעגאנגען שטרענג עטיקעט, לעגאַמרע דאַמאַנייטאַד דורך דעם מלך. אָבער אין דער דאָזיקער קליינער וועלט, אויסער די אומפאַרשטענדענישן פון די קעניגלעכע פּאָר, האָט דאָס קעניגס צוזאַמענלעבן מיט אַ באַליבסטע וואָס האָט אים געגעבן זיבן קינדער און דער “גיפט סקאַנדאַל”, אַ פינצטערע מעשה, וואָס האָט געזען די העכסטע כבוד פונעם הויף שולדיג. געעפנ ט גרוים ע קאםן .
דער טויט פון דער מלכּה אין 1683 האָט דערלויבט דעם קעניג צו געהיים חתונה האָבן מיט דער זייער פרומער מאַדאַם מאַינטענאָן און פון דאַן אָן האָט ער געפירט אַ שטרענגן און צוריקגעצויגן לעבן, זיך געווידמעט מיט אַ סך פרומע ווערק. די נייַע אָריענטירונג פון זיין לעבן אויך אַרייַנגערעכנט די רעוואָקאַטיאָן פון די עדיקט פון נאַנטעס אין 1685 און די שטיצן פֿאַר די קאַטהאָליק מלך יעקב וו פון ענגלאַנד, וועלקאַמד אין פֿראַנקרייַך אין 1688, וואָס איז נאכגעגאנגען דורך די נעבעך פּרווון צו ומקערן קאַטהאָליסיסם אויף דעם אינזל. דאס זענען שטענדיק ערנסט, באַאַמטער דזשעסטשערז, ווייַט פון די מיסטיש פאַרלאָזן צו די סאַקרעד האַרץ סאַגדזשעסטיד דורך מאַרגעריטאַ. די מאַדאַם מאַינטענאָן אַליינ, וואָס אין די עלטער פון פערצן האט לינקס איר אנגענומען פּראָטעסטאַנטיזאַם צו יבערקערן צו די קאַטהאָליק רעליגיע, פּראָפעססעד אַ שטרענג, געבילדעטער אמונה, אכטונג צו די טעקסטן, וואָס לאָזן קליין פּלאַץ פֿאַר אַ נייַע פאָרעם פון איבערגעגעבנקייט און איז פאקטיש געווען נעענטער צו יאַנסעניזם. ווי צו פאַקטיש קאַטהאָליסיסם.
מיט פֿײַנער אינטואיציע האָט מאַרגעריטאַ, וואָס האָט גאָרנישט געוווּסט וועגן הויף־לעבן, פֿאַרכאַפּט דעם ריזיקן מענטשלעכן פּאָטענציעל, וואָס ווערסיי האָט פֿאָרגעשטעלט; אויב די טרוקענע קולט פון דעם מלך פון די זון וואָלט געווען ריפּלייסט דורך די פון די סאַקרעד האַרץ, די צען טויזנט מענטשן וואס געלעבט אין ליידיקנאַס וואָלט האָבן באמת פארוואנדלען אין בירגערס פון די הימלישע ירושלים, אָבער קיין איינער קען אָנטאָן אַזאַ אַ ענדערונג פון אַרויס, עס האט צו דערוואַקסן אויף זיך.
צום באַדויערן, האָט די גיגאַנטישע מאַשין, וואָס דער קעניג האָט געבויט אַרום זיך, צו פאַרטיידיקן זיין מאַכט, אים פאַרענדיקט דערשטיקט און דער אויסערגעוויינלעכער פאָרשלאָג וואָס מען האָט אים געמאַכט, האָט קיינמאָל ניט דערגרייכט די אויערן!
אין דעם פונט, זינט מיר האָבן גערעדט וועגן בילדער און באַנערז, עס איז נייטיק צו עפענען אַ קלאַמערן, ווייַל מיר זענען געוויינט צו ידענטיפיצירן די סאַקרעד האַרץ מיט די XNUMX-יאָרהונדערט האַלב-לענג בילד פון יאָשקע, מיט זיין האַרץ אין זיין האַנט אָדער פּיינטיד. אויף זײן ברוסט. אין דער צייט פון די אנטפלעקונגען וואלט אזא פארשלאג זיך געגרענעצט מיט אפיקורסות. אין פּנים פון טיף לוטהעראַן קריטיק, הייליק בילדער זענען געווארן זייער ארטאדאקס און אויבן אַלע סטריפּט פון קיין האַנאָכע צו די סענסיז. מאַרגעריטאַ מיינט צו קאָנצענטרירן איבערגעגעבנקייט אויף אַ סטיילייזד בילד פון די האַרץ זיך, אַימעד צו קאַנסאַנטרייט געדאנקען אויף געטלעך ליבע און די קרבן פון דעם קרייַז.
זען בילד
דע ר ערשטע ר בילד , װעלכע ר אי ז געװע ן פא ר אונד ז פארשטעל ט דע ם האר ץ פו ן גואל , פריע ר װעלכ ן ד י ערשט ע קאלעקטױו ע הומאות זײנע ן געװע ן באצאל ט דע ם 20 ־ט ן יולי , 1685 , אוי ף דע ר איניציאטױ ו פו ן ד י נאװיצ ן אויפ ן נאמע ן טא ג פו ן זײע ר לערער . אין פאַקט, די גערלז געוואלט צו האָבן אַ קליין ערדישע סימכע, אָבער מאַרגעריטאַ האט געזאגט אַז די בלויז איינער וואָס האט עס באמת פארדינט איז די סאַקרעד האַרץ. ד י עלטער ע נאנצ ן האב ן זי ך א ביס ל געשטערט , פו ן דע ר אימפראמטע ר איבערגעגעבנקײ ט , װא ס הא ט אויסגעזע ן א ביס ל צו ם דרייסט . אין קיין פאַל, די בילד איז אפגעהיט: אַ קליין פעדער צייכענונג אויף פּאַפּיר מיסטאָמע טרייסט דורך די הייליקער זיך מיט אַ "קאָפּיער בלייַער".
עס רעפּראַזענץ די בילד פון די האַרץ סורמאָונטעד דורך אַ קרייַז, פון די שפּיץ פון וואָס פלאַמעס ויסקומען צו אַרויסקומען: דרייַ נעגל אַרומרינגלען די הויפט ווונד, וואָס לאזט טראפנס פון בלוט און וואַסער אַנטלויפן; אין מיטן ווונד ווערט געשריבן דאָס וואָרט "טשאַריטאַס". א גרויסע קרוין פון דערנער רינגלט ארום דאס הארץ, און די נעמען פון די הייליגע משפחה זענען ארום געשריבן: ישוע אויבן לינקס, מרים אין מיטן, יוסף אויף רעכטס, אננא לינקס אונטן און יואכים אויף רעכטס.
דער אָריגינעל איז איצט אפגעהיט אין די קאַנוואַנט פון די וויזיטיישאַן אין טורין, צו וואָס די מאַנאַסטערי פון פּאַריי עס סידעד אויף 2 אקטאבער 1738. עס איז געווען ריפּראַדוסט עטלעכע מאָל און איז הייַנט איינער פון די מערסט וויידספּרעד.
אויף 11 יאנואר 1686, וועגן זעקס חדשים שפּעטער, מוטער Greyfié, העכער פון די וויזיטיישאַן פון סעמור, געשיקט מאַרגאַרעט מרים אַן ילומאַנייטאַד רעפּראָדוקציע פון די געמעל פון די סאַקרעד הארץ ווענערייטיד אין איר מאַנאַסטערי (אַן ייל געמעל מיסטאָמע פּיינטיד דורך אַ היגע מאָלער) באגלייט דורך צוועלף קליין פעדער בילדער: "... איך שיקן דעם צעטל מיט פּאָסט צו די ליב מוטער פון טשאַראָלעס, אַזוי איר טאָן ניט זאָרג, ווארטן פֿאַר מיר צו באַפרייַען פון די הויפן פון דאָקומענטן וואָס איך האָבן צו טאָן פֿאַר די אָנהייב פון די יאָר נאכדעם, מיין טייער קינד, וועל איך דיר שרייבן אזוי ווייט און ברייט ווי איך קען געדענקן דעם טאנאר פון אייערע בריוו. דערווייל וועסטו זען פון דעם וואס איך האב געשריבן פאר די קהילה ערב ראש השנה, ווי מיר האבן פייערד די סעודה ביים אוראטאריע וואו עס איז דא די מאלעריי הלבבות קודש ישעינו, פון וועלכן איך שיק אייך א מיניאטור צייכענונג. איך האָב געמאַכט אַ טוץ בילדער נאָר מיט דעם געטלעכן הארץ, דעם ווונד, דעם קרייַז און די דריי נעגל, אַרומגערינגלט מיט דער קרוין פון דערנער, צו געבן אַ קליין טאַלאַנט צו אונדזערע טייערע שוועסטער״ בריוו פון 11טן יאַנואַר 1686 גענומען פון לעבן און אַרבעט, פּאַריז, פּאָוססיעלגע, 1867, באנד. די
מאַרגעריטאַ מאַריאַ וועט ענטפֿערן איר פול פון פרייד:
"... ווען איך געזען די פאַרטרעטונג פון די בלויז כייפעץ פון אונדזער ליבע אַז איר געשיקט מיר, עס געווען צו מיר אַז איך איז געווען סטאַרטינג אַ נייַ לעבן [...] איך קען נישט אויסדריקן די טרייסט איר האָט מיר געגעבן, דורך שיקן מיר די פאַרטרעטונג פון דעם ליבהאָבער האַרץ, ווי פיל דורך העלפֿן אונדז צו כּבֿוד אים מיט דיין גאנצע קהל. דאָס ברענגט מיר פרייד אַ טויזנט מאל גרעסער ווי אויב איר געבן מיר פאַרמעגן פון אַלע די אוצרות פון דער ערד" בריוו קסקסקסיוו צו מוטער גרייפיע פון סעמור (יאַנואַר 1686) אין לעבן און אַרבעט, באנד. וו
א צווייטער בריוו פון מוטער Greyfié באַלד נאכגעגאנגען, דייטיד 31 יאנואר:
"דאָ איז דער בריוו צוגעזאגט דורך די צעטל וואָס די טייערע מוטער פון טשאַראָלעס געשיקט איר, ווו איך אנטפלעקט צו איר וואָס איך פילן פֿאַר דיר: פריינדשאַפט, פאַרבאַנד און געטרייַשאַפט, אין מיינונג פון די פאַרבאַנד פון אונדזער הערצער מיט דעם פון אונדזער טייַער האר. איך האָב געשיקט עטלעכע תפילה קאָרט פֿאַר דיין אָנהייבער און איך ימאַדזשאַנד אַז איר וואָלט נישט האָבן עפּעס פֿאַר זיך, צו האַלטן נאָענט צו דיין האַרץ. איר וועט עס דא געפינען מיט דער פארזיכערונג אז איך וועל טוהן מיין בעסטע אז פון מיין זייט, ווי פון דיין זייט, איז דא א התחייבות צו פארשפרייטן מסירות נפש ללב קדשינו, כדי ער זאל זיך פילן ליב געהאט און מכבד ביי אונזערע. פריינט... ” בריוו פון 31 יאַנואַר 1686 צו סעמור ס מוטער Greyfié אין לעבן און אַרבעט, באנד. די.
די רעפּראָדוקציע פון די מיניאַטורע געשיקט דורך מוטער Greyfié איז געוויזן דורך שוועסטער Marie Magdalene des Escures אויף 21 יוני 1686 אויף אַ קליין ימפּראַווייזד מזבח אין די כאָר, ינווייטינג די נאַנז צו באַצאָלן כאָומאַדזש צו די סאַקרעד הארץ. דאָס מאָל איז די סענסיטיוויטי צו דער נײַער מסירות נפש געוואָרן און די גאַנצע קהילה האָט געענטפערט אויף דעם אַפּעלירן, אַזוי אַז פון סוף יאָר האָט מען דאָס בילד געשטעלט אין אַ קליינער נישע אין דער גאַלעריע פונעם קאַנוואַנט, אין דעם טרעפּ וואָס האָט געפירט צו דער נאָוויטיאַט טורעם . דעם קליין אָראַטאָריע וועט זיין דעקערייטאַד און עמבעלישט דורך די אָנהייבער אין עטלעכע חדשים, אָבער די מערסט וויכטיק זאַך איז געווען די עפענונג פֿאַר דעם ציבור, וואָס איז געווען אויף 7 סעפטעמבער 1688 און סאַלאַמייזד דורך אַ קליין פאָלקס פּראָצעסיע, אָרגאַניזירט דורך די כהנים פון Paray le. מאָניאַל. צום באַדויערן, די מיניאַטורע איז פאַרפאַלן בעשאַס די פראנצויזיש רעוואלוציע.
אין סעפטעמבער 1686 איז באשאפן געווארן אַ נייע בילד, וואָס איז געשיקט געווארן דורך מאַרגאַרעט מרים צו מאַדער סאָדעיללעס פון מולינס: "עס גיט מיר גרויס פאַרגעניגן" זי געשריבן "אָה ליב מוטער, צו מאַכן אַ קליין קרבן אין דיין טויווע, שיקן איר, מיט די האַסקאָמע. פון אונדזער מערסט ערלעך מוטער, די בוך פון די צוריקציענ זיך פון פאטער דע לאַ קאָלאָמביערע און צוויי בילדער פון די הייליק האַרץ פון אונדזער האר יאָשקע משיח וואָס זיי געגעבן אונדז. די גרעסערע איינער זאָל זיין שטעלן צו די פֿיס פון דיין קרוסיפיקס, די קלענערער איינער איר קענען האַלטן אויף איר. בריוו נומ. 47 פון 15טן סעפטעמבער 1686 .
בלויז די גרעסטע פון די בילדער איז אפגעהיט: געמאלט אויף וועלום, עס פארמירט אַ קייַלעכיק פון 13 סענטימעטער אין דיאַמעטער, מיט קראַשט ראַנדז, אין דעם צענטער פון וואָס די הייליק האַרץ איז סעראַונדאַד דורך אַכט קליין פלאַמעס, דורכגעדרונגען מיט דריי נעגל און איבערגענומען פון אַ קרייַז, די ווונד פון די געטלעך האַרץ לאָזן אויס טראפנס פון בלוט און וואַסער וואָס פאָרעם, אויף די לינקס, אַ בלוטיק וואָלקן. אין מיטן ווונד שטייט דאָס וואָרט "צדקה" מיט גאָלדענע אותיות. ארום הארץ א קלײנע קרוין מיט צוגעבונדענע קנוצן, דערנאך א קרוין פון דערנער. ד י צוױיענ ע קרוינע ן פארמע ן הערצער .
זען בילד
דער אָריגינעל איז געפֿונען הייַנט אין די מאַנאַסטערי פון נעווערס. אוי ף דע ר איניציאטױ ו פו ן פאטער ם חמון , אי ז אי ן יא ר 1864 געמאכ ט געװאר ן א קלײנע ר כראמאליטאגראפיע , באגלײ ט מי ט דע ר פאקסימי ל פו ן דע ר ״קליינע ר קידום ״ פו ן דע ר פארלעגע ר מ , בואסלעבעל , אי ן פאריז . צוזאַמען מיט די בילד אפגעהיט אין טורין, עס איז טאָמער דער בעסטער באקאנט.
פון מערץ 1686, מאַרגאַרעט מרים האָט געבעטן די מוטער סאַומאַיסע, דעמאָלט העכער פון די מאַנאַסטערי פון דידזשאָן, צו רעפּראָדוצירן די בילדער פון די סאַקרעד הארץ אין גרויס נומערן: "... ווי איר געווען דער ערשטער צו וועמען ער געוואלט מיר צו קאַנוויי זיין פאַרברענט פאַרלאַנג צו ' צו זיין באקאנט, ליב געהאט און געלויבט דורך זיינע באשעפענישן... איך פיל זיך באוועגט אייך צו זאגן פון זיין זייט, אז ער וויל אז איר זאלט מאכן א טיש פון דעם בילד פון דעם הארץ, אז אלע וואס ווילן אים געבן כבוד זאלן האבן בילדער אין זייערע היימען און צו קליינע קינדער צו פירן אויף דיר..." בריוו קסקסקסווי צו מ. סאַומאַיסע געשיקט צו דידזשאָן דעם 2טן מערץ 1686.
אַלעמען. מאַרגעריטאַ מאַריאַ איז געווען אַווער פון דעם פאַקט אַז איבערגעגעבנקייט האט לינקס דער קויל פון די קאַנוואַנט צו פאַרשפּרייטן איבער די וועלט ... אפילו אויב זי איז געווען ניט וויסנד פון דעם אַספּעקט פון באַטאָנען, כּמעט מאַגיש שוץ וואָס עס האט אנגענומען פֿאַר פּראָסט מענטשן.
נאָך איר טויט, וואָס איז פאָרגעקומען דעם 16טן אָקטאָבער 1690, איז דער קאַנוואַנט כּמעט אינוואדירט געוואָרן דורך המון חסידים, וועלכע האָבן געבעטן עטלעכע פון אירע פערזענלעכע חפצים אלס אַ אָנדענק... און קיינער האָט זיך נישט געקענט צופֿרידן ווײַל זי האָט געלעבט אין אַבסאָלוט אָרעמקייט, גאָר פֿאַרגעסן. פון ערדישע באדערפענישן. אבע ר ז ײ האב ן זי ך אל ע באטײליק ט אי ן דע ר װאךע ר או ן דע ר לוויה , װײנדי ק װ י אוי ף א פובלי ק אומגליק ן או ן בײ ם פראצע ס 1715 הא ט מע ן דערצײל ט א ס ך נסים , א ז דע ר הײליקע ר הא ט באקומע ן פא ר ד י דאזיק ע פשוט ע מענטש ן מי ט איר ע השתדלות .
די מאָנאַשקע פון די וויסיטאַנדינע סדר פון פּאַראַי וואָס האט געזען די סאַקרעד האַרץ איז איצט אַ באַרימט מענטש און די איבערגעגעבנקייט זי פארגעלייגט איז געווען אין דער צענטער פון ציבור ופמערקזאַמקייט. אויף 17 מערץ 1744, די העכער פון די וויזאַטיישאַן פון פּאַרי, מוטער MarieHélène Coing, וואָס, אָבער, אין די קאַנוואַנט אין 1691 האט קיינמאָל פּערסנאַלי באקאנט דעם הייליקער, געשריבן צו די בישאָפּ פון סענס: "... פון אַ פּראָגנאָז פון אונדזער פּראָגנאָז. די ערעוודיקע שוועסטער אַלאַקאָקווע, וואָס האָט פארזיכערט דעם נצחון אויב זיין מאַדזשעסטי האט באפוילן די פאַרטרעטונג פון די געטלעך האַרץ פון יאָשקע צו זיין שטעלן אויף זייער פלאַגס ..." גאָר פארגעסן דעם פאַרלאַנג פֿאַר רעפּערטיישאַן וואָס איז די נשמה פון דעם אָנזאָג.
מיר זענען דעריבער שולדיק געווען צו די נאָכמיטאָג, טאָמער צו דער בישאָפּ פון סענס זיך, וואָס צווישן אנדערע זאכן איז געווען אַ דיסקריט ביאָגראַף פון די סיינט, פֿאַר די דיפיוזשאַן פון אַ סאַבסטאַנשאַלי ומפּינקטלעך ווערסיע, וואָס פייווערד אַן ינטערפּריטיישאַן אין אַ נאַשאַנאַליסט שליסל. פֿון דער אַנדערער זײַט, אַפֿילו אַרויס פֿון פֿראַנקרײַך האָט זיך די מסירות־נפש פֿאַרשפּרייט מיט אַ קלאָרן מאַגיש־סענטימענטאַלן קאָננאָטאַציע, אויך צוליב דער קלאָרער קעגנערשאַפֿט, וואָס זי האָט געטראָפֿן אין דער געביט פֿון קולטור־קריסטן.
דער הויפּט וויכטיק איז דער אַנטוויקלונג פון דער קולט דעוועלאָפּעד אין מאַרסעיללע דורך אַ זייער יונג רעליגיעז פון די וויזאַטיישאַן סדר, שוועסטער אננא מאַדאַלענאַ רעמוזאַט (16961730-1720) וואָס איז געווען צופרידן דורך סאַלעסטשאַל וויזשאַנז און באקומען פון יאָשקע די אַרבעט פון פאָרזעצן די מיסיע פון סיינט. מאַרגאַרעט מאַריאַ אַלאַקאָקווע. אין 24 די מאָנאַשקע, וואָס איז געווען 1720 יאָר אַלט, פּרעדיקטעד אַז אַ דיזאַסטראַס פּלאָגן עפּידעמיע וועט שלאָגן מאַרסעיללע, און ווען די געשעעניש איז געווען אמת זי געזאגט צו איר העכער: "מאַדער, איר געבעטן מיר צו דאַוונען צו אונדזער האר, אַזוי ער זאָל זיין כבוד צו לאָזן. מיר וויסן די סיבות. ער וויל, אַז מיר זאָלן כּבֿוד זײַן האַרצן, כּדי צו ברענגען אַ סוף צו דער מגפֿה, וואָס האָט אָפּגעריסן די שטאָט. איך האב צו אים מתפלל געווען פאר קאמיוניאן, ער זאל ארויסברענגען פון זיין טייער הארץ א מעלה, וואס וועט נישט נאר היילן די זינד פון מיין נשמה, נאר וואס וועט מיר מיטטיילן די בקשה וואס איך האב אים געצוואונגען. ע ר הא ט מי ר אנגעװיזן , א ז ע ר װיל ט רײניק ן ד י קהיל ה פו ן מארסײ ל פו ן ד י פעלער ן פו ן יאנסעניזם , װא ס הא ט אי ם אנגעשטעקט . אין אים וועלן מיר אַנטדעקן זיין טייַער האַרץ, מקור פון אַלע אמת; ער בעט פֿאַר אַ פייַערלעך סימכע אין דעם טאָג וואָס ער אַליין האט אויסדערוויילט צו כּבֿוד זיין סאַקרעד האַרץ און אַז בשעת ווארטן פֿאַר דעם כבוד צו זיין באַצאָלט צו אים, עס איז נייטיק פֿאַר יעדער באַליווער צו אָפּגעבן אַ תפילה צו כּבֿוד די סאַקרעד האַרץ פון דעם זון פון גאט, די אלע, וואס וועלן זיך איבערגעבן צום הארץ, וועלן קיינמאל נישט פעלן פון געטליכע הילף, ווייל ער וועט קיינמאל ניט פארפעלן אונזער הארץ צו שפייזן מיט זיין אייגענער ליבשאפט״ דער אויבערשטער האט, איבערצייגט, באקומען די אויפמערקזאמקייט פון בישוף בעלזונץ, וועלכער האט אין 1 געהיילט די שטאָט צו די סאַקרעד האַרץ, גרינדן די סעודה טאָג אויף XNUMX נאוועמבער. די מגפה האט זיך גלײך אויפגעהערט, אבער די פראבלעם האט זיך נאכאמאל איבערגעחזרט מיט צװײ יאר שפעטער און רמוזאט האט געזאגט אז מען דארף פארברייטערן די קידושין אויף דעם גאנצן דיאזעס; דער ביישפּיל איז נאכגעגאנגען דורך פילע אנדערע בישאַפּס און די פּלאָגן פארשטאפט, ווי צוגעזאגט.
ביי דעם געלעגנהייט איז די שילד פון די סאַקרעד האַרץ ווי מיר וויסן עס הייַנט איז ריפּראַדוסט און פונאנדערגעטיילט:
אונדזער בילד
אין 1726, אין די וועקן פון די געשעענישן, אַ נייַ בקשה פֿאַר האַסקאָמע פון די קולט פון די סאַקרעד האַרץ. ד י בישאפ ן פו ן מארסיי ל או ן קראקע , אבע ר אוי ך ד י מלכי ם פו ן פויל ן או ן שפאניע , האב ן אי ר באצאנ ט אי ן דע ר קדושה . די נשמה פון דער באַוועגונג איז געווען דער דזשעסויט יוסף דע גאַלליפעט (16631749-XNUMX), תלמיד און סאַקסעסער פון סיינט קלאַודיאָ דע לאַ קאָלאָמביערע, וואָס האָט געגרינדעט די קאָנפראַטערניטי פון די סאַקרעד האַרץ.
צום באַדויערן, האָט דער בית הקודש בילכער אָפּלייגן יעדן באַשלוס, צוליב מורא פון שאַטן די געפֿילן פון געבילדעטע קאַטהאָליקס, גוט רעפּריזענטיד דורך קאַרדינאַל פּראָספּעראָ לאַמבערטיני, וועלכער האָט געזען אין דער דאָזיקער איבערגעגעבנקייט אַ צוריקקער צו יענע סענטימענטאַלע אומראַציאַליטעט, וואָס האָט געפֿירט אַזוי פיל קריטיק. אפיל ו דע ר קדושים ס קאנאניזאצי ע פראצעס , װעלכע ר הא ט זי ך אנגעהויב ן אי ן יא ר 1715 , אי ן אנװעזונ ג פו ן א אמתע ר מאס ע דירעקט ע עדות , אי ז סוספענדי ק או ן ארכיוון . שפעטע ר אי ז דע ר קארדינא ל אויסגעװײל ט געװאר ן פויפ ס מיט ן נאמע ן פו ן בענעדיק ט דע ר פארטײ . אָבער, דורך וועג פון אַפייסינג, אַ טייַער בילד פון די געטלעך האַרץ איז געגעבן צו די מלכּה. מלכּה מאַריאַ לעזינסקאַ האָט איבערצייגט די דאַופין (איר זון) צו בויען אַ קאַפּעל געווידמעט דעם הייליקן הארץ אין ווערסיי, אָבער דער יורש איז געשטאָרבן איידער ער איז אַרויפגעגאַנגען צום טראָן און די קאַנסאַקריישאַן אַליין האָט געמוזט וואַרטן ביז 1773. דערנאָך האָט פּרינסעס מאַריאַ יוסף פֿון סאַקסאָני איבערגעגעבן דעם איבערגעגעבנקייט. צו זײן זון, דעם צוקונפטיקן לוי XVI, אָבער ער האָט זיך אומזיכער געכאַפּט, אָן מאַכן אַן אָפֿיציעלער באַשלוס. אין 1789, פּונקט איין יאָרהונדערט נאָך די באַרימט אָנזאָג צו די זון מלך, די פראנצויזיש רעוואלוציע אויסגעבראכן. ערשט אין 1792, אַרעסטאַנט פֿון די רעוואָלוציאָנערען, האָט דער אָפּגעשוואַכט לוי XVI געדענקט די באַרימטע צוזאָג און זיך פערזענלעך געהייליקט צום הייליקן הארץ, צוגעזאגט, אין א בריוו וואָס איז נאָך אפגעהיטן, די באַרימטע קאַנסאַקריישאַן פון די מלכות און די קאַנסטראַקשאַן פון אַ באַסיליקאַ אויב ער איז געווען. געראטעוועט ... ווי יאָשקע זיך געזאגט צו שוועסטער לוסיאַ פון פאַטימאַ עס איז געווען צו שפּעט, פֿראַנקרייַך איז געווען דעוואַסטייטיד דורך די רעוואלוציע און אַלע די רעליגיעז האָבן צו צוריקציענ זיך צו פּריוואַט לעבן.
דאָ עפֿנט זיך אַ ווייטיקדיקע בראָך צווישן דעם וואָס האָט זיך געקענט אַנטוויקלט מיט אַ יאָרהונדערט פריער און דער ווירקלעכקייט פֿון אַ אַרעסטאַנטן קעניג. גאָט בלײַבט תּמיד נאָענט צו זײַנע חסידים און פֿאַרלייקנט קיינעם נישט פּערזענלעכע חסד, אָבער עס איז גאַנץ קלאָר, אַז אַ ציבור־קדושה פּריזאַפּאָוזאַז אַן אַבסאָלוט אויטאָריטעט וואָס עקזיסטירט שוין ניט. דער קולט פארשפרייט זיך דעריבער מער און מער, אָבער ווי אַ פערזענלעכע און פּריוואַטע איבערגעגעבנקייט אויך ווייַל, אין דער אַוועק פון אַ באַאַמטער גייז, די פרומקייט פון די פילע קאַנפראַטערנאַטיז פון די סאַקרעד האַרץ, כאָטש אַרטיקיאַלייטיד אין די טעמעס פארגעלייגט דורך מאַרגעריטאַ מאַריאַ (אַדעריישאַן, איצט קודש דאנערשטאג אװנטן און רעפראטיווע קאמיוניאן אויף די ערשטע פרייטאג פון חודש) איז טאקע גענוצט געווארן פון מיטלאלטערישע טעקסטן, כאטש אויפגעלעבט פון די ישועות, וואס זיינען אנטפלעקט געווארן אין פארשיידנקייט, האבן געפעלט א געזעלשאפטליכע אויסמעסטונג, אפילו אויב דער רעפראטיווער אַספּעקט איז איצט אונטערגעשטראכן געווארן. דער קנעכט פון גאָט Pierre Picot de Clorivière (1736 1820) שייַעך-געגרינדעט די געזעלשאפט פון יאָשקע און גענומען זאָרגן פון די רוחניות פאָרמירונג פון די "וויקטימס פון די סאַקרעד הארץ" דעדאַקייטאַד צו אַטאָונינג פֿאַר די קריימז פון דער רעוואָלוציע.
אין דער אמתן, אין דער תקופה, נאָך די גרויל פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע, ווערט איבערגעגעבנקייט פארגעלייגט ווי סאַנאַנאַמאַס מיט אַ צוריקקער צו קריסטלעכע ווערטן, וואָס זענען אָפט בונט מיט קאָנסערוואַטיווע פּאָליטישע ווערטן. פֿאַרשטייט זיך, אַז די דאָזיקע טענות האָבן נישט קיין דאָקטרינאַל יסוד... כאָטש זיי זײַנען טאָמער אַ טייל פֿון אַ ברייטערן פּלאַן, צו ברענגען קריסטלעכע אידעאַלן אויף אַלעמען'ס ליפּן, אַפֿילו די וואָס ווייסן גאָרנישט וועגן רעליגיע. וואָס איז זיכער, איז, אַז ענדלעך באַווײַזט זיך אַ געזעלשאַפֿטלעכע אויסמעסטונג, הגם אַ ביסל פּאָפּוליסט, ווי מע וועט גלײַך אָנווײַזן. איצט איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד האַרץ איז באשטימט אַ כאַראַקטעריסטיש פון די לייטער, אַזוי פיל אַזוי אַז עס איז לינגקט צו די קאַנסאַקריישאַן פון משפחות און ווערקפּלייסיז. אין 1870, ווען פֿראַנקרייַך איז שווער דיפיטיד דורך דייַטשלאַנד און די צווייטע אימפעריע קאַלאַפּסט, עס איז געווען צוויי ליי מענטשן: Legentil און Rohaul de Fleury וואָס סאַגדזשעסטיד די קאַנסטראַקשאַן פון אַ גרויס באַסיליקאַ דעדאַקייטאַד צו די קולט פון די סאַקרעד האַרץ וואָס וואָלט פאָרשטעלן אַ "נאציאנאלע שטימען" "דעמאָנסטרירן דעם פאַרלאַנג פון די פראנצויזיש מענטשן צו באַצאָלן די הוד וואָס זייער פירער האָבן אפגעזאגט צו באַצאָלן צו די ראַטעווער. אין יאנואר 1872, דער אַרטשבישאָפּ פון פּאַריז, Monsignor Hippolite Guibert, האָט אָטערייזד די זאַמלונג פון געלט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון די רעפּעראַטאָרי באַסיליקאַ, גרינדן די קאַנסטראַקשאַן פּלאַץ אויף די מאָנטמאַטרע בערגל, פּונקט אַרויס פּאַריז, ווו די פראנצויזיש קריסטלעך מאַרטערז זענען געהרגעט ... אָבער אויך דע ר זיצ ץ פו ן דע ר בענעדיקטע ר קאנװאנט , װא ס הא ט פארשפרײ ט ד י מסירות־נפשו ת אי ן דע ר הויפטשטא ט . די אַדכיזשאַן איז געווען גיך און ינטוזיאַסטיק: די נאַשאַנאַל אַסעמבלי איז נאָך נישט דאַמאַנייטאַד דורך די אָפן אַנטי-קריסטלעך מערהייַט, וואָס איז געשאפן גלייך דערנאָך, אַזוי פיל אַז אַ קליין גרופּע פון דעפּיאַטיז קאַנסאַקרייטיד צו די סאַקרעד האַרץ אויף די קבר פון מאַרגעריטאַ מאַריאַ אַלאַקאָקווע (בייַן קבר פון מאַרגעריטאַ מאַריאַ אַלאַקאָקווע). די צייט עס איז נישט נאָך הייליק) קאַמיטינג זיך צו העכערן די קאַנסטראַקשאַן פון די באַסיליקאַ. דעם 5טן יוני 1891 איז ענדלעך איינגעוועבט געוואָרן די ימפּאָוזינג באַסיליקאַ פון די הייליק האַרץ פון מאָנטמאַטרע; אין עס איז געגרינדעט די אייביק אַדאָרשאַן פון די עוטשאַריסט האַרץ פון יאָשקע, די באַטייטיק ינסקריפּשאַן איז געווען ינגרייווד אויף זייַן פראָנט: "Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota" (צו די מערסט הייליק האַרץ פון יאָשקע משיח, דעדאַקייטאַד דורך פּעניטענט און פרום פֿראַנקרייַך) ).
אין די nineteenth יאָרהונדערט אַ נייַ בילד אויך מאַטיורד: ניט מער נאָר די האַרץ, אָבער יאָשקע רעפּריזענטיד האַלב-לענג, מיט די האַרץ אין זיין האַנט אָדער קענטיק אין די צענטער פון זיין קאַסטן, ווי געזונט ווי סטאַטועס פון משיח שטייענדיק אויף דער וועלט דעפיניטיווע קאַנגקערד. דורך זיין ליבע.
אין פאַקט, איר קולט איז פארגעלייגט אויבן אַלע צו זינדיקע און רעפּראַזענץ אַ גילטיק ינסטרומענט פון ישועה, אפילו פֿאַר די וואס טאָן ניט האָבן די מיטל אָדער די געזונט צו דורכפירן גרויס דזשעסטשערז: מוטער מרים פון יאָשקע דעלוילמאַרטיני פיעסעס אַ זייער וויכטיק ראָלע אין די דיפיוזשאַן פון איבערגעגעבנקייט צווישן לייט.
זי איז געבוירן געוואָרן דעם 28טן מײַ 1841 פרייטיק נאָכמיטאָג דריי אַזייגער און איז די אור־אייניקל פון שוועסטער אננא מאדעלנה רעמוזאַט. ז י הא ט געטראג ן א ן אנדער ן פאמיליע , װײ ל ז י אי ז געשטאמ ט געװאר ן פו ן דע ר מאמע ס אבות און איז געװען די ערשטע טאכטער פון א בארימטן אדװאקאט. פא ר אי ר ערשטע ר קהיל ה אי ז ז י געפיר ט געװאר ן אי ן ד י מאנאלאטארי ם פו ן אי ר אבות , װא ו ד י האר ץ פו ן דע ר נאציאנאל ע אי ז נא ך אפגעהיט ן געװאר ן מי ט דע ר מיטלאלטערישע ר איבערגעגעבנקייט , אי ר געזונטהײ ט הא ט ז י ניש ט דערלויב ט צ ו באטײליק ן אי ן דע ר גרופע־רעטרע ט מי ט איר ע חברי ם או ן דע ם 22 ־ט ן דעצעמבע ר 1853 . זי איז לעסאָף געהיילט. , זי געמאכט איר ערשטער קאַמיוניאַן אַלע אַליין.
דעם 29טן יאַנואַר נאָכדעם, די סעודה פון סיינט פראַנסיס דע סאַלעס, בישאָפּ מאַזענאָד, אַ משפּחה פרייַנד, ימפּאַרטיד די סאַקראַמענט פון באַשטעטיקונג צו איר און ענטוזיאַסטיק נביאות געזאגט צו די נאַנז: איר וועט זען אַז מיר וועלן באַלד האָבן אַ סיינט מרים פון מאַרסעיללע!
דערװײ ל הא ט זי ך ד י שטא ט שטאר ק געענדערט : דע ר שטארקע ר אנטיקלעראליז ם אי ז געװע ן אי ן קראפט , ד י זשעלעכאװע ר זײנע ן קוי ם טאלערירט געװאר ן או ן דע ר יום־טו ב הא ט מע ן כמע ט ניש ט געפייערט . די האָפענונג פון בישאָפּ צו ומקערן אלטע איבערגעגעבנקייט איז קענטיק, אָבער עס איז נישט אַ פּשוט וועג! אין זיבעצן די יונג מיידל איז געווען אַדמיטאַד צו די פעראַנדיערע שולע מיט איר שוועסטער אַמעליאַ. זי איז געגאַנגען אויף אַ רעטרעאַט מיט דעם באַרימטן זשעזשין בוכאַוד און האָט אָנגעהויבן טראַכטן וועגן ווערן אַ רעליגיעזע פרוי, זי האָט זיך אַפילו געראָטן צו טרעפן דעם באַרימטן קוראַט פון אַרס... אָבער צו איר גרויסער פאַרוואונדערונג האָט איר געזאָגט דער הייליקער, אַז זי וועט נאָך מוזן זאָגן אַ סך. "וועני סאַנקטע" איידער וויסן איר אייגענע פאַך! וואס איז געשען? װאָס האָט דער צדיק געזען?
ווי נאר אירע טעכטער זענען אוועקגעגאנגען, האט מאדאם דעלויל מארטיני געליטן פון אן ערנסטן נערוון צובראכן; ד י דאקטוירי ם האב ן געזאגט , א ז ד י לעצט ע שוואנגערשאפט ן הא ט אי ר געבראכ ט או ן דערצ ו אי ר באב ע פו ן פאטער ם הא ט באל ד פארלוירן , או ן הא ט אנגעהויב ן פארמאג ן ערנסט ע געהער־פאלן : מארי א אי ז גערופ ן געװאר ן אהײ ם צ ו העלפ ן ד י קראנקע . ע ס אי ז געװע ן דע ר אנהײ ב פו ן א לאנגע ר פראםט : אוי ב ד י מאמ ע נעב ן אי ר הא ט זי ך װידע ר גענומע ן אי ר געזונט , זײנע ן אי ר קרובי ם אומגעקומע ן אײנע ר נאכ ן צװײטן . דער ערשטער איז געווען איר שוועסטער קלעמענטינאַ, וואָס האָט געליטן פון אַן אומהיילטדיקן האַרץ-שטורונג, דערנאָך זענען ביידע באָבעס און אומגעריכט געוואָרן איר ברודער ג’וליאָ אַזוי שווער קראַנק געוואָרן, אַז ער האָט כּמעט ניט געקענט פאַרענדיקן זיינע לימודים; ס׳אי ז געבליב ן נא ר צ ו שיק ן ד י קלײנ ע מארגעריטא ן אי ן מלורח , ז י זאל ן זי ך אפשטעל ן פו ן אזו י פי ל טרויעריק , ב ײ מא ר אי ז געבליב ן אלײן , צ ו פארװאלט ן דא ם הויז , או ן זי ך פארנומע ן פא ר איר ע װיסט ע עלטערן .
ס'איז שוין נישט געווען קיין פראגע פון צוריקציען! מאַריאַ האָט אויסגעדרייט איר איבערגעגעבנקייט צו מער וועלטלעכע צילן: זי איז געוואָרן אַ קנאי פון די שומרי הכבוד פון הארץ. דער אַססאָסיאַטיאָן, רעוואלוציאנער פֿאַר די צייַט, איז געבוירן פון אַ געדאַנק פון סר מאַריאַ דעל ש. קואָרע (איצט וואויל) אַ מאָנאַשקע אין באָורג: עס איז געווען וועגן שאפן אַ קייט פון אַדאָרינג נשמות וואָס, דורך טשוזינג אַ שעה פון אַדאָרשאַן אַ טאָג, וואָלט קאַנסטאַטוט אַ מין פון "שטענדיק דינסט" אַרום די מזבח פון די ברוך סאַקראַמענט. וואס מער מענטשן זענען געווארן א טייל פון דער גרופע, אלץ מער איז געווען גאראנטירט די עבודה צו זיין באמת אן אומגעשטערט. אבע ר װ י אזו י הא ט געקאנ ט א קלויזירטע ר זאנע ן זאמלע ן ד י שטיצע , װא ס הא ט געדארפ ט אויספיר ן אז א אונטערנעמונ ג אי ן א ן אל ץ װעלטלעכ ן או ן אנטיקלעריש ן פראנקרײך ? און דאָ קומט מרים, וואָס איז געוואָרן דער ערשטער זעלנער. מרים האט אנגעקלאפט אין די טירן פון אלע רעליגיעזע הײזער, גערעדט מיט אלע פרײש־פראדער פון מארסײ און פון דארט האט זיך אומעטום פארשפרײט דער פונק. ער האט געמאכט די ווערק באקאנט פאר בישאפען און קארדינאלן ביז עס האט דערגרייכט איר אפיציעלע יסוד אין 1863. די ווערק וואלט קיינמאל נישט געלונגען איבערצוקומען די שטערונגען וואס האבן זי געסטראשעט אן זיין אקטיווע און אינטעליגענטע ביישטייערונג און אויך פארזיכטיגע ארגאניזאציע: אין די ערשטע דריי יאר פון עקזיסטענץ האט 78 רעגיסטרירט בישאַפּס, מער ווי 98.000 געטרייַ און קאַנאָניקאַל פאַרלייגן אין 25 דייאַסיז.
ער האָט אויך אָרגאַניזירט פּילגראַמאַדזשאַז צו Paray le Monial, la Salette און Our Lady of the Guard, פּונקט העכער מאַרסעיללע, אַן אַקטיוויטעט וואָס ער קען לייכט דורכפירן מיט זיין מוטער און לעסאָף פארטיידיקט די סיבה פון די דזשעסויץ ווי פיל ווי ער קען, אַסיסטאַד דורך זיין מוטער. אַדוואָקאַט פאטער. אָבער, ווען אירע עלטערן האָבן אָרגאַניזירט פֿאַר איר אַ חתונה, האָט זי דערקלערט, אַז זי איז נישט אינטערעסירט אין דעם פּראָיעקט: איר בלייבן אין שטוב איז געווען צייטווייליג. בייסיקלי האט ער נאך געחלומט פון דעם קאנווענט. אָבער וואָס? די יארן זענען אריבער און דער פשוטער פראיעקט פון צוריקציען צווישן די וויסיטאנדינען, וואס האבן געווענדט איר גרויסער מומע, איז פאר איר געווען ווייניגער און ווייניגער פעליק, אויך ווייל עס וואלט זי אפגעשיידט פון אן אקטיוויטעט, וואס איז אפשר נאך דרינגלעך געווען אין א וועלט באוואפנט קעגן דער וועלט. קהילה!
שווער ברירה. אויף די לעצטע פרייטאג פון 1866 ער באגעגנט פאטער Calège, אַ דזשעסויט וואָס וואָלט ווערן זיין רוחניות דירעקטאָר. צו פאַרענדיקן איר בילדונג, ער דירעקטעד איר צו די שריפטן פון סיינט איגנאַטיוס פון לויאָלאַ און סיינט פראַנסיס דע סאַלעס, וואָס מרים קען לייענען אין איר אייגן היים, אָן צונעמען איר משפּחה פון זייער שטיצן ... און עס איז געווען אַ נויט פֿאַר עס! דעם 31טן מערץ 1867 איז אויך געשטאָרבן זײַן שוועסטער מאַרגעריטאַ.
נאָך דער באַזיגן פון נאַפּאָלעאָן דער דריטער אין 1870, מאַרסעיללע איז געפאלן אין די הענט פון אַנאַרכיסטן. דעם 25טן סעפטעמבער זענען ארעסטירט געווארן די דזשעסוטן און דעם 10טן אקטאבער, נאך א קורצער פראצעס, זענען זיי פארטריבן געווארן פון פראנקרייך. עס האָט גענומען אַלע די אויטאָריטעט און פאַכמאַן סקילז פון די אַדוואָקאַט דעלוילמאַרטיני צו יבערמאַכן די פּראָסקריפּשאַן אין אַ פּשוט דיסאַלושאַן פון די סדר. פאטער Calège איז געווען כאָוסטיד פֿאַר אַכט לאַנג חדשים, טייל אין מאַרסעיללע, טייל אין זייער יום טוּב היים, אין לאַ סערוואַנן. גערעדט וועגן די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע איז ינקריסינגלי שווער!
אין סעפטעמבער 1872, מאַריאַ און איר עלטערן זענען פארבעטן צו בעלגיע, צו בריסל, ווו מאָנסינאָר וואַן דען בערגה שטעלן איר אין קאָנטאַקט מיט עטלעכע יונג געטרייַ ווי איר. ערשט מיטן נײַעם יאָר דערקלערט דער פֿאָטער קאַלעגע פֿאַר דער משפּחה דעם אמתן פּראָיעקט: מאַריאַ וועט געפֿינען אַ נײַעם סדר פֿון נאַנז, מיט אַ הערשן, וואָס איז אינספּירירט געוואָרן פֿון די אַקטיװיטעטן, װאָס מע האָט דורכגעפירט און די שטודיעס פֿאַרענדיקט; צו טאָן דאָס מוז ער זיך באַזעצן אין בערכעם לעאַנווערס, וווּ עס איז נישטאָ קיין אָפּאָזיציע צו די זשעזשיעטן און דער נײַער הערשאַפֿט קאָן בשלום אויסגעאַרבעט ווערן.
נאטירליך וועט ער יעדעס יאר צוריק אהיים און וועט בלייבן בארעכטיגט יעדעס צייט פאר יעדן נויטפאַל... די השפעה פון דעם גוטן פאטער איז אזוי, אז נאך אן ערשטן ווידערשטאנד געבן די עלטערן זייער ברכה. פאר די סעודה פון הארץ, דעם 20טן יוני 1873, איז ר' מרים פון ישוע, וואס האט באקומען דעם שלייער א טאג פריער, שוין אין איר נייעם שטוב, מיט פיר פאסטולאנטן און אזויפיל נאנז, אנגעטאן אין דעם געוואוינהייט, וואס זי האט אליין אויסגעצייכנט: א פּשוט אָנגעטאָן אין ווײַס וואָל, מיט אַ שלייער, וואָס פֿאַלט קוים צו די פּלייצעס און מיט אַ גרויסער שאַפּולער, אויך ווײַס, וווּ צוויי רויטע הערצער זענען אַרומגענומען מיט דערנער. פארוואס צוויי?
דאָס איז דער ערשטער וויכטיק ווערייישאַן באַקענענ דורך מאַריאַ.
צייטן זענען צו שווער און מיר זענען צו שוואַך צו קענען אָנהייבן אַן אמת איבערגעגעבנקייט צו די האַרץ פון יאָשקע אָן די הילף פון מרים! פופציק יאר שפּעטער די Fatima אַפּערישאַנז וועט אויך באַשטעטיקן דעם ינטוישאַן. פֿאַר די פאַקטיש הערשן מיר האָבן צו וואַרטן נאָך צוויי יאר. אבער עס איז באמת אַ קליין מייַסטערווערק: ערשטער פון אַלע די פאָלגעוודיקייַט "אַב קאַדאַווער" צו די פּאָפּע און די קהילה, ווי יגנאַטיוס פון לויאָלאַ געוואלט. די אָפּזאָגן פון דעם פּערזענלעכן וועט ריפּלייסיז פיל פון די טראדיציאנעלן מאַנאַסטיק שטרענגקייַט, וואָס לויט מאַריאַ זענען צו האַרב פֿאַר די שוואַך געזונט פון איר הייַנטצייַטיק. דערנאָך אַלע די אנטפלעקונגען פון סיינט מאַרגאַרעט מרים אַלאַקאָקווע און איר פּראָגראַם פון ליבע און רעפּערטיישאַן זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון די הערשן. ויסשטעלונג און דינען פון דעם בילד פון יאָשקע, הייליק שעה, רעפּעראַטאָרי קאַמיוניאַן, דוירעסדיק אַדאָראַטיאָן, איבערגעגעבנקייט אויף דער ערשטער פרייטאג פון די חודש, סעודה פון די סאַקרעד הארץ זענען געוויינטלעך אַקטיוויטעטן, אַזוי ניט בלויז יונג קאַנסאַקרייטיד פרויען קענען לייכט פיר די הערשן, אָבער אויך לײענען מענטשן, װאָס זײ געפֿינען אין זײערע קאַנווענץ אַ זיכערע שטיצע פֿאַר זייער פּערזענלעכע איבערגעגעבנקייט. צום סוף, אַ אָפּגעהיט נאָכמאַך פון דעם לעבן פון מרים, שטענדיק פארבונדן מיט די קרבן.
דער קאָנסענסוס וואָס דער נייער כלל געפינט, ניט נאָר ביי די רעליגיעזע, נאָר ביי די לייט אַליין וואָס באַטייליקן זיך אין די וויכטיקסטע מסירות, איז גרויס.
ענדליך האט אויך דער בישוף פון מארסיי געלייענט און באשטעטיגט די הערשן און דעם 25 טן פעברואר 1880 זענען געלייגט געווארן די יסודות פונעם נייעם הויז, וואס וועט געבויט ווערן אויף ערד וואס די דעלוילמארטיניס האט פארמאגט: די סערוויאן, א ווינקל פון גן-עדן וואס האט א קוק אויף דעם ים, פון וועלכען איינער קענען באַטראַכטן די באַרימט מיזבייעך פון אונדזער לאַדי פון די גאַרד!
א קליין אָבער באַטייטיק איבערגעגעבנקייט אויך געפינט אַ ספּעציעל אָרט אין די נייַע רעליגיעז משפּחה: די נוצן פון די סקאַפּולער פון די אַגאַנייזינג האַרץ פון יאָשקע און די קאַמפּאַשאַנאַט האַרץ פון מרים סאַגדזשעסטיד גלייַך דורך יאָשקע אין 1848 צו אַ הייליק מענטש, רוחניות טאָכטער פון פאטער קאַלאַגע און שפּעטער פון פאטער ראָאָטהאַן, אַלגעמיינע פון דער געזעלשאפט פון יאָשקע. דער געטלעך האר האט אנטפלעקט צו איר אַז ער וואָלט באַפּוצן עס מיט די מעריץ פון די ינלענדיש ליידן פון די הערצער פון יאָשקע און מרים און פון זיין טייַער בלוט, מאכן עס אַ זיכער קעגנגיפט קעגן סקיסם און די אפיקורסות פון די סוף צייט, עס וואָלט זיין אַ פאַרטיידיקונג קעגן גיהנום; עס וואָלט צוציען גרויס חסד אויף די וואס וועט פירן עס מיט אמונה און פרומקייט.
ווי העכער פון די טעכטער פון די האַרץ פון יאָשקע, עס איז גרינג פֿאַר איר צו רעדן וועגן דעם צו די בישאָפּ פון מאַרסעיללע, מאָנסינאָר ראבערט און צוזאַמען זיי געשיקט עס צו קאַרדינאַל Mazella SJ, פּראָטעקטאָר פון דער געזעלשאפט, וואָס האָט באקומען האַסקאָמע מיט די דעקרעט פון 4. אפריל 1900.
מיר לייענען פון דער זעלביקער דעקרעט: "... די סקאַפּולאַר איז געמאכט, ווי געוויינטלעך, פון צוויי טיילן פון ווייַס וואָל, געהאלטן צוזאַמען דורך אַ בענד אָדער שנור. איינער פון די טיילן רעפּראַזענץ צוויי כאַרץ, אַז פון יאָשקע מיט זיין ינסיגניאַ און אַז פון מרים יממאַקולאַטע, פּירסט דורך אַ שווערד. אונטער די צוויי הערצער עס זענען די ינסטראַמאַנץ פון לייַדנשאַפט. די אנדערע טייל פון די סקאַפּולאַר טראגט די בילד פון די רוח קראָס אין רויט שטאָף.
טאַקע, עס מוזן זיין באמערקט אַז בשעת האַסקאָמע איז געווען געבעטן פֿאַר די טעכטער פון די האַרץ פון יאָשקע און פֿאַר די מענטשן וואָס זענען פארבונדן מיט זייער אינסטיטוט, דער פּאָפּע געוואלט צו פאַרברייטערן עס צו אַלע די געטרייַ פון די סאַקרעד קאָנגרעגאַטיאָן פון ראַטעס.
א קליין נצחון... אבער די שוועסטער מאַריאַ זאָל נישט האָבן הנאה. אי ן םעפטעמבע ר 1883 הא ט ע ר פארלאז ט בערכע ם או ן זי ך אומקער ן קײ ן מארסײ . ער האט נישט קיין אילוזיעס. ער װײס, אַז די פּראָװיזיעװישע מיוניסאַפּאַליטעטן זײַנען געראָטן אײנער דעם אַנדערן, אָן אָנפֿירן דעם שלום װידער. אין א בריוו פון 10טן יאנואר, האט זי פארטרוי פאר אירע שוועסטער, אז זי האט זיך גערן פארבאטן אלס א קרבן צו ראטעווען איר שטאט. זײ ן ברייטהארטיק ע אפש ר אי ז גלײ ך אנגענומע ן געװארן . דעם 27סטן פֿעברואַר האָט איר דערשאָסן אַ יונגער אַנאַרכיסט, און אויב די אַרבעט האָט געקענט פאָרזעצן איז דאָס געווען אַ דאַנק דער פאָטער־פֿירמע, געגרינדעט אין בעלגיע! אין 1903 זענען אַלע רעליגיעז פאַמיליעס אַרויסגעטריבן פון פֿראַנקרייַך און פּאָפּע לעאָ XIII אַסיינד זיי אַ זיצפּלאַץ לעבן פּאָרטאַ פּיאַ. הייַנט די טעכטער פון די סאַקרעד האַרץ אַרבעטן איבער אייראָפּע.
כּמעט הייַנטצייַטיק מיט מרים איז די מער באַרימט סיינט טערעסאַ פון דעם קינד יאָשקע, געבוירן אויף 2 יאנואר 1873, וואָס משמעות גייט אַ מער קאַנווענשאַנאַל וועג און מאַנידזשיז צו באַקומען דערלויבעניש פון פּאָפּע לעאָ קסייי צו אַרייַן די מאַנאַסטערי אויף 9 אפריל 1888, באַלד נאָך טורנינג פופצן. ! ער איז דאָרטן געשטאָרבן דעם 30סטן סעפטעמבער 1897, צוויי יאָר שפּעטער האָט מען שוין געקליבן די דאַקיומענטאציע איבער די ערשטע נסים, אַזוי פֿיל, אַז אין 1925 איז שוין אונטערגעגאַנגען זײַן חזנות, פֿאַרן עולם פֿון 500.000 פּילגרימען, וואָס האָבן זיך צוגעטראָגן צו זײַן כּבֿוד.
זיין שריפטן פאָרשלאָגן די סימפּלאַסט וועג פון אַלע: פול, גאַנץ, אַבסאָלוט צוטרוי אין יאָשקע און געוויינטלעך אין מרים ס מוטערלעך שטיצן. די קרבן פון דעם גאַנצן לעבן דאַרף מען באַנײַען טאָג צו טאָג און דאַרף ניט, לויט דעם הייליקן, קיין באַזונדערע טריינינג. טאַקע, זי דערקלערט זיך קאַנווינסט אַז קולטור, ווי שווער מען פּרוּווט, איז שטענדיק אַ גרויס נסיון. דער רשע איז שטענדיק אויף די פלינק און באַהאַלטן זיך אַפֿילו אין די מערסט אומשולדיק ליבשאַפט, אין די מערסט כיומאַנאַטעריאַן אַקטיוויטעטן. אבער מיר מוזן נישט לאָזן זיך צו זיין דיסקערידזשד אָדער צו יבערקערן ... אפילו די פאָדערן צו זיין גוט קען זיין אַ נסיון.
די ישועה, פֿאַרקערט, באַשטייט דווקא אין דער וויסיקייט פֿון דעם אַבסאָלוטן אומפֿעיִקייט צו טאָן גוטס און דערפֿאַר אין פֿאַרלאָזן צו יאָשקע, דווקא מיט דער שטעלונג פֿון אַ קליין קינד. אבע ר גענוי , װײ ל מי ר זײנע ן אזו י קלײנ ע או ן שװערלעך , אי ז אינגאנצ ן אומ ־ פארטראכט , א ז מי ר קאנע ן אל ץ אײגענע ם זארג ן אזא קאנטאקט .
דער זעלביקער אַניוועסדיק צוטרוי מוזן דעריבער זיין דירעקטעד צו ערדישע אויטאריטעטן, וויסן פולשטענדיק אַז גאָט קען נישט העלפן אָבער ריספּאַנד צו די וואס רופן אים און אַז דער זיכער וועג צו זע זיין פּנים איז צו זען עס שפיגלט אין די אַרום אונדז. די דאָזיקע שטעלונג זאָל ניט צעמישט ווערן מיט ליידיק סענטימענטאַליזם: טערעסאַ, פֿאַרקערט, ווייסט גוט, אַז מענטשלעכע סימפּאַטיעס און אַטראַקשאַנז זענען אַ שטערונג פֿאַר שליימעס. דערפֿאַר ראט ער אונדז צו שטענדיק פאָקוס אויף די שוועריקייטן: אויב מיר ניט ליב אַ מענטש, אַ אַרבעט טורנס אויס שלעכט, אַ אַרבעט איז שווער, מיר מוזן זיין זיכער אַז דאָס איז פּונקט אונדזער קרייַז.
אבער די פאַקטיש שיטות פון התנהגות מוז מען פרעגן מיט עניוות פון דער ערדישער אויטאָריטעט: דער טאַטע, דער מודה, די מאמע אַבִּיס... אַ ערנסטע זינד פון שטאָלץ וואָלט טאַקע געווען זיך צו מאַכן זיך אַליין “לייזן” די קשיא, צו פּנים די שוועריקייט מיט אַ שטעלונג פון אַקטיוו צעלאָזן. עס זענען קיין פונדרויסנדיק שוועריקייטן. בלויז אונדזער אַבדזשעקטיווז אַדאַפּטיישאַן חסרונות. מיר מוזן דעריבער צווינגען זיך צו באַמערקן די אָפּשפּיגלונג פון אונדזער חסרונות אין דעם מענטש וואָס מיר ניט ליב, אין דער אַרבעט וואָס פיילז שוואַך, אין דער אַרבעט וואָס איז שווער, און פּרובירן צו באַקומען זיי מיט קליין און פריידיק קרבנות.
ווי פיל אַ באַשעפעניש קענען טאָן, עס איז שטענדיק זייער קליין קאַמפּערד צו די מאַכט פון גאָט.
ווי פיל אַ מענטש קען לייַדן, עס איז גאָרנישט קאַמפּערד מיט די לייַדנשאַפט פון משיח.
די וויסיקייַט פון אונדזער קלייןקייט מוזן העלפֿן אונדז צו פּראָגרעס מיט בטחון.
ער איז אָפנהאַרציק מודה, אַז ער האָט אַלץ געבענקט: גן־עדן חזונות, מיסיאָנישע דערפאָלג, מתנת דיבור, אַ הערלעכן מאַרטיריום... און ער איז מודה, אַז ער ווייסט ווי אַזוי צו טאָן, מיט זײַן אייגענער כּוח, כּמעט גאָרנישט! די לייזונג? בלויז איין: פאַרלאָזנ זיך אויף ליבע!
די האַרץ איז דער צענטער פון אַלע ליבשאַפט, דער מאָטאָר פון יעדער קאַמף.
לאַווינג יאָשקע איז שוין, אין פאַקט, רעסטינג אויף זיין האַרץ.
זיין אין דער צענטער פון דער קאַמף.
דער ציבור און עקומעניקאַל כאַראַקטער פון די געדאנקען איז מיד פארשטאנען דורך די קהילה, וואָס באשטימט סיינט טערעסאַ דאָקטאָר פון די קהילה און אַטריביאַטאַד די שוץ פון די מישאַנז צו איר. אבע ר דע ר דאזיקע ר XNUMX ־ט ן יארהונדער ט קאטויליזם , ענדלע ך אי ן פריד ן מי ט זיך , נא ך ד י ביטערע ר פראטעסט ן פו ן דע ר השכלה , הא ט באל ד געמאכ ט א נײע ר שװער ן פראבע : ד י גרוים ע מלחמה .
אויף 26 נאוועמבער 1916, אַ יונג פראנצויזיש וואָמאַן, Claire Ferchaud (18961972-XNUMX), געזען די האַרץ פון משיח קראַשט דורך פֿראַנקרייַך און געהערט אַ אָנזאָג פון ישועה: "... איך באַפֿעל איר צו שרייַבן אין מיין נאָמען צו די אין רעגירונג. די בילד פון מיין האַרץ מוזן ראַטעווען פֿראַנקרייַך. איר וועט שיקן עס צו זיי. אויב זיי אָנערקענען עס וועט עס זיין ישועה, אויב זיי צעטרעטן עס אונטער זייער פֿיס די קללות פון הימל וועט צעטרעטן די מענטשן ..." די אויטאריטעטן, יבעריק צו זאָגן, קווענקלען, אָבער פילע דעוואָטיעס באַשליסן צו העלפן די וויזשאַנערי צו פאַרשפּרייטן איר אָנזאָג: דרײצן מיליאן בילדער פון הארץ־קודש און הונדערט טױזנט פאנען דערגרײכן צום פראנט און האבן זיך צעשפרײט צװישן די טרענטשן װי א סארט אנטײאזיע.
דעם 26טן מערץ 1917 זענען אין Paray le Monial פייַערלעך געבענטשט געווארן די נאציאנאלע פאן פון פראנקרייך, ענגלאנד, בעלגיע, איטאליע, רוסלאנד, סערביע, רומעניע, אלע מיט'ן שילד פונעם הארץ; די צערעמאָניע איז געהאלטן אין די טשאַפּעל פון די וויזיטאַטיאָן, אויבן די רעליקס פון מאַרגאַרעט מרים. קאַרדינאַל אַמעטע פּראַנאַונסיז די קאַנסאַקריישאַן פון די קאַטהאָליק זעלנער.
פו ן מאי ם יענע ם זעלביק ן יא ר הא ט ד י פארשפרײ ט פו ן ד י ידיעו ת װעג ן ד י דערשײנונ ג פו ן פאטימא , געגעב ן אימפע ט צו ם קאטאליקיזם , או ן אפיל ו אי ן אמעריק ע זײנע ן ארגאניזיר ט געװאר ן דאװענען .
אבע ר צו ם גרוים ן פארװאונדערונ ג הא ט פראנקרײ ך זי ך קלאר אנטקעגנגעשטעלט : אי ן ליא ן הא ט ד י פאליצ ײ געזוכ ט אי ן ד י קאטויליש ע ביכער־געשעפט ן פו ן דע ר אלמנה ׳ פאקעט , פארנומע ן אל ע צײכענונגע ן פו ן דע ם הײליק ן האר ץ או ן פארבאט ן ד י פארשאפ ן פו ן אנדער ע . דעם 1טן יוני האָבן די פּרעפעקטן פּראָוכיבאַטאַד די אָנווענדונג פון דעם הייליקן הארץ עמבלעם אויף פלאַגס, דעם 7טן האָט דער מלחמה-מיניסטער פּאַינלעווע פאַרווערן די קאַנסאַקריישאַן פון זעלנער דורך אַ קייַלעכיק. די סיבה איז רעליגיעז נייטראַלאַטי דורך וואָס מיטאַרבעט מיט לענדער פון פאַרשידענע אמונה איז מעגלעך.
קאַטהאָליקס, אָבער, זענען נישט ינטימידייטיד. ב ײ דע ר פראנט , זײנע ן געגרינדע ט געװאר ן עכטע ר ליגע ן פא ר דע ר געהײמע ר צערײסונ ג פו ן פענדלען , אי ן ספעציעל ע פעקלע ך פא ר לינען , װא ם ד י זעלנע ר האב ן זי ך מי ט גרוים ע פארלאנגען , װײ ל אי ן שטוב , האב ן זי ך ד י משפחו ת קדושה .
די באַסיליקאַ פון מאָנטמאַרטרע קאַלעקץ אַלע די עדות פון מיראַקאַלז וואָס פּאַסירן אין די פראָנט. נא ך דע ם נצחו ן פו ן 16 ־ט ן 19 ט ן אקטאבע ר 1919 , אי ז דורכגעפיר ט געװאר ן א צװײט ע קדושה , ב ײ װעלכ ן ד י אל ע רעליגיעז ע מאכ ט זײנע ן געװע ן אנװעזנד , אפיל ו אוי ב ד י ציוויל ע זײנע ן געפעל ן געװארן . אויף מאי 13, 1920, פּאָפּע בענעדיקט XV לעסאָף קאַנאָניזעד מאַרגאַרעט מרים אַלאַקאָוק און דזשאָאַן פון אַרק אויף דעם זעלבן טאָג. זײ ן נאכפאלגער , פיוס
צום סוף, דעם 22סטן פעברואר 1931, האָט יאָשקע זיך ווידער באַוויזן צו שוועסטער פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ, אין דעם קאַנוואַנט פון פּלאָק, פוילן, אויסדריקלעך געבעטן צו לאָזן זיין בילד פּיינטיד פּונקט ווי ער האָט זיך באוויזן און צו פאַרלייגן די סעודה פון געטלעך רחמנות אויף דער ערשטער זונטיק נאָך יסטער.
מי ט דע ר דאזיקע ר איבערגעגעבנקײ ט צ ו דע ם אויפגעשטאנע ן משיח , אי ן װײס ן קיטל , קע ן מי ר זי ך מער , װ י אמאל , צורי ק צ ו א קאטאליצי ם פו ן האר ץ פא ר דע ר מוח ; אַ בילד פֿון דעם, וואָס האָט אונדז ערשטער ליב, אויף וועמען מיר קענען גאָר צוטרוי, איז געשטעלט לעבן די בעט פון די קראַנק, בשעת די טשאַפּלעט פון רחמנות, גאָר ריפּעטיטיוו און מנעמאַניק, לייגט אַ פּשוט תפילה, אָן קיין אינטעלעקטואַל אַמביציע. דער נײַער טאָג, אָבער, פֿאָרשלאָגן דיסקריט אַ "צוריקקערן" צו די ליטורגישע צייטן, אונטערשטרייכן צו די מאַקסימום די ווערט פון די הויפּט קריסטלעך יום טוּב און דעריבער איז אַ פאָרשלאָג פון דיאַלאָג אויך צו די וואס בעסער וועלן צו באַזע זייער אמונה אויף די טעקסטן.